12+
Оглавление - Греческая философия: Аристотель
- Введение
- I. Исходный пункт: особенности греческой мысли
- 1. Цель анализа греческой философии
- 2. Идеал гармоничного греческого человека
- 1. Радость жизни и эстетическое восприятие действительности
- 2. Теория как высшая цель
- 5. Отношение философии и искусства: различие в степени, а не в качестве
- II. Античное и современное мышление: интуиция, абстракция и связь с реальностью
- III. Гармоничное единство и специализация: два подхода к познанию мира
- 1. Принцип гармонии в греческом мировоззрении
- 2. Единство знания как условие прогресса
- 3. Метод мышления: от целого к частному (пример Аристотеля)
- 4. Современный подход: узкая специализация и её издержки
- 5. Оправдание идеалистической реакции как стремления к единству
- IV. Античное и современное мировоззрение: статичность и динамика реальности
- V. Эволюция греческой философии: от частного к общему
- VII. Философская система Платона: онтология, психология и общество
- 1. Онтологический идеализм: два мира и анамнезис
- 2. Трихотомия души и её локализация
- 3. Социальная проекция: три класса в идеальном государстве
- 4. Теория добродетелей: кардинальные добродетели
- 5. Теория познания: ступени и объекты знания
- VIII. Наследие Платона и Аристотеля: зарождение философских школ эллинизма
- IX. Аристотель: универсальный гений и синтез эллинской мысли
- 1. Универсальный гений в расцвете греческой культуры
- Методологический синтез как основа универсализма
- Архитектоника знания: от физики до поэтики
- 2. Философский синтез и политический контекст
- Македонский контекст и универсализм аристотелевской мысли
- Диалектика «учитель — ученик»: философия и мировое завоевание
- 3. Реализм или идеализм? Полемика с Платоном
- Онтологический имманентизм как форма концептуального реализма
- Эпистемологический идеализм аристотелевской теории абстракции
- 4. Критический синтез предшествующих учений
- Диалектический метод как инструмент историко-философского синтеза
- Теория четырех причин как основа интеграции философских традиций
- X. Логическая система Аристотеля: фундамент научного познания
- 1. Универсальный подход к знанию
- 2. Структура логического учения («Органон»)
- 3. Учение о понятиях и категориях
- 4. Теория суждения как носителя истины
- 5. Аналитический метод специальных наук
- 6. Сравнение с кантовской логикой
- 7. Диалектический метод познания
- XI. Классификация наук у Аристотеля
- 1. Архитектоника наук и онтология
- 2. Иерархия теоретических наук
- 3. Структура космоса: надлунный и подлунный миры
- 4. Виды движения в подлунном мире
- 5. Двойственная природа человека
- 6. Теория интеллекта: пассивный и активный интеллект
- XII. Этика, политика и искусство в философии Аристотеля
- 1. Иерархия наук: примат теоретического знания
- 2. Социальная природа человека и цель государства
- 3. Совершенные формы правления
- 4. Классификация добродетелей
- 5. Высшая добродетель — философская мудрость
- 6. Искусство как выражение божественной сущности
- XIII. Метафизика Аристотеля: учение о первоначалах и перводвигателе
- XIV. Аристотель как историк философии: метод, значение и ограничения
- 1. Аристотель: основатель историко-философского исследования
- 2. Методология Аристотеля-историка
- 3. Концепция развития философии
- 4. Схема исторического развития философии по Аристотелю
- 5. Критическая оценка метода Аристотеля
- 6. Оценка трактовки философских школ
- 7. Проблема интерпретации платонизма
- 8. Историческое значение подхода Аристотеля
- Глава 1. Аристотель: систематизатор философского знания
- 1. Аристотель как основоположник системного метода в философии
- 2. От диалогов к систематическим трактатам
- 3. Энциклопедия знаний и теория мира
- 5. Человек как живое существо, обладающее разумом
- 6. Практическое знание: Этика и Политика
- 7. Инструменты знания: Логика, Риторика и Поэтика
- Глава 2. Происхождение и ранние годы
