Бесплатный фрагмент - Ошибки пророков

Ты возразил, что человек жив не единым хлебом, но знаешь ли, что во имя этого самого хлеба земного и восстанет на тебя дух земли, и сразится с тобою, и победит тебя, и все пойдут за ним, восклицая: «Кто подобен зверю сему, он дал нам огонь с небеси!»

Глава 1

Так говорит Заратуштра

«Просрали»

Социальный пакет Каддафи

Пособие по безработице — 730 $.

Зарплата медсестры — 1 000 $.

Новобрачным дарится 64 000 $ на покупку квартиры.

На открытие личного бизнеса единовременная материальная помощь — 20 000 $.

Образование и медицина — бесплатные. Образование и стажировка за рубежом — за счёт государства. Сеть магазинов для многодетных семей с символическими ценами на основные продукты питания. За подделку лекарств — смертная казнь. Квартирная плата — отсутствует. Плата за электроэнергию для населения отсутствует.
Продажа и употребление спиртного запрещены — «сухой закон». Кредиты на покупку автомобиля и квартиры — беспроцентные. Риэлтерские услуги запрещены. Покупку автомобиля до 50% оплачивает государство, бойцам народного ополчения — 65%. Бензин стоит дешевле воды. 1 литр бензина — 0,14 $.

=============

В сети давно гуляет ливийский пакет.

Можно сказать, в сети гуляет сам ливийский вождь Муамар. Большим секретом не будет, кто ливийским пакетом «травит» вес мир. «Ах вы, такие -сякие, не благодарные людишки».
Советский «пакет» на фоне ливийского не отличается цифровой конкретикой, но он масштабней и неосязаем настолько и буквально в виде пособия «какой мир мы потеряли», но его тоже просрали. Масштаб и неосязаемость советского пакета выражается» небо было голубее — трава зеленее», в общем можно сказать так: «люди были лучше». От себя добавлю намного. В общем и целом, ливийский пакет пакет можно и нужно объединить с советским — как один и тот же посыл, — просрали социализм.

Почему народы же просерают социализмы

Надо уточнить не абы какой социализм — социализмы были и еще будут, а социализм 20 века. Не абы какие народы, а консервативные. Народы Востока, коих сегодня называют глобальным Югом. У кого модель общества веками строилась на общине.
Чтобы объяснить один и тот же механизм просера, — универсальный механизм, пришлось обратится… к солнцу. Начинается новый день и машины туда-сюда (С) Солнце — источник жизни, спутник — светильники человечества, бездонный резервуар энергии и тд (здесь можно долго перечислять). Кто живет в городе, знает как усиливается гул на улице по утру. Это автомобильный гул «внутреннего сгорания» на проспектах сигнализирует пробуждении человейника. Каждый садится на свое авто и спешит куда то на работу, по делам.

Человейник ничем не отличается от муравейника.
Муравьи точно также начинают движняки, как и люди. На какой волне шумят муравьи — это их дело. Самое главное, что люди как муравьи, а муравьи как люди. И муравьи, и люди, да и вообще все живое просыпается с первыми лучами солнца. Солнце берется в виде божественного сигнала. Оттого все народы занимались обожествлением — солярным культом, прежде чем переходили к божеству другого порядка.

Итак, солнце — первое божество

Вера, следом же религия — божество отраженное человеческим сознанием.
Главное отличие человека от остальной живности — осознание конечности бытия, — знание о смерти. У другой живности нет ни веры, ни религии. Именно на этот случай, чтобы трагедии не заставали врасплох, — для успокоения и профилактики сумасшествия. Солнечные лучи давали сигналы как муравьям, так и людям для механического шевеления. От этого всяким «муравьям» не нужны никакие боги. Божества нужны только людям по озвученной причине.
Одного сигнала двигать конечностями людям не достаточно.

Людям нужны гарантии.

Отсюда после необходимости верить в звезды, камни, всякие талисманы, — формированию разной веры — религии, также произошло обожествление власти. Гарантии, еще раз гарантии. Раз жизнь конечна и опасность вокруг.
Отсюда все лидеры Востока неизбежно получали эпитеты божественности (божьих помазанников, «вся власть о бога» и тд, так как гарантия должна умаслиться и вдохновиться) На худой конец титул отцов нации — в виде символа гарантии. (Нигде на Западе нет обожествления власти. Оттого что на Западе получили развития индивидуальные знания, вообще Запад — это движения индивидуальностей, атомов, которые сами по себе без орбит иерархии)

Лидеры, вожди востока (глобального Юга теперь) — это полу солнце (ПС) для людей Востока. Отсюда всякие разные деспотии, кровавые диктатуры, автократии. Система не работает, шатается, если нет: 1. Вождя, сильной личности
2. Если уже нет чистого восточного народа. Если получил знания. Если народ познал мир.
Все пророки (революционеры) появляются для замены веры или власти (ПС), когда:


1. Система гарантий замкнулась на узкий (фарисейский) круг, значит и старые обряды 2. Когда нужна искать в толпе кандидатов на новые гарантии.
На самом деле пророки (или революционеры) ищут эоны или самые большие солнечные блики (если рассматривать пассионариев по -Гумилеву как объемные аккумуляторы). Пророки искали учеников (революционных соратников), чтобы указали Свет в пещере затхлого консерватизма.

Если рассматривать толпу людей в виде солнечных бликов.

Тогда легко разгадывается как ливийская, так и советская неблагодарность. Люди — блики не могут осознать новый свет (в данном случае звезды социализма), оттого что ориентированы на механические движения. Люди — блики могут создать семью, в лучшем случае обеспечить семьи — в этом весь их механический «муравьиный» диапазон. Да, они тоже осознают конечность бытия. Потому спешат порешать земные дела до захода солнца, и так каждый день. За окном люди — блики создают только утренний шум, также дневной и вечерний одновременно. Эти люди уже воспользовались завоеваниям социализма. Возможно, их родители передали механизм жизни по цепочке.


Когда Каддафи раздавал свои пакеты.

Он не задавал себе вопросы, а нужны ли они ливийцам. Просто раздавал в виде ливийского божества, получив свет чужих знаний.
Свет знаний от чужих светил Кажется странным, отчего жители глобального Юга бегут на Запад — за западными социальными пакетами.
В чем отличие западных пакетов от восточных. Восточные пакеты, розданные полусолнцем (ПС) в виде божественного лидера, отца нации, не учитывают главную вещь. Главную черту и свойство восточного типа, — иерархию. Даже у муравьев есть иерархия, есть матка, есть солдаты. Предположим, Каддафи раздает всем одинаковые хлебные крошки и …запутывает все механические действия муравейника.
Зерефам (людям с малой рефлексией, то есть с тягой к опыту и механике действий) нужны не только гарантии трагических моментов (голода, стихии, нападения врагов). Но также гарантии их орбит.
Все люди традиции с детства приучены к обязанностям, положенным по статусу.
Раздача социальных пакетов — всего лишь благодарность за выполненную работу. Каддафи раздавал даже за не выполненную, просто так. Даже если солдата муравья кормить просто так, он будет выполнять свою механику, напряжет всю свою муравьиную «силу воли», — даже механика инстинкта будет бессильна: через время появятся муравьи паразиты, эта муравьиная куча исчезнет.

