18+
- Предельные вопросы в режиме удержания Монография Максим Привезенцева
- Вступление
- Предисловие автора
- 0.1. Зачем эта монография
- 0.2. Замечания о языке, терминах и цитировании
- Часть I. Постановка задачи и ядро новизны
- Глава 1. Предельные вопросы в эпоху безразличия
- 1.1. Пять предельных узлов: Бог, истина, субъект, материя/сознание, смысл жизни
- 1.2. Исторический горизонт: лагеря, геноциды, «голая жизнь», некрополитика, цифровая война, усталость сострадания
- 1.3. Почему классическая метафизика и современная философия не выдерживают предельные вопросы до конца
- Глава 2. Онтология безразличия и онтология удержания
- 2.1. Онтология безразличия: структура мира, где другой становится невидимым
- 2.2. Основные фигуры безразличия: дистанция, обезличивание, статистика, усталость от чужой боли
- 2.3. Онтология удержания: мир как пространство незавершённых требований и не снятых вопросов
- 2.4. Переход от описания безразличия к проекту удержания: нормативный поворот
- Глава 3. Ядро новизны: определение и границы удержания
- 3.1. Рабочее определение удержания как режима ответственности
- 3.1.1. Удержание и незавершённость: отказ от окончательного ответа и от бегства
- 3.1.2. Удержание как соединение онтологии, этики и политики
- 3.2. Различение удержания, агностицизма, релятивизма и скептицизма
- 3.2.1. Ось времени: выход, стабилизация, бесконечное сомнение, длительное присутствие
- 3.2.2. Ось боли: утешение, размывание, охлаждение, выдерживание
- 3.2.3. Ось ответственности: перенесённая vs неснимаемая ответственность субъекта
- 3.3. Матрица четырёх режимов как метод анализа предельных вопросов
- 3.3.1. Фигура «режим вопроса» как методологический инструмент
- 3.3.2. Пример применения: вопрос о Боге в четырёх режимах
- 3.3.3. Пример применения: вопрос об истине в четырёх режимах
- Часть II. Бог в режиме удержания
- Глава 4. Бог классической метафизики
- 4.1. Бог как основание бытия и сущего
- 4.1.1. Понятия ousia и substantia в античной и средневековой мысли
- 4.1.2. Бог как actus purus и causa sui
- 4.2. Бог как гарант смысла и порядка
- 4.2.1. Теодицея: попытка совместить зло и всемогущество
- 4.2.2. Связь образа Бога и образа субъекта (подобие, закон, спасение)
- Глава 5. Бог после лагеря, биополитики и безразличия
- 5.1. Крушение теодицеи
- 5.1.1. Холокост и пределы «оправдания Бога»
- 5.1.2. Свидетельства Визеля и разрыв между верой и опытом
- 5.2. Биополитика и «голая жизнь»
- 5.2.1. Лагерь как пространство исключения: Homo sacer и голая жизнь
- 5.2.2. Суверен, решающий о жизни и смерти, как «светская теология»
- 5.3. Четыре режима ответа о Боге
- 5.3.1. Агностический режим: Бог как недоказуемая гипотеза
- 5.3.2. Релятивистский режим: «у каждого свой Бог и своя катастрофа»
- 5.3.3. Скептический режим: охлаждение веры и сомнение как уклонение
- 5.3.4. Режим удержания: Бог как неснятый вопрос в пространстве боли и ответственности
- Глава 6. Бог в режиме удержания
- 6.1. Бог как имя неустранимого разрыва
- 6.1.1. Разрыв между Богом и порядком
- 6.1.2. Разрыв между верой и опытом: «я верю в Бога вопреки Богу»
- 6.1.3. Разрыв между Богом и объяснением
- 6.1.4. Разрыв между Богом и образом
- 6.1.5. Разрыв как условие ответственности, а не как отказ
- 6.2. Между утешением и цинизмом
- 6.2.1. Отличие удержания от утешительной теодицеи
- 6.2.2. Отличие удержания от циничного атеизма
- 6.3. Субъект-свидетель и практика удержания
- 6.3.1. Молитва, молчание, протест как формы удержания
- 6.3.2. Ответственность за память жертв и отказ «говорить за Бога»
- Часть III. Истина в режиме удержания
- Глава 7. Классические модели истины
- 7.1. Истина как соответствие и согласованность
- 7.1.1. Аристотелевская и классическая традиция
- 7.1.2. Неокантианство и истина как системная целостность
- 7.2. Истина как раскрытие
- 7.2.1. Феноменология и истина-событие
- 7.2.2. Истина и «снятие вопроса» в классической картине
- Глава 8. Кризис истины: власть, медиа, цифровая война
- 8.1. Истина как режим власти
- 8.1.1. Дисциплинарные и биополитические «режимы истины»
- 8.1.2. Статистика, экспертиза и управляемое знание
- 8.2. Медиа, травма и инфляция правд
- 8.2.1. Травматические медиа и зрелищность страдания
- 8.2.2. Цифровая война, конкурирующие нарративы и усталость от истины
- 8.3. Скептицизм и релятивизм после краха доверия
- 8.3.1. «Никому нельзя верить» и тотальная подозрительность
- 8.3.2. «У каждого своя правда» и размывание ответственности
- Глава 9. Истина как выдерживаемая форма жизни
- 9.1. Удержание истины