- 1. Интеллектуальное формирование в Академии
- 4. Годы странствий: Ассос, Лесбос и Македония
- 5. Основание Ликея и преподавание в Афинах
- 6. Особенности Ликея в сравнении с Академией
- 7. Изгнание, смерть и судьба наследия
- Глава 3. От античной рукописи к современному изданию: формирование корпуса текстов Аристотеля
- 1. Судьба аристотелевского наследия: экзотерика и эзотерика
- 2. Утраченные экзотерические сочинения
- 3. Эзотерические сочинения: Corpus Aristotelicum
- 4. Неоплатоническая систематизация аристотелевского наследия
- 5. Теоретическое, практическое и инструментальное знание
- 6. Аристотелевская трихотомия: теоретическое, практическое и продуктивное знание
- 7. Логика и риторика: методологические основы
- Глава 4. Актуальность философского наследия Аристотеля
- 1. Непреходящее влияние концептуального аппарата
- 2. Глубинные основания актуальности: метафизика и философия сознания
- 3. Прояснение сложных аспектов: причинность и сущность
- Глава 5. Физика
- I. Философия природы и онтологический статус сущего
- II. Критерий онтологического статуса: независимость против неизменности
- III. Природа как источник движения и покоя
- IV. Проблема изменения: между контрастами и субстратом
- V. Триадическая структура изменения
- VI. Четыре вида изменения
- VII. От статической структуры к динамическому принципу: потенция и акт
- VIII. Определение движения: акт потенции как таковой
- IX. Пространство и время как производные от движения
- X. Телесность и наполненность пространства
- XI. Непрерывность величины и критика атомизма
- XII. Время как число движения
- XIII. Измерение времени и небесный эталон
- XIV. Круговое движение и вечность небес
- XV. Постулаты космологии: простые тела и простые движения
- XV. Пятый элемент: эфир и его свойства
- XVI. Естественные места, тяжесть и легкость
- XVII. Двухчастная космология: надлунный и подлунный миры
- XVII. Законы земной механики
- XVIII. Вынужденное движение и его парадокс
- XIX. Историческая оценка и наследие
- Глава 6. Душа как предмет исследования и ее функции
- I. Функциональный подход Аристотеля к душе
- 1. Питательная (вегетативная) функция: основа жизни.
- 2. Чувствующая функция: от восприятия к представлению.
- 3. Разумная функция (νοῦς): величайшая загадка.
- 4. Двигательная функция: от желания к целенаправленному действию.
- II. Иерархия живых существ по их способностям
- 1. Основа иерархии: вегетативная жизнь.
- 2. Ступень чувственного восприятия: животный мир.
- 3. Вершина иерархии: человек и практический интеллект.
- 4. Предел иерархии: теоретический интеллект и божественное.
- III. Психофизический монизм: душа как форма тела
- 1. Критика платоновского дуализма и новая парадигма.
- 2. Энтелехия: душа как осуществленность и цель.
- 3. Онтологическое единство и его следствия.
- IV. Неотделимость души от тела
- 1. Функциональная локализация и холизм.
- 2. Аффекты как психосоматические единства.
- 3. Физик как исследователь души.
- V. Двойной подход: физик и диалектик
- 1. Два взаимодополняющих уровня описания.
- 2. Современная интерпретация: объяснение через функцию и механизм.
- 3. Ошибочность редукционизма и необходимость интеграции.
- VI. Процесс познания: от ощущения к интеллекту
- 1. Восприятие как основа: получение форм без материи.
- 2. Память и опыт: накопление единичных случаев.
- 3. Роль фантазии: абстрагирование формы от материального субстрата.
- 4. Переход к интеллекту: постижение универсалий.
- VII. Пассивный и активный интеллект
- 1. Дистинкция двух интеллектов: основа теории познания.
- 2. Природа активного интеллекта: главная загадка.
- 3. Процесс абстракции: от чувственного образа к универсальному понятию.
- VIII. Непрерывность ощущения и интеллекта
- 1. Критика ошибочных дихотомий.
- 2. Имманентность универсального: смутное целое в чувственном опыте.
- 3. Эпистемологический континуум: от восприятия к науке.
- IX. Объективизм теории познания
- 1. Реальность как активное начало познания.
