Бесплатный фрагмент - О происхождении болезней и бед человеческих, или Теория рака

От автора

Данная публикация является отдельно изданной главой из большого труда «Исцеление. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении». В ней изложена оригинальная, не имеющая аналогов, авторская концепция происхождения болезней и бед человеческих, представленного ныне в трех книгах.

Светская наука и, в частности, медицина рассматривают наши болезни и беды со стороны тела, природы и социума, но в таком подходе имеются серьезные атеистические ограничения и недостатки.

Уникальной и чрезвычайно важной особенностью этой работы и всего Трактата является то, что без отрицания успехов медицины те же проблемы в нем исследуются, главным образом, со стороны души и духа человеческих а также трансцендентных глубин вселенной и вечности. Такой подход разрешает обнаружить подлинные причины и корни всех наших невзгод. Это открывает неведомые для светской науки пути и возможности для их преодоления, придать медицинским усилиям надежные духовно-нравственные основы и позволяет принять действенные меры по обеспечению здоровья и благополучия человека.

Основные моменты работы написаны с православных позиций. Вместе с тем, они вполне могут быть без особого труда восприняты людьми, имеющими иное понимание мироустройства.

После усвоения содержания этой работы, очень рекомендую приступить к чтению основных книг Трактата.

С любовью, от автора!

§1. Морфология человека в триединстве его духа, души и тела

«…что есть человек, что Ты помнишь его?» Пс.8.5

Для того, чтобы описание процесса происхождения болезней и бед человеческих выглядело более понятным и практически более продуктивным, сначала необходимо проанализировать морфологию человека в его прижизненном состоянии. Поскольку человек есть богосотворенное триединое существо, имеющее дух, душу и тело, то и его морфология будет представлена в соответствующем виде.

Начнем с того, что, хотя душа считается неделимой, однако это отнюдь не означает, что она не имеет некоего устройства в виде составляющих ее «элементов», свойств и качеств. Имеет. Причем, все они так взаимосвязаны, что образуют то самое единое и неделимое целое, которое как раз и является, и называется душой.

Духовную часть человека составляют дух и душа. Как физическое сердце есть центральный орган тела, так и дух есть своего рода «центральный орган» души. Дух — своеобразное «сердце» души. Его функции: поддерживать связь с Богом и принимать от Него и передавать душе благодатные животворящие силы. Душа определенным образом их усваивает, перерабатывает и направляет к телу. В результате триединого взаимодействия духа, души и тела организуется и поддерживается все существование и деятельность человека.

Подобно тому, как в растениях существует точка роста, постоянно устремленная к теплу и свету, так и дух является главной «точкой роста» триединого человеческого существа. Если дух слаб и инертен, то все духовно-нравственно-телесное развитие человека и исполнение им его предназначения и задач затруднено, если вообще возможно. Тогда человек растет (или, скорее, разбухает) лишь своим эго в плоскостном телесно-социальном пространстве, утрачивая богоданные свойства во всем своем триединстве.

Помимо духа, душа имеет врожденные начатки добродетелей, добросердечных талантов и способностей. Поддерживаемые получаемыми душой через дух от Бога животворящими силами эти начатки по ходу жизни человека могут (должны) возрастать, совершенствоваться и даже умножаться новыми добродетелями, талантами и способностями.

Кроме этого, также от рождения в душу закладываются Творцом зародыши всех иных сил и свойств, предназначенных для существования и деятельности человека на земле, например, основы здоровья. В них тоже имеются возможности для развития. Душа обладает разумными, волевыми и чувствительными свойствами, в соответствии с которыми в теле формируются способности ощущать, желать и действовать. Эти способности включают в себя ум и пять органов чувств — зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Тело человека имеет органы и системы для реализации предназначения души в ее земном бытии. Они соответствуют «элементам», свойствам и качествам души. Между ними существует взаимосвязь, посредством которой душа получает информацию от тела и может им управлять.

При зачатии человека Господь увенчивает душу Залогом (или Начатком) Своего Духа (см. Рим. 8.23; 2 Кор. 1.22 и 5.5), который и оживотворяет всего триединого человека.

