12+
Оглавление - Схоластика: история, метод, наследие
Том 2
- Введение
- Наука как феномен культуры: методологические основания средневековой схоластики
- Религиозный подъем конца XI века как культурный исток интеллектуального расцвета
- Рождение схоластики как «духовного рыцарства»: методология «веры, ищущей разумения»
- Внешний импульс как культурный шок и катализатор: встреча с греко-арабским научным миром
- Синхронность культурных форм: единство «интеллектуального ренессанса» Франции XII века
- XII век как лаборатория метода: формирование категориального аппарата и архитектоники «высокой схоластики»
- Кристаллизация метода: от техники к научной парадигме в XII веке
- Многообразие и индивидуальность: XII век как эпоха творческого брожения и становления личности мыслителя
- Отсутствие «общей великой проблемы» как вызов и характеристика переходной эпохи
- I. Общая часть Общие факторы и точки зрения в развитии схоластического метода в XII и начале XIII века
- Первая глава. Развитие высшего образования
- Введение: Парижский университет и расцвет схоластики XII–XIII веков
- §1. Постепенная централизация высшего образования в Париже
- 1.1: Парижский университет как институциональная основа расцвета схоластики
- 1.2: Симбиоз института, личности и текста в средневековой интеллектуальной культуре
- 1.3: Образовательный ландшафт Франции начала XII века: разнообразие центров и их специализация
- 1.4: Становление Парижа как учебного центра: от отдельных учителей к конкурирующим школам
- 1.5: От островной концентрации к корпоративному рождению: институционализация учёности в Париже
- 1.6 Централизация в Париже: провинциальный упадок и обретение международного статуса
- §2 Виды высшего образования. Lectio и disputatio. Сентенции и суммы
- 2.2: Lectio (Чтение): фундаментальная форма схоластического преподавания
- 2.3: Уровни толкования и эволюция Lectio: от экзегезы к схоластическому вопрошанию
- 2.4: Disputatio (Диспут): истоки и ранние формы в школах Запада
- 2.5: Революция в методе: Аристотелевская «Новая логика» и трансформация disputatio
- Комментарий современного историка логики С. И. Еремеева: «Усвоение „Новой логики“ означало переход от логики как учения о правильном мышлении (logica docens) к логике как технике ведения публичного интеллектуального поединка (logica utens). Если раньше диспут был искусством, то теперь он стал технологией, основанной на формальных правилах». Источник: Еремеев С. И. Становление логической культуры в средневековой Европе
- 2.6: Укоренение Disputatio в теологии XII века: от логического упражнения к богословскому методу
- 2.7: Техника и ценность диспута: «Библейские флоры», легитимный спор и турнир разума
- 2.8: Sententiae: определение и происхождение термина в схоластическом контексте
- 2.9: Summa: определение и универсальность термина. Эволюция от компендия к монументальной системе
- §3 «Quaestiones» Odo von Ourscamp — картина теологического учения XII века
- 3.1: Источник и автор: «Вопросы» Одона Суасонского
- 3.2: Характер и ценность источника: «стенограмма» лектория
- 3.3: Динамика занятий: роль магистра и метод дискуссии
- 3.4: Содержание и структура «Вопросов»
- 3.5: Методологическая эволюция: от авторитета к диалектике
- Вторая глава. Непечатные научные классификации и научные доктрины
- §1. Значение философско-богословской классификации и вводной литературы
- 2:. Классификации как ключ к пониманию научных методов и эволюции знания
- 3:. Цель исследования: анализ схоластического метода через призму классификаций наук XII–XIII веков
