12+
Рыцари Св. Иоанна

Бесплатный фрагмент - Рыцари Св. Иоанна

Орден Иоанитов

Объем: 42 бумажных стр.

Формат: epub, fb2, pdfRead, mobi

Подробнее

Предисловие

Рассказ о рыцарях Ордена Святого Иоанна

Иерусалим, 1120 год. На каменистых улицах близ храма Гроба Господня мелькали черные плащи с белыми крестами. Это были не просто воины — они носили в одной руке меч, в другой — перевязочные бинты. Госпитальеры.

Их обитель, основанная купцами из Амальфи, стала пристанищем для израненных паломников. Под сводами госпиталя стонали больные, а брат Жерар, первый настоятель, учил новичков: «Ваша броня — милосердие, ваш щит — вера».

Когда Раймунд де Пюи стал Магистром, он повелел каждому рыцарю носить восьмиконечный крест — символ восьми Заповедей Блаженства. «Крест напомнит: даже в бою вы — слуги страждущих». 1480 год, Родос. Турецкие ятаганы блестят под солнцем, как змеиная чешуя.

Великий Магистр Пьер д’Обюссон, седой ветеран, ведет рыцарей в контратаку. Его алый плащ с мальтийским крестом рвется ветром. «Не ради славы!» — кричит он, прикрывая раненого сержанта. «Ради тех, кто не может драться!». 1565 год, Мальта.

Жан де ла Валетт, 70-летний старик, стоит на стенах форта Сент-Эльмо. Турецкие ядра крушат камни, но он не отступает. Когда юный рыцарь спрашивает: «Разве не грех убивать?», Магистр отвечает: «Грех — позволить злу растоптать беззащитных. Мы — щит слабых, а не меч гордыни».

Притча: «Камень, хлеб и крест»

В годы Великой осады Мальты (1565 г.) молодой рыцарь Юг де Вержи спорил с братом-капелланом: «Как совместить обет врача и долг воина? Я принес клятву спасать жизни, а теперь отнимаю их!». Однажды, патрулируя берег, Юг нашел раненого турецкого солдата. Вместо того, чтобы добить врага, он перевязал ему раны и отнес в госпиталь. Старый Магистр, узнав об этом, призвал его: «Ты поступил по совести, но подверг опасности крепость. Если тот солдат вернется в строй — твоя доброта убьет христиан».

Юг в отчаянии ушел в часовню. Во время молитвы он увидел чашу с вином и хлебом на алтаре. Хлеб внезапно превратился в камень, а вино — в кровь.

Голос в тишине произнес: «Милосердие без мудрости — как хлеб, ставший камнем. Мужество без любви — как вино, обращенное в кровь». На утро турецкий пленник умер. В его вещах нашли письмо: «Расскажи моей дочери в Конье: христианин с крестом на груди спас меня, когда свои бросили».

Магистр вручил Югу мальтийский крест: «Видишь восемь лучей? Это восемь путей служения. Иногда ты — лекарь, несущий хлеб жизни. Иногда — страж, отбрасывающий камень зла. Главное — чтобы крест в твоём сердце не рассыпался на части».

P.s Рыцари Ордена Св. Иоанна — олицетворение двойного служения:

1. Меч — защита беззащитных,

2. Перевязь — исцеление страждущих.

Их сила — в равновесии между справедливостью и милосердием, словно чаша весов под знаком восьмиконечного креста. «Святой Иоанн учил: истинный воин Христов тот, кто врага может сделать другом, не предав веры» (Хроники Родоса, XIV в.).

Море и проказа

Октябрь 1565 года. Гавань Биргу, Мальта. Великая осада кончилась, но море, пахнущее солью и кровью, не успокоилось. Турки отступили, оставив у скал прокаженных пленников — их выбросили за борт, словно гнилую рыбу.

Рыцарь Юг де Вержи, чей крест теперь носил зазубрину от ятагана, собрал братьев: — Неужели орден святого Иоанна откажет тем, кого отвергли даже враги?

Старый цирюльник ордена, брат Людовик, мрачно покачал головой: — Проказа! Это кара Господня. Если впустим их в госпиталь — зараза погубит всех. Но Юг вспомнил слова Магистра: «Наш долг — принимать страдания, а не судить».

Остров слез

Юг угнал орденскую фелуку, перевозя 12 прокаженных на крошечный островок Филфла. Там, в пещерах, он устроил лазарет. Каждое утро он плыл к ним через штормовое море, везя пресную воду и уксус для ран. Однажды волны разбили лодку у скал.

Выбравшись на берег, Юг увидел, как Мария — молодая гречанка с изъеденным проказой лицом — обмазывает его сломанную ногу целебной глиной: — Ты дал нам жизнь. Теперь наша очередь. В ту ночь, когда лихорадка сковала Юга, прокаженные сплели из виноградной лозы носилки и понесли его к воде. Слепой старик Ахмед, бывший османский моряк, вел их сквозь туман, напевая молитву волнам: «Море не различает веры — оно топит и спасает всех одинаково». «Знак восьми лучей» На рассвете их подобрал турецкий галион.