Социализм пришел на Восток через Россию и Ленина

Даже при том, что Россия была вся консервативная. Грамотными были 10% россиян. Русский социализм был заранее обречен (не менее, чем ливийский и всякий другой, где какое то полусолнце божественности навроде Каддафи раздает социальные пакеты).
Консервативный социализм имел смысл только с учетом орбит бликов — человеков. Что на самом деле хотят маленькие люди.
Все люди хотят крутиться вокруг власти и получать от нее плюшки: чем ближе к солнцу или полусолнцу — гаранту, тем лучше и быстрее совершается механический муравьиный цикл бликов. Все, кто ближе к власти, хорошо живут. Оттого все блики традиционного мира стремятся попасть в ее орбиту.


Но есть манящий свет других звезд, других солнц

Если бы революционеры не учились и не познали бы азы других культур — гарантий, нигде никаких социализмов «в Азии», на Востоке не было бы вообще. Как не было бы никаких социализмов до 20 века и не могло быть. (Могла лишь быть вера в Город Солнце, любой другой остров в океане, то есть как фантазия еретиков). Социализм, идеи равенства пришли на Восток очень вовремя (когда Запад, развивающий голую механику, готовился сойти с ума в 21 веке) Дело в том, что развитие техники (знаний) создает искусственный свет других культур (в данном случае свет Запада). Потому туда стремились блики как революционеров, — за знаниями — за светом. Или просто блики Азии и Африки, чтобы получить западные социальные пакеты как минимум. Но самое главное — это престиж, то есть новая яркая орбита, ближе к светилу, чтобы все родственники узнали.


Вот это самое орбитальное желание не учел Каддафи и ему подобные.
Зереф последовательно должен улучшать позицию. Приближаться к солнцу, даже если ему не хватает заряда. (В этом смысле индусы уверены, что перейти из касты в касту можно только после смерти, после перерождения).

Оттого что зерефы приближаются к солнцу или даже их выбирают вождями после победы революции, приближается только хаос, простыми словами контрреволюция. Да, Солнце Да, Солнце на небе через полусолнце власти улучшают состояние орбит множества зерефов — бликов — улучшает социальные лифты, тем самым исполняя

цели социалистической революции.

Но это улучшение только механическое, пайковое — раззадоривающие генетические (тайные) инстинкты, иерархические аппетиты.

Когда все муравьи превращаются или желают быть маткой, или приблизится к месту, где она лежит. Раздача пайков не нужна ни муравьям, ни ливийцам, — это механическая раздача

Глава 2

О чем думают вараны

Чтобы понимать трагедию революции

Нужно смотреть на мир глазами субъектов

1. Пророков — революционеров

2. Фарисеев — действующих чиновников церкви

3. Формальных глав территорий

4. О чем думает толпа, массы, народ. Какие цели, смыслы жизни

Пророки обращались к безликой массе. Чтобы найти в ней свет, — талантливых людей, соратников, апостолов нового режима.

Выходило: искать среди фарисеев бессмысленно. Порядок абсолютно затвердел. Состоялся естественный отбор в элиту. Чужаков элита к себе не пускает В этом ключе все пророки относятся к левому световому спектру. Другими словами все пророки человечества — это леваки. А действующая власть, ее лидер, его чиновники и церковные фарисеи охраняют некий консервативный (националистический) цикл.
Пророки леваки хотят отобрать новых людей для расширения духовной империи — для создания империи всех народов.

Иисус Христос. «Не тот»

Сам еврей. Пришел в евреям.

По факту провинциальный выскочка без благородного рода и имени явился в самый центр избранных богом, где 613 предписаний Торы никому кроме евреев были не интересны.

Если же к евреям явился кто то другой, египтянин, палестинец, набатей с духовной имперской миссией, даже простые евреи не стали бы слушать.

Но Иудея была самой западной римской провинцией, пограничьем, соединяющим Рим с другими народами — соединением миров, где Запад смыкается с Востоком. Прирастать территориями Рим уже не мог: на Запад (там океан), на юг (там пустыня и дикари). Такая же ситуация была и в Парфии (на востоке Гималаи, на юге океан, на севере Кавказ и Каспий, также холодная пустыня, населенная воинствующими дикарями саками).

Евреи не приняли Иисуса Христа, отправили на Голгофу: гибридно казнили — распяли через римскую администрацию. При еврейском судилище раввины сказали, что этот назаретянин никак не был похож на обещанного Яхве мессию (а поздние раввины добавили, что Христос подставил евреев в диаспоре: по всем миру христиане стали обвинять евреев за то, что они его казнили. Надо добавить, иудеи до сих пор не признают Иисуса Христа. Говорят что он не тот до сих пор. Да, еврей, да был наделен некой функцией, но все равно не тот. Потому что его совсем не было на белом свете. Он был выдумкой. Естественно «не тот». Зачем много слов. Иисус Христос — интернационалист (троцкист того времени). Он хотел бросить евреев в топку мировой христианской революции, а в Торе написано, что евреи избранные Б-гом, а не какие то там гоим… Избранность евреев подтверждали и Каиафа первосвященник, и Варраван разбойник. Они бы с удовольствием назначили Варравана первосвященником, если бы он стал проповедовать социальную революцию (сикариям все время не хватало интернационала и духа. даже в осажденной Масаде, хотя они выступали против фарисеев. Потому что евреям, кроме избранности, всегда нужны храмовые служители. Так буквальные стражи становились стражами любого порядка)

Вообще, чтобы понимать будущее после взрыва

Нужно знать, что думают в толпе, что хотят массы. Потому что после социального взрыва, именно они будут выбирать себе первосвященников (партийных секретарей). То есть, чтобы знать, что будет пост фактум революции, нужно знать что было до пост фактума в истории народов. Как они привыкли строится после бури, — массы в нормальном состоянии. Как они вообще соотносятся, по какому правилу общаются, какая иерархия, какие у них сословия и касты. Как эта самая традиция влияет на ситуацию.

Это не значит, что после фарисеев, после старой администрации не появятся их новые копии: такие консерваторы догматики обязательно появятся везде, правда в новых ипостасях, но появятся. Их будет очень много.
Потому, как бы не были яркими талантливыми новые звезды, к которым и явились пророки, они должны быть сильными, чтобы старые привычки не сыграли, не заиграли по новому, «революция в белых перчатках не делается» — сказал Ленин. Но это он сказал про саму революцию. А вот что делать после революции, само небо ему не дало сотворить. Возможно, что он и сам не знал, и вовремя ушел. сошел со сцены.

Что из икры появятся головастики, про это все знают.

Головастики появятся, даже если лягушачью икру поместить в идеальные условия. В нашем случае, весь вопрос не в головастиках и конечных лягушках. А в том что «думает» комодский варан, когда смотрит на сотрудника фермы.

Один обыватель спрашивает в чате, почему его домашний варан стал пристально смотреть на него — вглядывается в него с самого утра, когда он был еще в постели, подполз и сморит (а до этого сделал попытку укусить).