- 2. Абстракция как обнаружение объективных структур.
- 3. Объективизм против субъективизма и скептицизма.
- Глава 7. Диалектика Аристотеля: От фундаментального метода к инструменту познания
- I. Истоки и трансформация диалектики
- 1. Смещение эпистемологического статуса.
- 2. Диалектика как искусство вероятностного рассуждения.
- 3. Эндокса и природа вероятностного.
- II. Инструментальная функция диалектики
- 1. Триединая роль метода.
- 2. Диалектика как путь к архимедам науки
- 3. Диалектика и риторика: Воссоединение с истоком
- III. Сущность и структура диалектического метода
- 1. Формальная структура и вероятностные основания.
- 2. Эндоксы: Топливо диалектической машины.
- 3. Иерархия и конфликт эндоксов.
- IV. Топика: Инструментарий диалектика
- 1. Система общих мест аргументации.
- 2. Критическая функция: Выход за границы частных наук.
- 3. Мета-научная роль диалектики.
- V. Диалектика как пропедевтика и имманентная критика
- 1. От эндоксов к архимедовым точкам опоры.
- 2. Механизм перехода от вероятного к необходимому.
- VI. Современные параллели: Диалектика и философия науки
- 1. Предвосхищение парадигмального анализа
- 2. Гносеологический переворот: Знание как критика.
- VII. Аристотель и Кант: Критическая философия в античном ключе
- 1. Трансцендентальный поворот в зародыше.
- 2. Диалектика как анти-догматическая установка.
- 3. Статус «начал» в условиях перманентной критики.
- VIII. Формальные схемы аргументации: цель «Топики»
- 1. От содержания к форме: рождение логики как органона.
- 2. Топика как система общих мест (топов).
- 3. Двойное достижение: техника и спекуляция.
- 4. Формальность топики и ее границы.
- 5. Ассерция: объективное высказывание как носитель истинности.
- 6. Апофантическое высказывание: логический атом истинности.
- 7. Условия истинности: корреспондентная теория в зародыше.
- 8. Онтологические основания ассерции.
- IX. Ассерция в контексте современной аналитической философии
- 1. От Аристотеля к аналитической традиции.
- 2. Структура высказывания: присущность предиката субъекту
- 3. Семантико-синтаксический каркас высказывания.
- X. Принадлежность (inherencia) как онтологическое отношение
- 2. Двойственная природа глагола «быть».
- XI. Неразрывность логики и онтологии
- 1. Логика как формальная онтология.
- 2. Предикабилии: систематизация отношений между субъектом и предикатом.
- 3. Определение (Horos): Сущностная и коэкстенсивная предикация.
- 4. Собственное свойство (Idion): Не-сущностная, но коэкстенсивная предикация
- 5. Род (Genos): Сущностная, но не коэкстенсивная предикация.
- 6. Акциденция (Symbebekos): Не-сущностная и не коэкстенсивная предикация.
- 7. Разъяснение трудного аспекта: Онтологический статус акциденции.
- XII. Силлогистика: вершина формального анализа
- 1. Рождение дедуктивной логики.
- 2. Структура силлогизма: три термина и три суждения.
- 3. Фигуры и модусы силлогизма.
- XIII. Историческое значение и современная рецепция
- 1. Прото-формальная система и ее пределы.
- 2. Основы: высказывание и квантификация.
- 3. Логический атомизм: от терминов к суждениям.
- 4. Квантификация: Модальность объема высказывания.
- 5. Онтологические предпосылки квантификации.
- 6. «Логический квадрат» и отношения между высказываниями.
- 7. Модальные высказывания.
- 8. Типы модальных высказываний и их структура.
- 9. Модальный «квадрат» и отношения между модальностями.
- Как читать эту схему
- XIV. Значение и развитие модальной логики
- 1. Предвосхищение современных модальных систем.
- 2. Фигуры и модусы силлогизма.
- 3. Первая фигура: Совершенный силлогизм.
- 4. Вторая фигура: Доказательство через отрицание.
- 5. Третья фигура: Установление частных возможностей.
- 6. Принцип редукции к первой фигуре.
- 7. Механизм редукции: логические преобразования.