Такова морфология человека в первом приближении.

Вместе с тем, я предлагаю рассмотреть более сложное его устройство.

Условно представим его в виде многоэтажного или многоуровневого строения.

Зафиксируем некую точку отсчета — первый «наземный» уровень: видимое материальное тело. Затем от него начнем как бы «подниматься вверх», в сторону души и духа.

Здесь сначала располагаются два еще материальных, относящихся к телу, но уже невидимых и неощутимых обычным взором «надземных» уровня. Это:

— биоэнергетика тела, образующая тонкий энергетический «каркас» материальной части тела; это второй уровень, «надземный»;

— еще более тонкая эмоционально-чувственная составляющая тела; это третий уровень, также «надземный»;

— и еще более тонко-энергетическая умственная или ментальная составляющая тела; это четвертый уровень, также «надземный».

Некоторые читатели могут удивиться и спросить, почему это биоэнергетика, эмоции и ментал входят в состав тела? Дело в том, что все эти части смертны, они распадаются, исчезают на третий, девятый и сороковой день после смерти тела. Далее от человека остается только его бессмертные душа и дух.

Продолжим рассматривать морфологию человека в его прижизненном состоянии.

Возглавляют «верхнюю» телесную часть данной морфологической структуры человека пятый и шестой «надземные» уровни — душа и дух.

«Надземные» уровни построены.

Теперь начнем «углубляться под землю», внутрь видимой телесной оболочки человека.

Минус первый уровень тела — кожа, мышцы, сухожилия, кости.

Минус второй уровень — сердце, легкие, печень, почки и прочие внутренние органы.

Минус третий уровень — кровеносная и лимфатическая системы.

Минус четвертый уровень — эндокринная система.

Минус пятый уровень — нервная система.

Минус шестой — клеточный уровень.

Минус седьмой — молекулярный уровень.

Минус восьмой — генный уровень.

Таковы более или менее известные светской медицине телесные уровни человеческого тела. Все эти «подземные уровни» материальны.

Проведенное здесь деление и построение телесных уровней достаточно условно, ибо, в одних случаях, некоторые элементы тела, причисленные к одному уровню, на деле могут одновременно частично располагаться на соседних уровнях. В других случаях, некоторые уровни можно разделить на еще более тонкие составляющие. Однако, в данном случае, для описания того, о чем я хочу рассказать в дальнейшем, все это не важно. Отмечу только, что между смежными уровнями не существует никаких разрывов, они органично контактируют и переходят один в другой.

Вместе с тем, это не все. Дальше и глубже генного уровня медицинская наука пока не проникла. Однако еще ниже есть два-три или, может быть, еще больше «подземных» — нано-, пико- …, то есть, еще более тонкоматериальных, полевых или ультра-полевых уровней человеческого тела. Это уже пространства не только неизведанного, но и для традиционной науки абсолютно непознаваемого. Назовем его — «Таинственное Пространство». Именно в нем происходит контакт тела с душой, материального с духовным, мира видимого с миром невидимым, временного с вечным, человеческого с Божественным. Это «Пространство» многомерно. К нему мы еще вернемся подробно немного позже.

Сейчас лишь отмечу, что видимая внешняя оболочка человеческого тела — существует в видимом трехмерном земном мире, а «Таинственное Пространство» — это объект уже невидимого многомерного мира. Как они совмещаются в триедином человеке земному разуму понять достаточно сложно.

Таким образом, хотя большинство людей привыкли воспринимать себя только как видимое тело (и то, пока ничего не беспокоит), на самом деле человек имеет весьма сложное устройство. В данной схеме можно насчитать шесть «надземных» и десять «подземных» уровней. Итого в данной модели шестнадцать уровней.

Получившееся построение можно представить себе, как некое вселенское деревце, корни которого, разветвляясь и утончаясь, уходят глубоко под землю, в глубины материального мира, а крона, также разветвляясь и утончаясь, устремляется к небу, к высотам мира духовного. Такой аллегорический образ человека нередко встречается в литературе.

