12+
Оглавление - Средневековая философия: Диалог эпох
- «Средневековая философия: Диалог эпох»
- Введение
- Традиционный Подход: Начало как Рубеж Эпох
- Проблемы и Ограничения Традиционного Подхода
- Более Точный Подход: Философия как Процесс Трансформации
- Синтез Более Точного Подхода
- Внутренняя периодизация средневековой философии
- 1. Терминологический фундамент
- 2. Что такое «Средневековая философия»? Сплетение определений
- Итоговое определение
- Ключевые характеристики средневековой философии: Глубинный анализ
- Единство парадигмы
- Значение Франко-бельгийской школы
- Наследие Франко-бельгийской школы
- Значение Немецкой школы
- Научное право на существование
- Значение Англо-американской школы
- Отечественная (русская/советская) медиевистика
- Значение Дореволюционного периода
- Б. Советский период
- Изучение средневековой философии в духовных и светских школах
- Оглавление для книги «Средневековая философия: Диалог эпох»
- Предисловие: Зачем сегодня изучать средневековую философию?
- I. Рождение университета и научного метода
- II. Схоластический метод: Quaestio и Disputatio как двигатель мысли
- Часть I. Пролегомены: как понимать средневековую мысль
- Глава 1. Феномен «Средневековой философии»: Термин, Предмет, Границы
- 1.1. Что такое «средневековая философия»? Сплетение истории, философии и богословия
- 1.2. Проблема периодизации: От «Темных веков» к «Осени Средневековья»
- 1.3. Верхняя граница: Эпоха «великого перехода» как фундамент симбиоза
- 1.4. Нижняя граница: Трансформация диалога и рождение автономии
- Глава 2. Инструментарий исследователя: Школы и Методы Медиевистики
- Общая характеристика творчества Этьена Жильсона
- 1. «Дух средневековой философии» (L’Esprit de la philosophie médiévale, 1932)
- Детальный разбор цитаты
- От микрокосма к личности в истории
- Философское значение
- Вклад Этьена Жильсона (1884—1978)
- Жак Маритен (1882—1973)
- Акцент на эпистемологии и современности
- Вклад Жака Маритена: Томизм как Живая Система для Современного Мира
- Две комплементарные роли
- Немецкая школа (Баумункер, Грабманн, Флэш): Фундаментальность, текстология и критика конструкций
- Англо-американская школа (Маренбон, де Либера): Аналитический поворот и «археология субъекта»
- «Аналитический поворот»: Деконструкция предрассудков и новая методология
- Что изменил «аналитический поворот»?
- «Археология субъекта»: Генеалогия «Я» до Декарта
- Что такое «субъект» по де Либере?
- «Историк средневековой философии должен быть, прежде всего, философом…»
- Новая роль историка философии
- Деконструкция клише «философия — служанка теологии» (philosophia ancilla theologiae)
- Новая метафора взаимоотношений
- Общая черта — «субстанциальный и интуитивный подход»
- Отказ от догм: Реабилитация средневекового разума
- От идеологии к философии
- Интеграция западных методик: От идеологической истории к философскому анализу
- Синтез и собственная позиция
- Новая проблематика: Открытие подлинного лица схоластики
- От монохромной картины к полихромной
- Философия и логика XIV века: Реабилитация «терминизма» и рождение современного мышления
- XIV век как лаборатория современности
- Византийская философия: Открытие «другой» парадигмы средневековой мысли
- Византия как философский феномен
- Институциональное развитие: Создание инфраструктуры для новой медиевистики
- От хаоса к системе
- Глава 3. Парадигмальные Основы Средневекового Философствования
- Часть II. СТАНОВЛЕНИЕ И РАСЦВЕТ: ОТ ОТЦОВ ЦЕРКВИ К «ЗОЛОТОМУ ВЕКУ» СХОЛАСТИКИ
- Глава 4. Раннее Средневековье (V–XI вв.): Сохранение и Ассимиляция
- Глава 5. Интеллектуальная Революция XII Века: Возрождение Диалектики и Рождение Университетов
- Глава 6. XIII Век: Век Систем и Великих Синтезов
- Часть III. КРИЗИС, НОВАЦИИ И ЗАВЕРШЕНИЕ: ПУТИ К НОВОМУ ВРЕМЕНИ
- Глава 7. XIV Век: Распад Синтеза и Триумф Номинализма
- Глава 8. Альтернативные Пути: Мистика и Политическая Философия
- Глава 9. На Пороге Нового Времени: Византия, Возрождение, Реформация
- Часть IV. СКВОЗНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ
- Глава 10. Вечные Вопросы в Средневековом Ключе
- Заключение: Неоконченный диалог. Средневековая философия в XXI веке