Ему отвечают: а не кусал ли его варан? Если вараны кусают, они ждут. Его варан ждал, когда яд начнет действовать и жертва будет обездвижена…, чтобы сожрать.
Конечно, среди последователей проповедников будет много искренних людей, настоящих даже фанатиков, готовых умереть за революционное дело. (Затем их имена занесут в пантеон героев. Это очень хорошо для революционной традиции).

Для революционной традиции плохо, что те же самые фанатики после бури изменятся. Как жить, что делать в борьбе они поняли. А вот что после, никто не знает. Потому что на помощь для беспомощных консерваторов, ведь теперь они консерваторы, приходит генетическая память. И они становятся смирными и покорными — исполняющими старые обряды лицемерами.
Среди этих лицемеров появится даже лицемерные передовики, которые лучше всех знают историю, культуру и быт народа.

Все это будет значить, что империя духа будет разлагаться.

Чтобы остался островок неких патриотов

Глава 3

Пророк Мани и революционер Ленин

В начале новой эры в мире образовалось два мировых проекта — Рим и Парфия.

Две империи уперлись друг в друга и в географические препятствия -дальше расти было некуда. Или бить главного соперника или сохраниться, — свое бы не потерять.

Завоеванию способствует дух войны (или воинственный дух). В основе народного духа положены языческие культы.

В апреля 243 года в день своей коронации шах Шапур принял во дворце пророка Мани.

Кто такой пророк Мани?

Мани — это древнеперсидский талантливый художник, поэт, философ, создавший синкретическое учение на основе зороастризма, буддизма, греческих учений и христианства.

К этому времени адептами учения Мани уже стали два брата шаха. Они и рекомендовали Шапуру познакомится с Мани. О чем сообщала эта встреча? Это сообщало о кризисе зороастризма. В Парфянской империи, где удельные князьки вели свои дела сами по себе, самостоятельно и без оглядки на шаха (иначе быть не могло. Зерефная — «народная» рефлексия кочевников — язычников очень воинственна, когда необходим захват территорий, но совершенно уязвима, когда сталкивается с высокой культурой. А вера, ставшая религией в империи, — это самый мощный культурный агрегат против дикости). Иными словами все язычники (не только кочевники) сильны во время войны — при форс — мажоре, когда нападают или обороняются (в зависимости от ситуации), но очень слабы в мирное время. От этого язычники обречены на ассимиляцию. Оттого что отныне все язычники видят свое солнце в виде вождя (племенной власти) и дальнее солнце (в виде чужой культуры).

Шапур, который унаследовал власть от победоносного отца Арташира, основателя династии Сасанидов, принял у себя пророка Мани, чтобы жители бывшей Парфянской империи увидели только одно солнце — солнце власти Сасанидов. Хотя Сасаниды, таже как и парфяне (также как и Селевкиды, и Ахемениды) вели политику терпимости к локальным культам (Предполагаю, только греки могли надоедать своими греческими идолами по причине не кочевой, а оседлой. Ито, только в начале). То есть, зороастризм позволял слишком многое изменить: чтобы племена могли видеть свое, местное солнце и державное солнце имперской нации — кто кого. Понятно, что державное солнце очередной имперской династии было сильно, когда империя была сильна и в рассвете. А сакральные огни зажигались на местах только для вида — когда власть шаталась.

Основная проблема прозелитизма зороастризма — обряд погребения.

У большинства народов, и в первую очередь у кочевников, — трепетное отношение к предкам. Любовь к членам рода, к членам семьи. А маги заставляли относить в тела в башни молчания, где их должны было обглодать звери и птицы. Маги и не могли заставить уже население относить своих близких в башни молчания.

Вторая проблема: зороастризм не запрещал кровосмесительные браки: брата с сестрой, матери и сына — кому это может понравится?

Александру Македонскому оставалось ткнуть македонской фалангой в империю Ахеменидов, чтобы все развалилось.

=========================

Хотя сын Шапура, Бахрам прекратил опыта своего отца и пророка Мани заточили в темницу. Официально остался только зороастризм.

Империя Сасанидов просуществовала достаточно долго. Все отведенное время продолжался спор с Римом в лице его восточной части — Византией.

Конец империи Сасанидов состоялся, когда пришли другие кочевники — арабы.

Арабы принесли в Иран учение пророка Мухаммеда.

Тем самым мусульмане продолжил интернациональную традицию, иначе в империи никак нельзя, но адептов Ахурамазды невзлюбили особо. После резни часть зороастрийцев бежали в Индию. Незначительная часть осталась в Кермане.

Череда замены одного культа на другой подсказывает:

Языческий народный культ уместен во время кризиса, чтобы вывести племена из анабиоза. Появляются сверх люди, честолюбивые вожди -зелоты правого толка. Всех великих полководцев и завоевателей можно отнести к зелотам правого толка (Про это есть моя книга Зелот — А.Б.). (Эти люди — фашисты. Хотя многие из них про это не знали, по причине, что фашизм, как явление, обрел плоть и кровь в 20 веке благодаря Бенито Муссолини. Не только Адольф Гитлер фашист. Но и все завоеватели прошлого — это фашисты)

Языческий воинственный духа захвата (или обороны) не подходит:

когда образуется империя.

Чтобы держать народы в инертном состоянии одного солнца, одной физической силы в виде армейских частей не достаточно. Да, армия и личная охрана могли держать в узде народы долго. Если народы не увидели новое солнце.

Новое солнце христианства.

Западная часть Рима пала, оттого что не произошла естественная замена зерефной рефлексии на ремидную.

Иисус Христос принес интернациональную идею успокоения для миллионов рабов Древнего Рима.

Мессия принес бы залог стабильности для всей империи, а не только для Иудеи (не для евреев, которым был нужен умный, а не глупый сикарий Варраван. Сикарий патриот Варраван не оправдал еврейских надежд на вооруженное восстание).

Константин Великий

Византийский Император Константин Великий, как и Шапур, смотрел далеко. Он заметил, что римским воинам чего то не хватает. Митра, как божество, уже не выполнял сакрального договора.

Это и спасло Восточную Римскую Империю.

Византия просуществовала еще тысячу лет.

Левые пророки: Заратуштра, Будда, Иисус Христос, Мани, Мохаммед являлись в мир.

Когда нужна была стабильность интернационала.

Левая идея — социализма, коммунизма появилась естественным образом в ожидании нового глобализма.

Потому что глобальная левая идея меняет очередные разборки языческих империй. Эти разборки этим и кончаются — победой мирового социализма, созданием мирового правительства социалистов. (От этого любые нападки на левых пророков времен технологического прорыва и другой массовой рефлексии (когда народы видят дальнее солнце и могут сравнивать) не конструктивны.

К примеру, монархические нападки на вождя русской революции Ленина. Просто оттого что православие не вписывается в мировую паутину доминанты для других народов мира).

Глава 4

Рабы под люстрой

Трудно представить картину: пророк обращается к варанам. Такая ситуация и невозможна. Люди не вараны. Это метафора.

Но люди на самом деле облизываются на короткую дистанцию.
Это крестьянский синдром.