Возможно, с точки зрения официальной науки приведенная здесь морфология человека выглядит не совсем научной или, как минимум, нетрадиционной. В данном случае это не совсем важно. Главная цель ее составления заключается в том, что она должна послужить наглядному и ясному представлению процессов развития болезней и бед человеческих. И этой цели, как вы увидите далее, она прекрасно служит.

Однако прежде, чем приступить к рассмотрению непосредственно генезиса болезней и бед, очень полезным будет разобрать, что же такое происходит в «Таинственном Пространстве»?

§2. Важные знания о таинствах зачатия, жизни и смерти

«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» Лк. 17.20—21

Запомним: «Царствие Божие внутрь вас есть», — и вернемся к «Таинственному Пространству». Однако теперь я буду называть его по-другому — «Таинственное Пространство» (с ударением на букве «а»). Ибо это область не только таинственная, неизвестная, но главным образом чудесная, область свершения Божественного Действа — Таинства. Хотя это «Таинственное Пространство» для светской науки и непознаваемо, но мы все же попробуем разглядеть в нем кое-что из того, что там есть и происходит.

Попутно попробуем ответить на часто задаваемый вопрос? «Где находится душа?».

Считалось и иногда еще считается, что она располагается в крови или в сердце человека. Однако в нашем теле нет конкретного места или органа, где бы находилось место ее пребывания. Душа невидима и не имеет такой материальности, как физическое тело. Ее невозможно поймать неким сачком как бабочку. Она не связана с телом материальными узами.

Душа сотворена как жительница многомерного пространства вечности, однако на время земной жизни человека волей, Промыслом и силами Божественной Благодати оказывается связанной с человеческим телом на всех его уровнях и соединенной серебряной цепочкой с Богом (см. Еккл. 12.6).

Чтобы лучше понять умозрительно, углубимся в это самое Таинственное Пространство.

Для начала отмечу, что, возможно, при построении вышеприведенной морфологии некоторые читатели задались таким вопросом: «Связь между телесными уровнями в этой схеме более или менее понятна — все они представляют собой различные виды и формы проявления материального. Но вот как с телом соединяется нематериальная душа?».

Это — ключевой вопрос! И на него есть ответ.

Дело в том, что в этом «Таинственном Пространстве» материальные структуры человеческого тела имеют очень тонкое устроение в виде неких полевых или даже более тонких, пока неизвестных науке форм. Здесь тонкие телесные структуры человека по своим свойствам невообразимо приближаются к духовным свойствам его души. Но они не смешиваются, не отождествляются и, тем более, не сращиваются между собой.

Тем не менее, эта близость способствует тому, что духовные составные части триединого человека самым теснейшим образом соприкасаются с самыми тонкоматериальными уровнями тела.

В момент зачатия в этом «Пространстве» совершается чудесное Таинство. Именно поэтому данное Пространство и называется Таинственным. Суть этого Таинства состоит в следующем.

Это «Пространство» есть сфера особого проявления в человеке Начатка Божественного Духа. Именно под влиянием Его Благодати в момент зачатия духовное в триедином человеке соединяется с материальным. Они буквально скрепляются Самим Божественным Духом воедино между собой. Именно здесь, в этой многомерной области, душа и тело оказываются связанными друг с другом «золотой повязкой», а человек во всем своем триединстве — соединенным, обвенчанным «серебряной цепочкой» со своим Творцом. Каждая частичка тела, души и духа человека оказывается благодатно соединенной с Духом Божиим.

Вы понимаете, в этом Пространстве Сам Господь держит нашу жизнь в Своих Руках!

Так совершается зачатие, душа скрепляется с телом на время земной жизни. После того, как зачатие совершилось, это Пространство становится Престолом Бога в человеке.

Вот оно: «Царствие Божие внутрь вас есть»!

Поэтому и сказано: «тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога» (1 Кор. 6.19).