- 4: Источниковая база: трактаты о разделении наук. Случай Доминика Гундисальви
- 5: Принципы отбора материала для анализа: между жанровой чистотой и контекстуальной реконструкцией
- 6: Стремление к исторической полноте и объективности: значение «незначительных и наивных» фрагментов
- 7. Две основные традиции классификации наук: платоновско-августинианская и аристотелевско-боэцианская
- 8: Платоновско-стоическая трипартитная схема и её христианско-схоластическая рецепция
- 9: Аристотелевская эпистемологическая традиция: от Стагирита к латинской схоластике через арабский и боэцианский синтез
- §2 Учение о науке в Бамбергской рукописи
- 10: Обнаружение анонимного трактата о классификации наук XII века в Бамбергской рукописи
- 11: Особенности и доктринальная ценность Бамбергской классификации наук (Bambergensis)
- 12: Структура философского знания в Bambergensis: дихотомия Sapientia (Мудрость) и Eloquentia (Красноречие)
- 13:. Внутренняя иерархия Sapientia в Bambergensis и статус Eloquentia: теория, практика, механика
- 14: Методическая последовательность изучения дисциплин в Bambergensis: два параллельных образовательных пути
- 15: Философское обоснование механики в Bambergensis: труд человека как миметическое продолжение природы
- 16: Центральная проблема трактата: соотношение веры и разума (Fides et Ratio) как методологический прорыв
- 17: Программа «Верую, чтобы понимать» (Credo ut intelligam) как основа спекулятивной теологии в Bambergensis
- 18: Пути богопознания в Bambergensis: разум, откровение и структура мистико-спекулятивного опыта
- 19: Типология отношений разума и веры в Bambergensis: гармония, границы и мистическое превосхождение
- 20: Заключение: историко-философское значение Бамбергского трактата как зеркала ранней схоластики
- §3 Краткие философские разборы в мюнхенских и парижских рукописях
- 1: Визуализация знания: иллюстрированная «Диалектика» в Мюнхенской рукописи Clm 2599
- 2: Система философии и герменевтика: структурированная схема в рукописи Clm 331
- 3: Безмолвные карты знания: схематические классификации наук XII века в мюнхенских рукописях
- 4: Сакральная генеалогия знания: библейские основания разделения наук в рукописи Clm 14731
- 5: Синтез аристотелизма и мистического богословия: классификация наук в рукописи Clm 18478
- 6: Пропедевтика и суверенитет наук: уникальная систематизация в парижском трактате XIII века
- 7: Философия языка в классификации наук: лингвистическое отступление в Парижском трактате
- §4 Теория науки Радульфуса де Лонго Кампо
- 1: Введение: Научная доктрина Радульфа в историографическом и методологическом контексте
- 2: Определение науки и её терапевтическое четырехчастное деление
- 3: Структура философии: теоретическая и практическая части
- 4: Иерархия теоретической философии: Трёхчастная структура умопостигаемого мира
- 5: Детальная классификация математики и физики: квадривий и сфера природного
- 6: Дуализм теологии: апофатический и катафатический пути как реализация антропологических потенций
- 7: Восходящий экстаз: иерархия умственного восхождения и цель обожествления (theosis)
- 8: Нисходящий экстаз: патология самоутраты и итог классификации теоретической философии
- 9: Завершение системы: классификация поэзии, механики и тривия (грамматика, логика, риторика)
- 10: Источники и оценка: синтез неоплатонизма и аристотелизма
- Третья глава. Библиотека схоластов XII века Поставка и использование материала
- §1 Поступление и использование материала в целом
- 1: Влияние новых источников на развитие схоластического метода (XII–XIII вв.).