Многие генералы знают: крестьянское ополчение воюет «не дальше своего селения». Собранные крестьяне разбегаются при одной мысли войны «вне дома». Зачем это напоминание? Заскорузлое крестьянское мышление понадобится нам, чтобы понимать многое, контрреволюцию в том числе. Я уже сравнил феномен избиения революционеров-интеллектуалов варанами острова Комод. Что репрессивный аппарат имеет аппетит варанов и крестьянский феномен одновременно.

То есть народ: крестьяне, свежие горожане, бежавшие от коллективизации в города легко, превращается в варана? Да, так. Хотя облизывается хозяин -дрессировщик подобного варана.
(Ситуация касается не только советского прошлого 30 -х годов прошлого века, но и сегодняшнего момента. При так называемой демократии и глобализме люди двигаются: пласты людей перемещаются из глубинки в одну сторону — от периферии в сторону западного мира, — в сторону солнца финансистов — глобалистов. Глобалисты управляют огромной массой людей, их сознанием по своему усмотрению. Это касается не только людей из глубинки, но особо тех из правителей, правительств, чьи родители еще недавно жили в горах, в пустынях или степях. Это зеремиды).

Зеремиды, они же первое поколение города в этом смысле сверх опасны из-за внутренней несамостоятельности, врожденной неуверенности, ведомости. Они носители вечных комплексов. Они не стойки перед золотом, если так можно сказать о чиновниках и правителях.

Все население, увидевшее яркое солнце западной культуры (в том числе познавшие силу денег), уносит за собой пошлые привычки нижайших каст, — превращается в варанов, в том смысле, что из них можно лепить что угодно, даже послать на войну, если надо. Они все продадут, все отдадут, сдадут. Крестьяне — мещане — вараны будут биться за престиж, за повышение авторитета с особым рвением, можно сказать будут драться с фанатизмом за новый статус. Да, это будет кровавая давка за место под солнцем. Всего лишь. Но исполнение нового престижа массой

Итак, пророк обращается к «варанам»?

Допустим, что толпа — это вараны в потенциале. Что массы готовы биться за свою несуществующую честь (пока не существующую, на самом деле за комплексы провинциалов. Но эта честь будет пока в виде Кока колы и кружевных трусиков. За толк в таком понятном для них виде).

Что рассказывают (показывают) варанам — крестьянам левые пророки?
Они показывают им любое красивое будущее. Некий город сад. Где будет солнце равенства. Не будет холода, голода, где никто никого не будет эксплуатировать, унижать. Это уже поздние пророки — революционеры.

Кому? Варанам? Единственное счастье которых укусить, затем ждать когда жертву парализуют ядовитые бактерии? Затем они проглотят жертву в интоксикации, еще шевелящую копытами? Варанам нужны олени, кабаны, прочие живности для продления своего вараньего рода. И людям требуется продукты ближайшего солнца, что лежат на столе и поедаются домочадцами.

Крестьяне — не вараны. Точно. Но им не нужен город -сад.

Нужна любая сказка, наверное про Второе пришествие — про это давно попы говорили.
Во время голода, то есть во время форс -мажора все бедные люди нужды очень доверчивы и податливы как дети. Первые крестьяне Рима были точно такими же: они и были жертвами на аренах. Их бросали на съедение хищникам.

Для чего это рассказываю? Чтобы понимали.
Есть ближнее солнце. Есть дальнее солнце. И ближнее солнце крестьянам, мещанам обывателям теплее. Короче, лучше синица в руках…

Пророки же дают картину будущего, а не настоящего — изображают дальнее солнце. Пока есть форс мажор, кризис, голод — холод, война, крестьянские души очень податливые, внимание страждущих можно отвлечь. Пророки и революционеры имею шансы — хватают простых людей полностью.

Но простые люди на то простые люди. Когда взрыв пройдет и дым рассеется, они захотят не светлые города будущего, а свои родные пенаты и растопленные внутри печки. Закричат: «Хватит, навоевались, пущай другие воюют! Своя рубашка ближе к телу».

На этом революционные чары рассеются. Мировая революция пойдет на разогрев. Мировые революционеры в расход.

Есть ли у варанов альфа самцы — не знаю, наверно есть, но крестьяне, как только ближнее солнце восходит, выбирают старосту — пахана общины. И он не будет рассказывать про города. Он погонит землю пахать одним плугом. Погонит кнутом, если надо.

Будут ли обижаться на родного пахана в виде гарантий куска хлеба, не источник тепла и ближнего света крестьяне? Наверное, будут. Не без этого. Но пахан есть пахан. Бьет, значит любит… Зато свой, не чужой, не еврей какой.

Все. Буквально все пророки испытывали подобные трудности с инстинктами ближнего света Как только голод и разруха, вызванные очередной войной (ведь раньше национализма не было никакого, крестьяне — наши обязательные вараны не знали о национализме. Это они потом узнают, что такое национализм, фашизм, когда подержат в руках хрустящие денежные купюры. Все, кто внизу, увидят способ самоутвердится, выйти в люди, из касты неприкасаемых выбиться наконец. Деньги — самые легкий, самый массовый и последний способ поменять статус — выделиться из низов. Хотя национализм — фашизм — это такое же управление вараньими аппетитами. Но и деньги, собственность здесь как допинг.

Вараны не знают, что им показывают копытных жертв, чтобы они побежали — укусили- парализовали — съели их. Консервативный пахан им показывает на врагов народа, или финансисты — глобалисты на диктаторов — какая разница? Главное, что передним солнцем крестьян — варанов кто то управляет. А современные вараны готовы биться под флагом национализма даже).

Ну так вот.

Все эти мировые религии испытали большие проблемы с варанами — крестьянам — зерефами 5000 лет.

Как какой военный кризис, вызванный очередной бойней, где варанам показали дальнее солнце, чтобы они туда побежали, так сразу в том месте — разруха — голодуха, несчастье и все беды. Условные очередные крестьяне вараны получают свою «дичь». Получают трофеи, престиж, землю, собственность, деньги. Но тут же всего лишаются. Они не понимают, что их крестьянской страстью управляют, показывая еще и солнце дальнее.
Пока не забыл. Буддизм, манихейство, христианство, сегодня мусульманство даже у кочевников — это городское солнце. Интернациональное солнце, показанное праведниками. При кризисах люди забывают универсальные культы -возвращаются к языческим культам предков. Вспоминают разных духов. К конфуцианству, синтоизму, тенгрианству — культу предков, шаманизму, родноверию и тд. Но это все происходит в 21 веке.
Что это означает? Это означает, что вараны только приоделись в джинсы. и шузы А глобалисты показали дальнее солнце. Запустили рекламу, что это солнце самое яркое и последнее — ярче- больше не будет
ПС. Кому то взбредет в голову, что национализмом таким образом создается корпоративизм (порожденный еще модернизаций 20 века пот типу германского нацизма: ведь есть такая байда, как немцы и итальянцы в прошлом веке преодолели социальное размежевание и классовую борьбу. Есть утверждение даже, что атака на соседей лучше вовне — лучше атаки на своих — внутри, навроде сталинского ГУЛАГА.
На это ответ такой: и ГУЛАГ, и Аушвиц — это есть продукт поражение мировой революции. Эти люди пошли в корпоративной массе буквально на невидимой привязи за чужим солнцем и чужой землей. Солнце они видели, а ошейники нет.