Важно понимать, что в этом Пространстве душа соединяется с телом не так, как металлы соединяются в сплаве, или не так, как газы перемешиваются в одном объеме, но приживляются друг к другу силой Божественной Благодати! При этом душа оказывается соединенной с каждым органом, с каждой клеточкой, с каждым атомом, со всеми уровнями человеческого тела.

Такое их соединение гораздо прочнее химико-механического. Это «прививка» человеческой души к вселенскому Древу Жизни. Душа-виноградинка закрепляется на Лозе. А через нее и весь триединый человек.

Кстати, здесь уместно вспомнить одно очень известное, но загадочное место из русских народных сказок. Там некий царь говорит добру-молодцу: «Пойди туда, не знаю куда, и принеси то, не знаю что!» Куда это? Что это? Ничего не понятно! Но молодец пускается в путь. С чем он возвращается к царю, преодолев немало трудностей и смертельных опасностей? Почитайте, вспомните! Так вот — в этих сказках зашифровано это самое Таинственное Пространство и Дух Божий, Который в нем обитает. Задачей жизни каждого человека является стяжание Святого Духа. А Его Начаток находится в его же собственном Таинственном Пространстве, в Сердце. Хотя вроде бы и невероятно близко, однако для Его стяжания человеку необходимо совершить огромный труд, пройдя множество испытания буквально на грани жизни и смерти. Я не буду здесь углубляться в эту тему. Могу сказать лишь одно, что в данном трехтомнике очень многое посвящено именно тому, как совершить этот труд.

Раз уж мы рассмотрели вопрос, каким образом душа скрепляется с телом, то логичным будет увидеть условия, при которых она покидает тело и наступает его смерть.

Прежде всего, из вышесказанного должно быть совершенно ясно, что если Дух Божий отойдет от человека или человек сам потеряет связь с Богом, то «повязка» разрывается, душа рассоединяется с телом и наступает смерть тела!

Вместе с тем, чаще всего видимой причиной смерти человека является болезнь. И здесь не все так просто.

С момента зачатия в человеке начинают развиваться и происходить два духовно-энергетических процесса.

Первый — животворящий. Его главная движущая сила — Благодать Божия, Энергия Божественного Духа, «ибо мы Им живем и движемся и существуем». Эта сила действует в человеке на протяжении всей его жизни и зависит от качества его отношений с Богом, то есть, от его религиозности. В дополнение к ней, этот процесс обеспечивают благие жизненные силы, унаследованные ребенком от своих родителей и других предков по линиям отца и матери. Они составляют благое наследство или некий «стартовый капитал» жизненных сил человека.

По ходу жизни этот процесс поддерживается также:

— правильным (в соответствии с божественным предназначением) построением жизненных целей и приоритетов (верные цели прибавляют жизненных сил);

— позитивным состоянием сознания и эмоционально-чувственной сферы;

— добродетельной жизнью;

— энергиями окружающей природы и социума — едой, водой, воздухом, физической и социальной активностью… а также теплом и любовью близких.

В результате в каждый момент своего бытия у человека существует некий положительный энергетический потенциал — потенциал жизни. Он суммирует все виды перечисленных благих сил, каждая из которых по законам пневмосоматики формирует позитивную генетику и здоровье человека. Этот потенциал может в определенной мере как возрастать, так и уменьшаться. В соответствии с этим усиливается или ославляется иммунитет.

Второй процесс — жизнеугнетающий. Его главные составляющие — забвение богопочитания и энергия первородного греха, предопределяющая непременную смерть тела. В дополнение к ней на качество и продолжительность жизни человека негативно действуют:

— энергии неотмоленных и неисповеданных грехов предков, начиная с родителей;

— неправильное построением жизненных целей и приоритетов (неверные цели — угнетают жизненные силы);

— негативным состоянием сознания и эмоционально-чувственной сферы;

— неправильное питание, нарушение экологии, физическая пассивность, неправильное отношение к близким и окружающим людям…

И наконец, уже по ходу жизни сам человек добавляет в этот процесс порой немалое количество негативной энергии от различных собственных порочных действий.

Подобные энергии осаждаются патогенным образом на генных структурах людей и искажают их. Впоследствии эти искажения передаются детям как своеобразное «неправедное духовное наследство».