- 2: Стремление к новым источникам как методологическая черта
- 3: Свидетельство роста: библиотечные каталоги XI — начала XIII века
- 4: Изучение использования источников через высказывания и рукописи
- 5: Методика ссылок в рукописях как проявление научной культуры
- 6: Роль переводческой деятельности в притоке материала
- 7: Современная ценность средневековых переводов (по В. Розе)
- §2 Оценка и использование античной классики в литературе XII века
- 1: Постановка проблемы: Диалектика схоластического метода и авторитета «auctores»
- 2: Развитие тезиса: Динамика между системой «artes» и авторитетом «auctores» в XII веке
- 3: Литературное отражение конфликта: «Битва семи искусств» как сатирическая драматизация
- 4: Критика и уточнение тезиса: Церковь, клирики и проблема «враждебности» к классике
- 5: Свидетельство систематического уважения: «Диалог об авторах» Конрада Хиршау как дидактический синтез
- 6: Практика интеграции: Флорилегии как инструмент адаптации и доказательство ценности классики
- 7: Структурная причина упадка: Триумф парижской модели и трансформация «artes»
- 8: Отголоски традиции: Эрудиция и риторическое использование классики у отдельных мыслителей XIII века
- §3 Новые философские источники. Перевод и восприятие аристотелевских «Аналектов», «Топики» и «Эленхики»
- 1: Философская библиотека ранней схоластики и её состав
- 2: Приток платонических и неоплатонических источников в XII веке: каналы и влияние
- 3: Этапы рецепции Аристотеля и первый этап: «Логика нова» («Новая логика»)
- 4: Истоки «Новой логики»: свидетельства Иоанна Солсберийского и Тьерри Шартрского
- 5: Ключевая роль Отто Фрайзингенского в распространении «Новой логики» в Германии
- 6: Вопрос об авторстве переводов: Боэций или Яков Венецианский?
- 7: Переводческие центры XII века: итальянские школы (византийская и сицилийская)
- 8: Византийская группа переводчиков: Яков Венецианский и его вдохновляющая среда
- 9: Сицилийская группа: Генрих Аристипп и гипотеза о «новом переводе»
- 10: Распространение и влияние «Новой логики» (Logica nova) в XII — начале XIII века
- 11: Второй этап рецепции: открытие «реального» Аристотеля и реакция Церкви
- §4 XII век и литература Отцов. Передача и использование патристических текстов. Переводы греческих отцов (Иоанн Дамаскин)
- 1: Патристическое наследие в XII веке: переводы, усвоение и двойственная природа авторитета
- 2: Проблема источников: чтение «из первых рук» или работа с компиляциями (флорилегиями)?
- 3: Дифференциация подходов: критика одностороннего тезиса и различие между школьной практикой и индивидуальным исследованием
- 4: Два типа систематизации в схоластике и их определяющее влияние на характер патристических исследований
- 5: Дополнительные факторы: атомизирующее влияние диалектики и образец канонических сборников
- 6: Симптомы упадка и исключения: материальные свидетельства и феномен индивидуальных исследователей
- 7: Стратегии подчинения и диалога: три типа отношения к патристическому auctoritas в схоластической методологии
- 8: Состав патристической библиотеки до середины XII века: абсолютное господство латинской традиции и доминирование Августина
- 9: Переломный момент: обогащение патристической библиотеки переводами греческих Отцов и роль Бургундио Пизанского
- 10: Структурный прорыв: ключевой вклад Бургундио — перевод «Точного изложения православной веры» Иоанна Дамаскина
- Четвертая глава. Научные тенденции и контрасты
- §1 Значение мистицизма для схоластики и схоластического метода. Руперт из Дойца, Бернар из Клерво, Вильгельм из Сен-Тьерри, Томас Галло
- 1: Опровержение мифа о противоположности. Схоластика и мистика: не противоположности, а родственные явления
- 2: Доказательство родства в личностях мыслителей. Единство в личности: схоласты-мистики
- 3: Общая основа и интеллектуалистическая ориентация. Общая почва религиозного интеллектуализма
- 4: Общность патристических источников. Общие корни: патристическое наследие
- 5: Различия в форме и методе. Различие в форме: кафедра и келья
- 7: Противовес гипердиалектике и стремление к систематике. Противовес гипердиалектике и тяга к систематике
- 8: Подчеркивание сверхъестественного в познании и защита авторитета. Акцент на сверхъестественном и защита авторитета отцов
- 9: Влияние на стиль: смягчение абстрактности. Обогащение стиля: психология и образность
- 10: Взаимность влияний и переход к конкретным фигурам
- 11: Руперт из Дойца (Дейтца). Руперт из Дойца: мистик-систематик
- 12: Бернар Клервоский. Бернар Клервоский: регулятор философских потоков
- 14: Фома (Томас) Верчельский (Галлус). Фома Верчельский: связующее звено мистических традиций
- §2. Противоборство гипердиалектики и антидиалектики в средневековой схоластике: суть конфликта и его историческая динамика