Сегодня почти все в ошейниках ходят. Зато с деньгами.

Глава 5

Двойное нарушение эволюции

Победа рынка — это что?

Победа рыночной (рефажной) рефлексии в мире — что это?

Это победа массового самолюбия.

Средние люди, среднее мироощущение возобладали.

А за ними не видно оков. Победившие через деньги и удовольствия вместе со свободами и потреблением массы обывателей ходят в ошейниках. Что в ошейниках ходить неуютно, показывает болезное самолюбие каждого из победителей.
В любом споре болезное самолюбие лезет из естественных щелей каждого обиженного самолюбия. Вроде бы формально свободные, довольные — голосуют, когда их зовут на участки, но знают, что это профанация. Хотя массовое болезное самолюбие должно дать очередного политика марионетку во вне, политика шулера во внутрь.
===============

Победа самолюбия среднего человека. Это дело не года, не десятилетия. Это история нескольких веков обмана — самообмана.

Все начиналось, когда пророки обращались к толпе. А толпа желала совсем другое. «Сердце человека лукаво»

Главные пророки были бы бессильны объяснить новый мир. Но они знали про человеческую мелкую хитрость. В прошлом не было современных технологий. Люди не были тотально грамотными — не владели циклами, кроме самого простого: открыл глаза вместе с солнцем — пошел работать — с приходом ночи глаза закрыл. Это самый популярный цикл все народов, всех людей. Цикл ближнего света (еще мы его обозначили циклом ближнего солнца).

В первом цикле рефлексия не развивается: у людей нет системы, нет возможности выйти из замкнутого круга. Маркс назвал этот феномен отчуждением. Что человек не принадлежал сам себе, оттого не поднимал голову навроде скота. Голову не поднимает конечно. Но когда необходимо схитрить — хитрит и обманывает. Невежественные люди — что с них взять?

Что хотели получить от них революционеры?

Чтобы вернут человека к самому себе, нужно развитие техники. Чтобы человек развивался, читал и поднял голову — так завещал Маркс. Развивайте технику мол — для изобилия, чтобы не было причины обманывать друг друга, на залазить на шею, чтобы там сидеть и снимать прибыли с ослов.

Однако человечество, люди испытывали необычайное наслаждение от обмана. От того, что кто то сидит у другого на шее. 5000 лет люди испытывали радость от власти над себе подобными. Эта радость не могла никак покинуть человеческий род, потому что эта радость — единственный понятный всем с рождения смысл. =============

Ну, что ж, человечество провело модернизацию, совершило колоссальны технический рывок. Люди создали изобилие.

Подняли ли люди головы? Перестали обманывать?

Наоборот, обман принял фантастические планетарные размеры Да, подняли люди голову. Люди стали очень умными, в первую очередь грамотными. Полетели в космос, даже на Луне побывали (?). Избавило ли развитие техники людское общество от любимой иерархии?

Нет. Люди остались хитрыми. Люди сохранились подлыми. А для чего?

Что сохранить иерархию.

Похоже, людям не нужны формальные свободы и формальное равенство — это прошлые тезисы. Эти тезисы из прошлого. Политики до сих пор используют старую риторику — о чем им еще говорить? Но все знают давно, что современные политики — это клоуны. Слишком приелись все эти штампы при изобилии.
Люди соглашаются — машут головами в знак согласия. Даже аплодируют стоя. Но все это театр. Люди притворяются. Подыгрывают активным артистам, потому что другого пути самовыражения не придумано. Политика — это бизнес. Все вокруг и везде — это бизнес. Но то, что люди хитры подлы в этот момент, нет никакого сомнения. Люди не собираются делится рубашкой, последним куском хлеба (как завещала еще Библия). Мне тоже, кстати, не интересна ни чужая рубашка, ни кусок — это всего лишь художественный прием от известных гуманистических штампов.

Имея свободу первого цикла, то есть много времени в запасе, чтобы стать людьми собственно, люди не занимаются саморазвитием. Лучше потратят деньги на отдых и развлечения. Они также развивают в себе хитрость, становятся грамотными, все знающими, чтобы все также, а может еще хуже — обмануть ближнего.

А вы хотите разбогатеть?

Все информационные ресурсы полны рекламы. Даже мелкие частники пытаются завлечь доверчивых идиотов в свои сети на ютубе. Все их соблазны начинаются словами «А вы хотите разбогатеть?»
А зачем им деньги? Зачем богатство? Это при том, что многие из них не имеют ни семьи, ни детей, и не собираются.
Чтобы красиво пожить?
Ну, красиво жить тоже надоедает. Надоедают интерьеры, обделанные чистым золотом даже.
Потому что все приедается. Такова людская природа. Всегда чего то не хватает и очень хочется показать золотой унитаз — услышать возгласы удивления, ревности, зависти, — получить эмоции.

=============

Рефажная рефлексия доминирующая в мире.

Потому что вся планетарная периферия, все люди глобального условного Юга бегут на Запад.
Только люди Юга дадут, если захотят, ответ вам, почему они хитрые, а не добрые. Сразу конечно не скажут, зачем им Запад. Почему их манит дальний западный свет.

===============

Сначала укажем: все мигранты мира, вчера и сегодня (также мигранты в Америку в 19 веке и раньше) — жители консервативного мира.

Для консервативного мира важна иерархия. На Юге и на Востоке всегда были, есть касты.

Причем локальные феодальные элиты никуда не бежали (только оппозиционеры, альтернативные монархические линии, сановники, или даже монархи аристократия бегут из-за революции.

А почему в глобальном Юге происходят часто перевороты сегодня? Оранжевые очень модные. Да потому что консервативные люди увидели дальний свет — свет Запада. Ну, поменяют одни зерефы других зерефов — ничего же не изменится. Люди поменяются, иерархия останется).
Локальные же феодальные элиты не бежали, они путешествовали. Чтобы развлечься в казино, к примеру. Запад как элемент престижа.
А элемент престижа очень важен для традиционных людей.
Иногда мигранты возвращались на родину, откуда они бежали, но уже с поднятой головой. Раньше их не видели, не знали. Своя родня за людей не считали. А теперь пусть видят и улыбаются, пусть нехотя, пусть натужно — лицемерно. Можно сказать мигранты возвращаются, чтобы показаться и увидеть эти кривые улыбки. Вот почему они все бегут и возвращаются. Или не возвращаются вовсе.
======================

Во всем виноваты буржуазные революционеры. Всякие кромвели, робеспьеры, дантоны, мараты. Именно они, революционеры из отряда революционеров обратились к торгашам и крестьянам «а не пора ли вам освободиться?»

Освободится от кого, от чего?

Это сразу не понятно: как я говорил, каждый варан имеет свой цикл столования. Сразу же понятно, что варан не любит, когда к его обездвижимой жертве подползают другие вараны.