В итоге в каждый момент своего бытия у человека существует некий отрицательный энергетический потенциал — потенциал смерти, — суммирующий все виды перечисленных негативных сил. Он также может в определенной мере как возрастать, так и уменьшаться, в зависимости от образа жизни человека.

Каждый из этих потенциалов человека трехсоставен точно так же, как трехсоставно и человеческое существо. Кроме этого, они имеют свои составляющие на каждом из шестнадцати уровней тела, души и духа. Однако более подробно этот вопрос здесь рассматриваться не будет. Все и так понятно.

Возрастающий потенциал жизни ослабляет потенциал смерти, а растущий потенциал смерти ослабляет потенциал жизни. Соотношение этих потенциалов в немалой степени определяет качество жизни, момент и особенности смерти тела и состояние посмертного существования души. Вместе с тем, покаяние и милость Божия могут переменить участь человека, Его решение — главное.

Потенциалы жизни и смерти имеются не только у всех людей, но также у каждой цивилизации, у каждого государства, у каждого человеческого сообщества. Их жизнеспособность во многом определяется соотношением этих потенциалов, но, главное, — Промыслом Божиим.

Когда положительный потенциал значительно превышает отрицательный, то жизнь человека происходит с меньшими неприятностями по здоровью и в социуме и может быть достаточно продолжительной и плодотворной.

Когда он снижается и приближается к потенциалу смерти, то болезненность и количество проблем у человека возрастает. Качество жизни снижается.

Когда отрицательный потенциал становится выше положительного, душе не хватает сил удерживаться в теле, она его покидает. Наступает смерть тела. И это может произойти в любом возрасте! Поэтому бесполезно задавать вопрос, почему человек умер так рано.

Здесь необходимо отметить два очень важных момента.

Один из них таков. Медицина отмечает, что в последние десятилетия «молодеют» инфаркты, инсульты, гипертония… Возрастает количество внезапных ранних смертей, причин для которых в здоровье человека врачи не находят. Вот, вроде бы он был совершенно здоров, но «вдруг» заболел или «просто упал» и умер. А все дело в том, что в таких случаях либо его «стартовый капитал» оказался крайне мал, либо его жизненный потенциал был резко снижен дисгармоничным образом жизни самого человека. Причем, эти два фактора часто суммируются один с другим.

Болезни или какие-либо несчастные случаи являются лишь внешними видимыми «спусковыми» факторами, приводящими к летальному исходу. «Просто» к этому моменту, «благодаря» порочному образу жизни человека и/или его предков, его потенциал смерти уже составляет значительную величину, а потенциал жизни так упал, что они почти сравнялись. Тогда любая, даже самая простая болезнь или простейший несчастный случай по своей энергетике оказывается роковым довеском, и весы жизни и смерти резко смещаются к летальному исходу. А иногда даже и никаких болезней или несчастных случаев никто обнаружить не может. Человек «просто» скончался: шел и упал; заснул и не проснулся. Однако основная причина такого исхода здесь, как и при любых иных обстоятельствах, не болезнь или случай, а именно духовно-нравственные факторы.

Вместе с тем, если потенциал жизни у человека высок, благодаря его благочестивой жизни и достоинствам предков, и он значительно превышает его потенциал смерти, то его не сломит никакая, даже самая страшная и смертельная пандемия, а несчастья будут обходить стороной. Именно по таким причинам всегда находятся герои, которые не просто выживают в ужасных эпидемиях, но и оказывают огромную помощь больным людям.

Второй момент. «Патогенное наследство» родителей и предков может быть весьма велико, и тогда ребенок рождается крайне болезненным, если вообще рождается.

Впрочем, есть и третья причина, по которой человек может умереть в любой момент — это Промысел Божий. Но это — особый случай, в жизни он встречается крайне редко, поэтому данная причина здесь не рассматривается.

Сделаем выводы из сказанного.

Главные причины каждой человеческой смерти — духовно-нравственные.

«Омоложение» болезней и возрастание количества ранних смертей является следствием общего обнищания духовно-нравственных аспектов существования человечества.