Капитан Мустафа-рейс, узнав прокаженных, хотел бросить их за борт, но Юг встал на пути: — Убей меня первым. Но знай: твой пророк Иса говорил — «блаженны милостивые». Мустафа, потрясенный, показал свою руку: пальцы были съедены проказой. — Мои бросили меня в Смирне. Почему ты, франк, не боишься? — Потому что страх — это проказа души, — ответил Юг. Он перевязал руку Мустафы, а тот подарил ему компас с выгравированным крестом: — Теперь твой Бог — мой маяк.

Плыви на восток — там французский корабль.

Две чаши весов

Через месяц Юг вернулся на Мальту. Брат Людовик, осматривая его, ахнул: на груди рыцаря, там, где носили крест, краснели восемь язв — точь-в-точь как лучи мальтийского креста. — Проказа! Ты погиб… Но Магистр Жан де ла Валетт поднял руку: — Нет. Это знак.

Восемь ран — восемь заповедей, которые он воплотил плотью. Юг прожил 20 лет, работая в лепрозории. Когда он умер, моряки рассказывали: в шторм у острова Филфла виден призрачный корабль с черными парусами. На его мачте — два креста: белый и кроваво-красный. А на носу стоит рыцарь, протягивающий руки к небу — одна с мечом, другая с чашей лекарств.

Идете в бой или к постели больного — несите оба дара. Ибо меч и перевязь — две руки одного тела.

Хроники мальтийских госпитальеров, 1580 г.*

Историческая основа

1. Проказа на Мальте: Орден содержал лепрозорий в Биргу с 1530 г. Прокаженных считали «живыми мертвецами», но госпитальеры хоронили их с почестями в часовне Св. Лазаря.

2. Морские чудеса: Легенды о «призрачном корабле» госпитальеров восходят к XVI в. В шторм мальтийские рыбаки видели судно с фонарями в форме крестов — знак погибших братьев.

3. Язвы как символ: В средневековой иконографии стигматы в виде креста считались знаком святости (как у Франциска Ассизского). Для ордена это метафора слияния страдания и служения. Притча завершена — но море все еще хранит тайны тех, кто носил белый крест на черной мантии…

Восьмиконечная звезда — миф рыцарей Ордена

Мальта, 1583 год. Келья форта Сент-Анджело. Старый брат Ансельм, последний свидетель Великой осады, передавал юному послушнику Франсуа реликвию: потускневший медный медальон с восемью лучами. — Видишь эти трещины? Это не узор. Это карта…

Он рассказал миф, шептавшийся в ордене со времен Раймунда де Пюи: «Когда рыцарь умирает, исполняя все Заповеди Блаженства, его душа становится звездой. Восемь лучей — это восемь мостов через море вечности. Тот, кто увидит их отражение в воде, найдет путь даже в кромешной тьме».

Франсуа усмехнулся: — Сказки для детей! — Спроси у моря, — хрипло ответил Ансельм, указывая на бухту, где 18 лет назад погиб Юг де Вержи.

Зов волн

В 1590 году галеру Франсуа, плывшую к Родосу, настиг шторм. Корабль разбило у скал острова Карпатос. Выжившие, добравшись до берега, обнаружили пещеру с фреской: рыцарь в черной мантии, протягивал руку к восьмиконечной звезде. Под ней — надпись на латыни: «Hic locus est ubi mortui vivos docent» («Здесь мертвые учат живых»).

Ночью Франсуа увидел сон: Юг де Вержи стоял по пояс в воде, держа два фонаря — один в форме меча, другой — чаши. Звезда не в небе, а в сердце.

Восемь лучей — это выбор, что ты делаешь каждый день: подать воду жаждущему или поднять меч на насильника?

Ключ от восьми врат

Утром Франсуа нашел в пещере деревянный ларец.

В нем лежали:

1. Карта с островами, соединенными линиями в восьмиконечную звезду.

2. Компас с капсулой морской воды — тот самый, что Юг получил от турецкого капитана.

3. Свиток с правилами: «Первый луч: накорми голодного. Второй: не пройди мимо страждущего. … Восьмой: умри за того, кто не скажет „спасибо“». Когда Франсуа вынес ларeц из пещеры, вход обрушился. На камне сиял влажный след — словно от восьми пальцев.

Звездный путь

Вернувшись на Мальту, Франсуа стал командором госпиталя. В 1608 году, спасая больных чумой, он заразился сам. Умирая, попросил вынести его к морю. Юный рыцарь Марк, державший его руку, вдруг вскрикнул: — Смотрите! На воде — огни! Волны гавани Марсашлокк мерцали восемью золотыми отражениями.

Они вели к маяку, где горел алый крест. Ансельм, теперь уже столетний старец, упал на колени: — Это звезда Юга… Она зовет его домой. Тело Франсуа предали морю.

На утро рыбаки нашли в сетях медальон с восемью лучами — точную копию той, что Ансельм вручил ему в юности.