Потому торгаши и крестьяне поняли революционеров — демократов: борьба за свободу, это чтобы большой, сильный варан не забрал козу. Все вараны после революции отныне одного размера. Классно! Да здравствует революция! Свобода и равенство! Через несколько лет после революции Шарль Фурье вспоминает, что люди готовы наниматься к нуворишам за похлебку. Стали жить еще хуже. Чтобы цены не падали, молодой Шарль разбрасывал тонны риса в море — выполняя поручения своего хозяина.

А для чего нуворишу, его хозяину столько денег (вот дает, а зачем современным людям много денег? Например, пост советским олигархам, зачем понты? Они уже праправнукам обеспечили будущее, уже негде дворцы за бугром покупать, но все равно ведь грабят, продолжают грабить, своих же). Вот вам и ответ. Грамотность или знания тут ни причем. Эти олигархи — люди дна, люди со дна, из низов они. Они не понимают нормы. Им кажется, что они снова голодные, никак не наелись — никак не наедятся.

А кто виноват, что они поднялись вместе с революционной пеной? Ведь после демократов пришли социалисты. И обратились буквально к людям дна. Это из-за марксистов же, обожествленные детки «трудящихся», пришли к власти и… всех сограждан обворовали — не так ли? Никак не остановятся в этом деле. Пользуются властью беспредельно. Как будто хотят обеспечить не только праправнуков, но и накормить всех голодных пращуров — наесться за все века за всю родню плебеев.

Да, социалисты эволюцию нарушили.

Теперь очень видно, эволюцию нарушать нельзя. (Теперь увидели дальний свет Запада — стали фанатично складировать деньги по западной моде. Двойное нарушение эволюции)

А люди со дна — уточню, люди консервативного дна, от нижайших каст понимали и понимают до сих пор, что такое касты, что означает иерархия, — голос крови.
Имея миллиарды на счетах, стараются на Западе понаделать фото с тамошними политиками — клоунами). Мы тоже элита, аристократия! Западные клоуны пришли после демократических революций, а эти новые баи — бояре после Октябрьской социалистической. Завершающие продукты освобождения и равенства встретились с продуктами социальной справедливости. Причем новейшая байская элита желает приклеится к новой европейской и не отклеится от нее. А демократы Запада про себя баев презирают, считают выскочками и коммунистами, что еще больше раззадоривает байскую любовь с клеем. ======================

Что мигранты Юга, что их правители очень похожи в этом смысле.
Все евразийцы хотят попасть на Запад и понаделать фото для сторис. Что олигархи, что мажоры, что их дети, родня, что просто евразийский мещанский рой. Самое время, чтобы локальные, местные робеспьеры с задержкой в 200 лет обратились ко своим туземцам» а не хотите ли быть свободными?» Они бы это хорошо поняли, именно как вараны. Как просто безграмотные крестьяне. Как жители периферийного болота и дна ====

Но все дело в том, что современные мигранты все грамотные. Они увидели самое огромное, самое манящее солнце Запада. Именно как иерархический трамплин. В то же самое время сами западные люди стали невероятно хитрые и лицемерные.
Они стали свободными конечно. Формально. Развитие техники и технологии их еще больше закабалило.
И почему то их политики- клоуны очень легко загоняли толпы подобных, свободных сограждан со стажем в локдауны.
Все эти звезды танцпола, Голливуда, Формулы 1 — это все мишура, свет рыночной иллюминации для лохов. Даже эти звезды знают: если они не будут улыбаться, они никому будут не нужны. Завтра про них забудут. Прощай красивая жизнь.

А вы говорите, они освободились…

Это для дикарей с южного и восточного дна и периферии они освободились.

============

Что же, конце концов произошло? Почему человечество в ошейнике?
И при этом это рыночное быдло не хочет социализма.
Вараны хотят оставаться варанами. Каждый такой варан любит себя очень, смотрит в глаза прохожих со злобой.
Все чего добились революционеры прошлого — запредельного эгоизма каждого быдляка. Слово не скажи, не напиши. Сразу обижаются, кидаются какашками. Они не любят диктаторов, не любят даже самого мелкого диктата, даже намека на диктат. Их эгоизм восстает мгновенно. Это еще один штрих, почему вокруг одни клоуны. А ведь сами по культуре своей — мелкие диктаторы.

Самое худшее — правители клоуны. Ведущие весь это самолюбивый «освобожденный» сброд к ядерному концу.

Глава 6

Почему побеждают подлые люди

Ну, не совсем так

Скорее, это люди из низов. Это люди общины, послушные, исполнительные, фанатичные порой. Значит — это всегда люди консервативные. Они знают местные порядки.

Из-за традиции

Пророки на самом деле обращались к народам, а не к конкретной массе. В этом смысле пророки как революционеры выглядят провокаторами.
Массы никак не могли заменить старые элиты. Да и новая вера (идея) в толпе не нуждалась. Массы нужны в виде сети: в сетях могла оказать и крупная рыба, в смысле среди «рыбешки» и ничтожеств рождаются необходимые (развлекающие) таланты (певцы, артисты, гладиаторы — бойцы спортсмены).

Но даже для талантливых людей, для самородков необходимы условия, как всякому зерну почва и влага.

Новая вера должна была послужить почвой и влагой для новых лидеров и учителей. Мало кто догадывался, что и масса, толпа верила. Масса, толпа, можно сказать простые люди верили тоже на свой слад.

Для каждого восприятия свои сигналы.

Основная маса в новой морали только хорошее условие для одного и того же: что бы в прошлом, теперь будет в будущем: а варанам все едино: все что впереди, то есть пища. Вот так масса делает шаг вперед вместе с потенциальными талантами.

И превращает новую веру (идею) в ту самую пищу, или условие воспроизводства: вместо новых людей на новом месте сооружается старая традиция — это массы, толпа принесли в новый мир и старое жилье, старые привычки общения. Через время от новой новой веры не остается ничего. (Если мы говорим о коммунизме Ленина, к примеру, то его место заняло «догоним и перегоним», или так называемые коммунисты Зюганова сегодня. Они из идеи создали рай для себя, и своих семей. Ну, чем не масса, поверившая в новый мир или вараны со своими козами — жертвами)

Да, можно сказать, традиция побеждает идею.

Традиция съедает идею тотально, если народ консервативен. Зачем же обращаться к толпе, если толпа смотрит варанами — традиционалистами?

В этом и проблема. Как талантам, мыслителям, героям оторваться от толпы, которая пришла с ними в новый сад. Сила идеи зависит не только от идеи, что всегда эгалитарна — обращена к массам -помощникам. Сила идеи зависит от силы воли новых талантов. «Революция в перчатках не делается» — это слишком буквально и направлено острием на внешних очевидных врагов, пытающихся задушит революцию.

Но революция погибает от толпы зерефов, традиционных людей — попутчиков революционеров. На первых порах все потенциальные вараны идут за революционерами с горящими глазами. Вараны тоже идут за сотрудниками заповедника, у них тоже по своему горят глаза и вырабатывается желудочный сок. Можно сказать, что традиционные обряды тоже вырабатывают желудочный сок попутчиков.
Когда толпа, массы подходят к цели, все уже готово. Вараны съедают таланты.

От этого демократия, обещанная Кромвелем или Робеспьером, на самом деле приходит.

Но эта демократия для новых избранных, — для нуворишей, для фабрикантов, для торгашей.