- 9.1.1. Отличие от скептической дистанции и релятивистской эквивалентности
- 9.1.2. Истина как то, что выдерживается в жизни и свидетельстве
- 9.2. Критерии истины в режиме удержания
- 9.2.1. Верность свидетельству и опыт риска для говорящего
- 9.2.2. Запрет превращать чужую боль в ресурс знания
- 9.3. Практики удержания истины
- 9.3.1. Суд, архив, комиссии правды
- 9.3.2. Работа против исчезновения неудобных истин в экономике внимания
- Часть IV. Субъект в режиме удержания
- Глава 10. Классический субъект
- 10.1. Субъект как res cogitans и автономный законодатель
- 10.1.1. Декарт: мыслящее «я»
- 10.1.2. Кант: автономия и моральный закон
- 10.2. Либеральный субъект прав
- 10.2.1. Субъект как носитель прав и интересов
- 10.2.2. Связь автономии и ответственности в классике
- Глава 11. Субъект после дисциплины, биополитики и травмы
- 11.1.1. Дисциплинарные институты и субъективация
- 11.1.2. «Забота о себе» и контр поведение как формы сопротивления
- 11.2. Соучастность, моральный надлом и усталость сострадания
- 11.2.1. Соучастность (Complicity) как структурное состояние субъекта
- 11.2.2. Моральный надлом (Moral Distress) и усталость сострадания (Compassion Fatigue)
- 11.3. Разрыв модели автономии
- 11.3.1. Невозможность «чистых рук» в современных институциях
- 11.3.2. Агностицизм, релятивизм и скептицизм как способы снять напряжение участия
- Глава 12. Субъект удержания
- 12.1.1. Субъект-свидетель, принимающий свою вовлечённость
- 12.1.2. Отличие от героического субъекта и от жертвы
- 12.2. Четыре измерения субъекта удержания
- 12.2.1. Память и ответственность за прошлое
- 12.2.2. Ограниченность и признание своей частичности
- 12.2.3. Ранимость и открытость чужой боли
- 12.2.4. Язык как четвёртое измерение субъекта удержания
- 12.3. Практики субъекта удержания
- 12.3.1. Свидетельство, отказ от комфортного молчания
- 12.3.2. Малые формы сопротивления и работа с собственным безразличием
- Часть V. Материя и сознание в режиме удержания
- Глава 13. Классические конфигурации материи и сознания
- 13.1. Дуализм тела и души
- 13.1.1. Плюсы и пределы дуализма
- 13.1.2. Проблемы взаимодействия и редукции
- 13.2. Материализм и идеализм
- 13.2.1. Материалистические редукции сознания
- 13.2.2. Идеалистические редукции материи
- Глава 14. Современная онтология и биополитическая реальность
- 14.1. Современные онтологии
- 14.1.1. Укоренение (Grounding) и структурный реализм в русской концептуальной рамке
- 14.1.2. Дебаты о сущем, времени и персистенции
- 14.2. Тело в биополитике и медиа
- 14.2.1. «Голая жизнь», некрополитика, право ранить
- 14.2.2. Визуальная некрополитика и цифровое тело
- Глава 15. Онтология промежутка и удержание
- 15.1. Человек как узел удержания
- 15.1.1. Переплетение телесного, психического, социального, медиального и исторического
- 15.1.2. Отказ от двух редукций: к биологии и к «чистому сознанию»
- 15.2. Политические и этические следствия онтологии промежутка
- 15.2.1. Болезнь, инвалидность, старость, уязвимость в режиме удержания
- 15.2.2. Новые рамки для права, медицины, социальной политики
- Заключение Части V: онтология как политика
- Часть VI. Смысл жизни в режиме удержания
- Глава 16. Классические ответы на вопрос о смысле
- 16.1. Религиозные и рационалистические модели
- 16.1.1. Смысл как исполнение божественного плана
- 16.1.2. Смысл как реализация разумной природы и долга
- 16.2. Экзистенциальные модели
- 16.2.1. Подлинность, проект, свобода
- 16.2.2. Нарративные фигуры биографии и судьбы
- Глава 17. Нигилизм, рынок смыслов и травма
- 17.1. Крушение великих нарративов
- 17.1.1. Исторические катастрофы XX–XXI веков и утрата целостных ответов
- 17.1.2. Нигилизм и ироничное самоопределение
- 17.2. Индустрия смыслов
- 17.2.1. Психологические и мотивационные рецепты, смысл как услуга
- 17.2.2. Опасность подмены работы удержания готовыми формулами
- 17.3. Травма и несводимость
- 17.3.1. Опыт, не поддающийся утешению
- 17.3.2. Насилие «позитивного смысла»
- Глава 18. Смысл жизни как удержание незавершённости
- 18.1. Жизнь без готовой формулы
- 18.1.1. Смысл как связи и обещания
- 18.1.2. Отличие от нигилизма, утешительной метафизики и релятивизма
- 18.2. Практики смысла в удержании
- 18.2.1. Память, забота, верность
- 18.2.2. Смысл и собственное безразличие
- 18.3.1. Пять предельных вопросов в биографии
- 18.3.2. Субъект удержания в эпоху безразличия
- Заключение
- 19.1. Итоговая формулировка ядра новизны
- 19.2. Ограничения и горизонты дальнейших исследований
- Примечания
- Библиография