- 8. Модальная силлогистика: расширение дедуктивного универсума.
- 9. Проблемы интерпретации модальной силлогистики.
- 10. Эпистемологическое значение принципа редукции.
- Глава 8. Пять способов постижения истины
- I. Плюрализм познавательных способностей.
- 1. Искусство (Téchne) и наука (Epistéme): Знание как умение и знание как истина.
- 2. Благоразумие (Phrónesis) и мудрость (Sophía): Практическое и теоретическое совершенство.
- 3. Интеллектуальная интуиция (Noûs): Постижение начал.
- 4. Взаимосвязь Noûs и Epistéme в структуре научного знания.
- 5. Наука как аподиктическое знание о необходимом.
- 6. Необходимость как онтологический предикат.
- 7. Аподиктика vs. Диалектика: Окончательное разграничение.
- 8. Причинность и необходимость.
- 9. Четыре причины и их необходимая связь со следствием.
- 10. Демонстрация (Apodeixis) как каузальный силлогизм.
- Глава 9. Метафизика: между диалектикой и физикой
- 1. Метафизика как наука о первых причинах и высшая мудрость
- 2. Метафизика как первая философия и учение о сущем как таковом
- 3. Метафизика как теология и учение о высшей субстанции
- 4. Дилемма: универсальность против специфичности
- 5. Цена универсальности: абстракция и логический приоритет
- 6. Наука о целом: от космологии к онтологии
- 7. Связь с категориями и проблема познания бытия.
- Глава 10. Учение Аристотеля о Категориях
- 1. Категории как фундаментальные модусы бытия
- 2. Список категорий и проблема их систематичности
- 3. Первичные и вторичные сущности: ядро онтологии
- 4. Категория отношения: сложность и актуальность
- 5. Онтология как «искомая наука»
- 6. Апорийность как сущностная черта философского поиска
- 7. От онтологии к теологии: первичная сущность
- 8. Божественная сущность как исполнение онтологического идеала
- 9. Критерий отделимости и центральность физики
- 10. Центральность физики и ее связь с теологией
- 11. Система категорий и её динамическое обоснование
- 12. Категории как инвариантные и переменные параметры изменяющегося сущего
- 13. Божественное самопознание и динамическая парадигма
- 14. Божественное самопознание и динамическая парадигма бытия
- Глава 11. Материя как субстрат изменений
- 1. Сущность (Субстанция) как принцип тождественности
- 2. Гиломорфизм: разрешение парадокса
- 3. Исторический подход: от элеатов к физикам
- 4. Противоречия как начало изменения
- 4. Необходимость третьего начала: субстрат
- 5. Анализ субстанциального изменения: материя, форма, лишенность
- 6. Познание материи по аналогии
- 7. Вечность материи
- 8. Материя как субстанция? Апория
- 9. Сущность как синтез формы и материи
- Глава 12. Этика Аристотеля: Общие Характеристики
- 1. Нормативное и Дескриптивное в когнитивной науке
- 2. Сравнение с современной этикой: два подхода
- 3. Кантовский формализм и его критика
- 4. Аристотелевский подход: психология и целеполагание
- 5. Цель человека: благо и счастье
- 6. Добродетель как равновесие
- 7. Добродетель как привычка
- 8. Наслаждение добродетелью
- 4. Акразия: слабость воли против сократического интеллектуализма
- 5. Воля у Аристотеля: желание и выбор
- 6. Единый двигатель: желательный объект
- 7. Конфликт желаний и опыт свободы
- 8. Биполярная структура души против автономной воли
- 9. Дружба как добродетель
- 10. Расширенное «Я» в античной психологии
- 11. Друг как другое «Я»
- 12. Высшая добродетель и счастье как созерцание
- Глава 13. Этика и политика
- Глава 14. Телеология и Естественная Природа Государства
- 1. Сложный аспект: «Естественность» против «Искусственности»
- 2. Гражданин и полис
- 3. Таксономия политических режимов
- 4. Республика как идеальный режим
- 5. Поэтика: теория трагедии и катарсис
- 6. Риторика Аристотеля: Три столпа убеждения
- Заключение