Вот, пожалуй, и все, что я хотел здесь сказать. Остается добавить лишь, что в принципе, можно даже разработать методику оценки в баллах потенциалов жизни и смерти каждого человека. Как это, например, делается в медицине для оценки рисков того или иного заболевания. Только помимо физиологических и социальных показателей, в нее следует включить достаточно большой ряд духовно-нравственных показателей. Причем, их нужно считать главными и определяющими по сравнению с физиологическими и социальными.

В завершение скажу: и соединение, и разрыв души с телом осуществляются только при условии, если на то есть воля Божия! Он может изменить любые обстоятельства и опровергнуть любую человеческую теорию.

Сопровождаемая незаконным, порочным образом жизни человека смерть тела может быть для него весьма болезненной. Как говорится, «смерть грешников люта», а человек праведный «смерти не узрит», но мирно и непостыдно переходит в жизнь вечную.

Однако я немного отклонился и еще не все необходимое рассказал о «Таинственном Пространстве».

Оно не является каким-то замкнутым объемом типа некоего земного сосуда или комнаты. Его невозможно измерить земными сантиметрами, миллиметрами, микронами или километрами, ибо это пространство вечности, оно многомерно. Возможно, нужно было отметить этот момент немного ранее…

В этом Пространстве или области зачатия благодатным образом воедино соединяются все три составные части человека — дух, душа и тело. Как это происходит? Для нашего ума это непостижимо, но происходит!

Эта область является духовным Сердцем триединого человека. Оно также многомерно, не имеет земных размеров типа нашего телесного сердца, хотя, опять же, каким-то неведомым для нашего разума они с ним в земной жизни крепко связаны.

Духовное Сердце является нашей сущностью, выражением нашей Личности. Оно неразрушимо и не умирает ни при каких обстоятельствах. Оно имеет свойство страдать — Сердце, душа болит.

Духовное Сердце человека образуется в момент его зачатия, живет в его триединстве во время его земного бытия. Оно — зародыш человека вечности и будет продолжать существовать в вечности в новом теле.

Понятия душа и духовное Сердце могут быть синонимами, хотя, как видим, имеют и отличия.

В области Сердца сосредоточенны все основные духовные и душевные свойства и качества триединого человека. Здесь же присутствует и «Полномочный Представитель» Творца — Начаток Духа.

В Священном Писании неоднократно говорится: «Кто имеет ухо, да слышит». Чистое духовное Сердце является именно таким «ухом», которое способно воспринимать сокровенные строки Писания и то, что Дух Божий возвещает людям.

Духовное Сердце — средоточие наших сил и способностей. Здесь: вера укрепляется Начатком Духа; воля, желания и эмоции окормляются Божественной благодатью; рассудочные и умственные способности обретают разум и мудрость; физическое здоровье имеет исток своей крепости.

Духовное Сердце является также областью нашей врожденной религиозности. В нем «живет» совесть человека.

Именно посредством религии — во всех значениях данного слова, — человек получает от Бога свои жизненные силы. Здесь, в этой трансцендентной области, человек — во всем своем триединстве, — соединен «духовной пуповиной» со своим Творцом.

Таким образом, выявленная здесь область соединения души с телом, названная нами Сердцем, это — не просто неведомое пространство. Эта область весьма, если можно так выразиться, «многофункциональна». Это Пространство Божественного Творения, Пространство Великого Таинства Жизни.

Это наш богоданный религиозный Центр. Сердце как магнит тянет человека к Богу.

Это область Жизни и смерти. Любое добро или зло, прежде всего, рождается и живет здесь, в Сердце.

Это ключевая точка нашего здоровья, но, к сожалению, и начала образования всех болезней и бед.

Жизнь, религия, здоровье и благополучие имеют одно и то же происхождение и корни. И это так от века, хочет этого человек или нет, является ли он верующим или атеистом. Начало у всех одно, вот только конец может быть разный. Мои книги — про благополучное окончание.

Немного добавлю о религиозности человека. Зачем? Затем, что именно благодаря ей люди получают от Бога жизненные силы.