Из толпы потенциальных талантливых претендентов выделяются не альтруисты, а выдающиеся хитрецы. Эти люди договариваются между собой негласно, не говоря ни слово — превращаются в настоящих подлецов. Их ничто не сдерживает. Потому что новый мир отменяет старую мораль. А людям нужно как то построится, оттого что люди не могут жить, существовать без иерархии. Сама природа человеческая требует иерархии. Подлецы и выходят вперед заместо талантов.

Получается, что на призыв пророков — революционеров шаг вперед делает традиция вместе с толпой: меняется принцип построения, нового строя, но не сами люди. Людям нужна иерархия. Люди хотят знать, кто первый, кто последний. Они тут же из-за бунта, по заветам революции «демократически» придумывают новые звания. Здесь сразу же нужно отделить критерии — а по какому критерию толпа зерефов отбирает себе новых господ?
Не по благородству, не по уму, — боже упаси! — это самое страшное признание самим себе.

Толпа также не выбирает по глупости, по дурости или по внешнем уродству.

Если бы это произошло (или происходит на Западе), тогда они презирали бы сами себя. Такое может быть только при тотальной демократии, когда своеволие толпы, массы, каждого становится самостоятельной силой. Люди больны любым построением. Они 5000 лет жили сословиями, кастами, старшинством и силой, — иерархическая наркомания.

Оттого что то новые вожди и таланты не знали о защите против братьев в первую очередь. Что их окружают не просто вараны, а разумеющие вараны. Революция обязана защищаться от контрреволюционных братьев. Причем новые «братья» без старых, низвергнутых критериев отбирает себе старшака по богатству (по деньгам).

Погром социализма в конце 20 века показал.

Второе эгалитарное обращение — это обращение не к середине массы, толпы, а концу, к самому хвосту массы — толпы, где «трудящиеся». Социализм 20 века завел эволюцию по второму кругу — обратился к людям, которые больше всех нуждались в иерархии (в деньгах) на самом деле для самоутверждения. Причем, те, кто выбился в люди с рождением, также с гибелью социализма, попали в очередь к западной массовой середине, той самой середине, что дала подлецов — буржуазию еще раньше — при Кромвели и Робеспьере, — торжество подлости двойное получилось!

Итак. Мы выяснили. Люди не могут без иерархи жить. Ну, не могут люди без этого. И обращение в толпе дважды с эгалитарными левыми лозунгами дает гибрид консервативных желаний и нового строя.

Причем, повторное социалистическое обращение к эксплуатируемой пролетарской массе выдало элиту совершенно неуверенную в себе в мире больших денег. Потому что деньги создают завершающий маршевый строй. Бывшие социалистические лидеры начинают ковать золото не отходя от кассы наглым и вульгарным способом, именно из-за комплексов, из-за врожденного чувства второсортности. Вместе с тем, мировая элита, что выбились когда то из середины толпы, этих бывших социалистических не признают никак.

Из-за этого возник серьезный конфликт. Грозящий прервать историю человечества.

Глава 7

Человеческие проекты. Кочевники

Природу не интересуют понятия равенства справедливости.

Это людей интересует равенство и справедливость.

Все империи создавали кочевники. А почему?

Природу интересует сам процесс выживания. Представитель вида должен выжить. А для этого найти благоприятную среду, чтобы размножится, — чисто биологические законы.

И торжествующая подлость в обществе людей подтверждаются истинные законы природы, а не придуманные, то есть нафантазированные самими людьми. Человек — часть природы. Значит, и природу интересует все.

Чтобы понимать активность наших условных подлецов, нужно обращаться именно к самой человеческой общине. Не каждый человек реагирует на призывы революционеров. На призывы революции реагируют самые молодые, самые энергичные. Можно думать, что всех остальный прошлый режим устраивает, в том смысле, что они довольны своим местом. В традиционном мире речь всегда идет о месте конкретного человека. Все телодвижения, взаимодействия контакты — это распределение мест: борьба за место под солнцем, как борьба за статус, который в свою очередь гарантирует продолжения рода, — любой социум не может придумать больше этого.

Мы наблюдаем заключительную стадию отбора. Когда новый режим обращается гласно (в основном негласно) — кто с нами? Кто против нас? Кто против новой иерархии.

Это уже пророки, которые размножились, разрослись, отпочковались от основного ствола вне природных предложений (ведь раньше всех появляются пророки идеологи) предлагают простых людей поддержать революцию (реформы).

Пророки (и революционеры) предлагают именно внеприродные тезисы. Таких в природе нет. Кроме людей никто не ищет равенства и справедливости. Чтобы вновь воссоздать иерархию. ================

Почему все империи создали кочевники.

Кто обратился к кочевникам, чтобы они изменили статус кво и баланс сил
Все удивятся конечно, посмотрят вокруг себя и начнут припоминать. Не пытайтесь сопротивляться!

Все империи мира создали кочевники. К кочевникам обратилась природа — больше некому обращаться. Природа всегда берет на себя миссию расчеловечивания — с одной стороны и очеловечивания с другой.

Все кочевники — люди с племенной культурой и с племенной же уверенностью в исключительность только своего рода. Но кочевники не трогали бы никого, жили бы себе в своем ареале обитания, не вторгаясь в ареалы точно таких же гордых соседей. То есть зерефы никогда не кричат, что ни лучше других, они про это знают с рождения. Они объединяются и общаются всю жизни на одном языке, который не требует лишних звуков. Этот язык — голос крови.

Кочевники вторгаются на чужую территорию только из-за природы, то есть из- за голода. Сам акт вторжения (и любая другая агрессия в дальнейшем в этом мире) довольно примитивной причиной -продиктован нуждой. Поэтому условные дикари подтверждают превосходство не словами, любыми другими устрашающими звуками, они пугают всех уже своим видом. Что есть довольно странное превосходство. Но это превосходство, продиктованное внушаемым страхом. (В дальнейшем всем жителям доминионов и прочих колоний будут писать колониальные законы. Что де есть избранная раса господ, а вы рабы — подчиняетесь нашим законам).

Пока кочевники, которым предписано создавать империи, про это не знают и знать не могут.

Потому что у всех кочевников языческие боги. Их языческие боги поддерживают их пока в делах и биологии, чтобы они создали благоприятную среду — большего языческие истуканы дать не могли, только потом истуканы использовались, чтобы утвердит превосходство. (У всех, буквально у всех кочевников — культ предков, то есть культ крови. Некоторые потом создают человекоподобных или животноподобных истуканов, или заимствуют истуканов у соседей — чтобы общаться с видимыми покровителями).

Почему кочевники нападают «без объявления войны», мы уже понимаем. Именно племена носят в себе тот самые природный дух, который в последствии будет бороться с разумом и душой — тот самый дух, который приписывают всем воинам, всем полководцам, все героям всех времен, всем активным людям (всем сверх людям).
Мы считаем, что сама природа носит в себе механизм духа, создает фабрику духа в физическом теле.
=======================

Если бы не кочевники со своей примитивной природной причиной, то есть из-за примитивной техники и нужды, никто бы не узнал ни истуканов в далеком прошлом, ни узаконенного господства или иерархии «по закону, ни ксенофобии в последние столетия в мире денег (мир денег дает уже фашизм, завершается разными фашизмами, — господство по «чистому разуму»).