С тех пор, когда рыцарь ордена тонет в море, братья не плачут. Они смотрят на волны, ища восемь огней. Ибо знают: его душа прошла все врата и стала новой звездой в небесном флоте Святого Иоанна. —

Устное предание Мальтийского ордена, записанное в 1632 г. Восьмиконечная звезда использовалась на орденских портоланах (морских картах) как символ сторон света + промежуточных направлений.

Каждый луч ассоциировался с добродетелью: Северный луч — «Блаженны нищие духом» (смирение перед стихией).

Легенда отражала веру, что павшие в бою или от болезни рыцари становятся «anime sante» (святыми душами-защитниками). Их «звездный флот» охранял корабли ордена. Медальоны с восьми лучевыми звездами вручались при посвящении в рыцари. Неофит клялся «зажечь свой луч» в цепи поколений.

Даже сегодня, глядя на мальтийский крест, вспомни: это не просто эмблема. Это карта, компас и присяга — восьми лучевой путь от сердца к вечности.

История Ордена Святого Иоанна Иерусалимского: Хронология и Великие Магистры

Рыцари Ордена Святого Иоанна (также известные как госпитальеры, иоанниты или мальтийские рыцари) — члены старейшего духовно-рыцарского ордена католической церкви, основанного в XI веке в Иерусалиме. Их миссия сочеталась военную защиту христианских паломников с медицинской помощью и благотворительностью. Орден существует до сих пор под названием Суверенный Военный Мальтийский Орден (SMOM) и имеет статус субъекта международного права с наблюдателем в ООН.

Истоки: Госпиталь в Иерусалиме (IV–XI века)

1. Паломничество как основа потребности

С IV века поток христианских паломников в Иерусалим к Гробу Господню постоянно рос. Путешествие было опасным: паломники страдали от болезней, разбоя и отсутствия приютов. Мусульманские правители вначале терпимо относились к ним, но с приходом турок-сельджуков в 1071 году доступ к святыням был ограничен, а паломников стали грабить и убивать.

В 603 году папа Григорий Великий направил аббата Проба в Иерусалим для строительства госпиталей.

В 800 году Карл Великий расширил один из них, добавив библиотеку.

Однако в 1009 году египетский халиф Аль-Хаким разрушил госпиталь и тысячи других зданий.

2. Основание госпиталя при амальфийцах

— В 1023 году купцы из итальянского города Амальфи получили разрешение от египетского халифа восстановить госпиталь у храма Святого Иоанна Крестителя. Он обслуживал больных и бедных паломников, а управлялся бенедиктинскими монахами. Первоначально госпиталь был посвящен святому Иоанну Милостивому, а позже — Иоанну Крестителю.

Истоки и основание (XI век)

1048–1099 гг.: Основание в Иерусалиме

— Итальянские купцы из Амальфи восстановили госпиталь (странноприимный дом) для христианских паломников у храма Гроба Господня. Братство, посвященное Иоанну Крестителю, занималось лечением больных и помощью нуждающимся.

— Первым документально подтвержденным лидером стал блаженный Жерар (Герард). Его легендарная преданность (по преданию, он сбрасывал хлеб осажденным крестоносцам, превращавшийся в камни) укрепила авторитет братства.

1113 г.: Папское признание

— Папа Пасхалий II буллой Pie Postulatio Voluntatis* утвердил устав Ордена и даровал автономию. Орден получил право избирать главу без вмешательства светских властей.

Становление военно-монашеского Ордена (XII–XIII века)

1120–1160 гг.:

Раймунд дю Пюи — первый Великий Магистр

Преобразовал братство в военно-монашеский Орден. Ввел деление на три класса: Рыцари (дворяне, дававшие обеты бедности, послушания и безбрачия), Капелланы (духовные лица),Сервиенты (оруженосцы). Утвердил черный плащ с белым крестом как орденское облачение. Боевое знамя — красное полотнище с белым прямым крестом.

1187 г.: Потеря Иерусалима

После поражения крестоносцев при Хаттине Орден переместился в Акру (Палестина), затем на Кипр (1291 г.).

Родосский период (1309–1522)

1309 г.: Завоевание Родоса.

Под руководством Фулька де Вилларе (Великий Магистр в 1305–1319 гг.) рыцари создали на Родосе независимое государство, построили крепости и флот для борьбы с пиратами и османами.

1480–1522 гг.: Осады Родоса

Пьер д’Обюссон (1476–1503) отразил осаду турок в 1480 г.

Филипп де Вилье де Лиль-Адам (1521–1534) сдал Родос Сулейману Великолепному в 1522 г. после 6-месячной осады. Орден лишился территории.

Мальтийский период (1530–1798)

1530 г.: Переезд на Мальту

Император Карл V передал Мальту Ордену. Жан де ла Валетт (1557–1568) возглавил оборону во время Великой осады 1565 г., разгромив 40-тысячную турецкую армию. Основал город Валлетту.

Восьмиконечный «мальтийский крест» (символ восьми блаженств) стал официальным знаком. Орден разделился на 8 «языков» (региональных подразделений).

Ключевые магистры:

Жан Паризо де ла Валетт (герой обороны Мальты)

Бесплатный фрагмент закончился.

Купите книгу, чтобы продолжить чтение.