То есть, каждый уровень, каждый элемент, каждая добродетель, каждый орган, каждая система, каждая клеточка, каждый ген, каждая мысль, желание или чувство… — в общем, все, что составляет триединого человека и его существование, — в нормальном здоровом исходном состоянии имеет собственное сокровенное благодатное соединение с этой трансцендентной областью и получает животворящую силу от Начатка Духа, от Бога.

Все элементы души соединяются с телом на всех его уровнях: от самых поверхностных, грубоматериальных до самых внутренних, полевых. Поэтому таких связей, а также вторых и третьих их производных существует бесчисленное множество. Любое их нарушение, на любом уровне образует корень болезни и вызывает ее начало. Соответственно и количество подобных корней, а вместе с ними и болезней, также может быть невообразимо огромным. Представьте себе, каков фронт работы у светской медицины, о котором она пока даже и не подозревает! Она знает о существовании «всего лишь» чуть более десяти тысяч болезней.

Интересно сделать выводы по материалам первых двух глав.

Построение морфологии шло методом усложнения. В итоге мы увидели, как духовные и тонкоматериальные связи пронизали все существо триединого человека. Эти связи «пропитаны» Божественной силой — жизнью. Простая линейная структура наших морфологических построений превратилась в пространственную, вышла в трансцендентную область, соприкоснулась с Божественным Духом и наполнилась Его Благодатью.

Такое ее преобразование объективно вызвано тем, что мы перешли от примитивного восприятия человека как объекта чисто материального, земного к пониманию того, что люди и их души — это создания Божии, существа вечности, многомерного пространства и времени. В итоге человек предстает перед нами в своем главном, изначально задуманном Богом виде — сверкающей звездочкой, соединенной серебряной цепочкой с Древом Жизни, растущим в Царствии Божием.

Вот так! Теперь понятно, «…что есть человек, что Ты помнишь его?».

К сожалению, этот вид многие люди со временем теряют.

§3. О пневмосоматических связях в процессах возникновения и развития болезней

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир» Рим. 8.6

Наконец-то поговорим о пневмосоматике, о которой уже не раз упоминалось в предыдущих главах Трактата.

В медицине и психологии имеется теория, что развитие телесных заболеваний человека зависит от процессов, происходящих в его сознании или психике. Из этого у них выросло целое направление по изучению этой зависимости — психосоматика. Она «утверждает», что какая-то конкретная болезнь тела возникает из-за какого-то конкретного негативного состояния психики. Исправив это состояние, можно добиться выздоровления тела от данной болезни. В психосоматике имеются некие таблицы соответствия — какое эмоциональное или ментальное состояние какую болезнь вызывает и чем они лечатся. Например, гнев вызывает болезни печени и желчно-выводящих путей, которые лечатся противоположной гневу эмоцией — сочувствием. Одна из основных ее методик — техника аффирмаций.

Увы, психосоматика несовершенна и далеко не всегда приводит к желаемым результатам. Почему?

Дело в том, что первая часть слова психология — «психо», — восходит к латинскому «душа». Однако парадоксально, что ни одна, ни другая наука не имеет ясного понимания, что есть душа. В результате традиционная, главным образом телесноориентированная, психосоматика основана на атеистических концепциях и не учитывает ни наличия у человека души, ни того, что она собой представляет, ни ее связи с Богом. В силу этого, психосоматика практически не касается главных особенностей и состояний души и, тем более, духа человеческого. Это резко ограничивает ее эффективность ментальной и эмоционально-чувственной сферами человеческих проявлений. А здесь находятся уже достаточно развитые ростки болезней, но нет их корней, ибо те лежат намного глубже. Поэтому психосоматика не может их обнаружить, и предлагаемые ею аффирмации срабатывают далеко не всегда.

В данной книге подходы традиционной психосоматики пересмотрены и доработаны в свете православной концепции устройства мира и человека. Иначе говоря, мы переходим к духовной психосоматике или, теперь уже, пневмосоматике. Чем она отличается от психосоматики?