Кочевники со своей примитивностью были нужны, чтобы врожденную племенную вражду, племенную ксенофобию распространить на, по возможности, большую традиции. Именно самые выдающиеся племена (латинов, персов, парфян, гуннов, тюрков, монголов) распространяли племенную ксенофобию, вместе с тем стачивали свой наконечник превосходства по природе — создавали наконечники по закону.

Кочевники — это неосознанная ксенофобия всегда.

Она становится осознанной, когда кочевники вторгаются на земледельческие территории.

Именно земледельцы приучают кочевников писать законы, то есть институализировать ксенофобию, придавать ей цивилизованные формы давления. Мы — господа, вы -подчиняетесь (когда они были варварами, они ничего не кричали — только клич к атаке инородцев, иноверцев)

В тот момент, когда территория империи, то есть узаконенной иерархии разрасталась до физического предела (а мы назвали, что Рим и Парфия уперлись в друг в друга и географию, и не только Рим и Парфия. У всех империй одинаковые причины). Когда языческий наконечник стачивался, приходили пророки.

Именно в эти моменты у людей возникали вопросы равенства и справедливости. Появлялись кучи молодых людей — интернационалистов, и не только молодых (чем сильнее кризис), готовых перейти в другую веру. Пророки приходили, чтобы гармонизировать существующую иерархию. Перевести ее из области духа в область души (чтобы языческие культы — культы агрессии и превосходства исчезли)

Никогда пророки не приходило к кочевникам напрямую (за исключением мусульман).

Местная община должна быть готова — подготовить цивилизационные условия. Чтобы большинство согласилось добровольно на универсальность: на равенство, на справедливость, но уже перед богом, а не природой и духами умерших.
Универсальным богом. Богом интернационалистом. Чтобы к этому времени люди не подчинялись племенной верхушке, жрецам. =======================

Вы должны понимать, что готовность общая не означает готовность каждого.

Обращение пророков или революционеров к толпе страждущих, не означает, что каждый человек избавился от духа, потерял биологическую начинку.

Подлость существует, еще долго будет работать внутри каждого. Ведь каждый человек желает нормальности. Иметь семью, детей, возможность обеспечивать, быть авторитетом для всех. Потому молодые идеалисты откликаются на призывы революционеров — во имя социальной нормальности каждой конкретной общины. Никто в это время не знает, отчего у активиста отрастают клыки дракона — варана. =======================

Война, боевые действия контролировали голос крови от предательства и трусости язычников. Война — момент языческого напряжения (кризис и неустроенность возрождают языческие культы в современном мире до сих пор. Язычники ищут напряжения для себя и других в радикальном национализме, ксенофобии, фашизме из-за этого)

Победа контрреволюции и торжество условных подлецов после социализма 20 века указывает что: что социалисты — интернационалисты обязаны были создавать форс мажор и напряжение, дабы нейтрализовать дух, нейтрализовать язычество, остановить атавизмы родового мира.

Воины должны воевать, мудрецы придумывать план действий.

Произошло все наоборот. Воины не воевали. На призывы революции откликнулись люди из низов, чтобы создать себе личную базу. Причем, они извели революционеров сразу, чтобы никто не думал, не знал.
=====================

Да, похоже, люди хотят жить и поддерживать иерархию в любое время. Но это все ложь. Это все мнимое. Это все — от буквального толкования призывов равенства и справедливости.
Все дело в том, кто будет контролировать процесс отбора — для равенства и справедливости. Люди условного дна заводят эволюцию на новый виток неравенства (иерархии) из-за духа, из-за традиционной природы.

Глава 8

Культы. Материализация зла

Горожане знают что такое расизм и ксенофобия. Если не знают, то СМИ не дадут скучать никому — быстро научат всему.

Впрочем, зачем учить? Зачем учить ненависти — старшей сестре раздражения. Ведь каждый человек раздражается. Городская интенсивность обеспечит даже глубокого флегматика новыми чувствами.

Каждый раздражается по пустякам.

В момент раздражения появляется даже желание кого то пнуть, если не буквально, но нахамить, унизить, подавить, насладится своим превосходством обязательно.

Но бывают моменты, когда хамить, унижать, подавлять внезапно хотят буквально все. Такого не может быть?

Может, еще как может.

Появляются даже специалисты и это вовсе не семейные психологи наших дней. А идеологи фашизма.

Все идеологи фашизма — это провинциалы, дети сельской или «вшивой» интеллигенции в первом поколении. Эти люди даже закончили университеты. Но без большой волны мигрантов, наплыва в города крестьян, фашизм как течение не мог состоятся. Здесь несколько частей составных фашизма 20 века.

Разберем классический фашизм 20 века (Потому что в 21 веке разворачивается фашизм либеральный, ковидно -цифровой)

Итак 1. Модернизация экономики. Техническая революция. Как следствие высокая производительность
2. Появление лишних людей в сельской местности — из-за высокой плодовитости, живущих «по традиции» и нехватки земли

3. Временная занятость внутренних мигрантов на заводах и фабриках в городе
4. Собственно кризис перепроизводства из-за жадности фабрикантов — заводчиков

5. Локдауны и толпы безработных. Из-за снижения покупательной способности разорение продуктовых лавок.
И это все при том, что все пострадавшие — бывшие сельские, то есть консервативные жители.

Собственно почему фашизм 20 века не может получится в 21 веке?

Почему не может. Еще как. Только эстафету переняла периферия, окраины цивилизационные (например, бывшие советские республики, где население имело сословия номенклатура — интеллигенция — простой люд, трудяги, алкаши, рудокопы, шахтеры, металлисты. Более того с распадом СССР жители хуторов, аулов, аилов переехали в города. Эти меньше всего способны организоваться в отряды, потому что никак не могут обосновать свое превосходство. Их национализмы — это на самом деле жгучие комплексы. Они националисты от страха, то есть такие националисты защищаются, чтобы снова не вернуться в горы, степи, хутора, потому жить в городе престижно. И вообще, в городах всегда жили белые люди)

Периферия увидела дальний свет неоновых проспектов.
Но нам не интересно на самом деле, как периферия в 21 веке постарается повторить опыт Муссолини или Гитлера из 20 века. При этом новые националисты из разных дырок удивительным образом повторяют все нарративы старого фашизма, и при этом же всячески молятся на неоновый свет и на доллары фашизма нового, либерального демократического.

В чем тут дело? Как связать совершенно идентичное «раздражение», затем желание пнуть «русского»?

Как я уже сообщил. Старый фашизм не мог состоятся без большой партии крестьян, случайно, из-за реформ оказавшихся в городе. Из-за кризиса оказавшихся на улице без средств к существованию.
Не забываем, это все консервативные люди, впитанные в традиционном ключе. Традиционные люди очень дисциплинированные и скромные. Их веками учили, воспитывали, приучали подчиняться старшим. Таковы законы любой общины, любого рода.

Почему, вдруг они восстали? Вспомнили о равенстве со справедливостью?