Бесплатный фрагмент - Точки опоры 1.0. Перезагрузка

Моим Учителям и Наставникам

глубокоуважаемым и дорогим

Герману Пантелеймоновичу Мягкову

и

Татьяне Николаевне Ивановой

в юбилейный год

с благодарностью и любовью

посвящаю

---

«Будь светильником для самого себя, будь опорой самому себе,

придерживайся собственной правды, как единственного света»

Эрих Фромм

«Есть ли во мне помощь для меня, и есть ли для меня какая опора?»

Библия, «Иов 6:13»

«Дерево на дерево опирается, человек — на человека»

Пословица

---

К читателям

Уважаемые и дорогие мои читатели (и слушатели)!

Прошу простить великодушно некоторые возможные неточности и «шероховатости» в текстах сборника, быть снисходительными к особенностям авторского стиля и не судить очень строго содержание и оформление (имею в виду оценки профессиональных филологов, философов, теологов, психологов, социологов, политологов (и, возможно, политиков?), юристов, историков и в целом представителей научного сообщества и компетентных специалистов, а также тех, кто себя таковыми считает).

Ведь этот сборник эссе — весьма субъективные заметки, рассчитанные на широкую аудиторию — мои рассуждения и мысли (в формате популяризации) о современности, прошлом и будущем. Человека. Общества. России.

Это приглашение к открытой дискуссии, обмену мнениями и совместным размышлениям по актуальным вопросам и на «вечные» темы.

***

«Эссе — частью признание, как дневник, частью рассуждение, как статья, частью повествование, как рассказ…

Задача эссе — вызвать и согласие, и несогласие читателя, чтобы мысль, двигаясь в противоположных направлениях, уклонялась от односторонности…

Эссе пишется для того, чтобы удивлять, а не убеждать.

В частности, удивлять тех, кто убежден в своей правоте».

(Эпштейн М. Н. Законы свободного жанра. — Все эссе. — В 2 кн. — Екатеринбург, 2005.).

Приглашение к беседе

В этой книге, которая состоит из небольших эссе-заметок-зарисовок-очерков-рассуждений, представлено мое видение и восприятие некоторых интересных процессов, происходящих в сознании человека зрелого возраста, который на рубеже своих десятилетий;) пытается осмыслить жизнь и события в ней. Эссе* (здесь и далее по тексту знаком * отмечаются слова и фразы, которым дается определение и объяснение в конце книги в разделе «Словарик фраз и понятий») очень субъективные (что, впрочем, и предполагает такой жанр). Эссе, сопровождающие основную деятельность (параллельное написание диссертации), а поэтому любопытные с точки зрения понимания того, чем занято сознание погруженного в работу (и науку — в моей конкретной ситуации) человека, но окруженного бытом (а куда же без него?). То есть, по сути, о мыслях многих из нас с вами в «среднем» зрелом возрасте. Хотя согласно обновленной классификации ВОЗ (Всемирной организации здравоохранения), в моем случае — это завершение еще молодого возраста (18—44 года). Но повествую все же о мироощущении и «самовосприятии». Тем более, что в России федеральный закон «О молодежной политике в РФ» на текущий момент и в обновленной версии определяет молодежь в более «узких» в рамках: от 14 до 35 лет;) (Федеральный закон от 30 декабря 2020 г. №489-ФЗ «О моложеной политике в Российской Федерации» (с изменениями и дополнениями)).

В книге вы не встретите чересчур интеллектуальных монологов и популярных подробных изложений и объяснений теорий и фактов разных наук и отраслей знаний. Здесь, скорее, найдет «отдушину» и уютное пристанище человек, немного уставший от однообразных будней и рутины рабочих и домашних дел, который будет рад уделить несколько минут в день для прочтения (или прослушивания) небольших заметок, созвучных своему состоянию, настроению и повседневным мыслям.

Таким я вижу своего читателя.

Мне, как автору и как просто человеку, очень хочется, чтобы каждый читатель после прочтения каждой главы почувствовал, что он не один и не одинок в этом мире, чтобы легкое и такое приятное послевкусие надежды (ведь не случайно это и мое имя тоже;), веры, света и добра осталось в его душе и сердце, а в сознании осторожно, самостоятельно уверенно утвердилась мысль: «Я обязательно справлюсь!»

Такой я вижу цель своей книги.

Ну что же, приглашаю на чашку ароматного кофе с легкой атмосферой ностальгии о прошлом — произошедшем и иногда несостоявшемся, а также о происходящем и желанном в настоящем, планируемом в будущем и мечтаемом, а еще сокрытом, даже самом потаенном — в общем, к беседам и размышлениям о нашей жизни и обо всем, что нас окружает.

Книга выйдет также в электронном виде и аудиоформате, будет представлена на специализированных издательских интернет-платформах, в социальных сетях и приложениях. Приглашаю каждого читателя к общению и обмену мнениями. Для меня важен отклик и мнение каждого из вас.

«Учитель! Перед именем твоим…»*

Эту первую главу я хотела бы посвятить Учителям и Наставникам. Позвольте пригласить вас, дорогие читатели, к размышлениям об их важнейшей роли в жизни каждого из нас.

Несомненно, основы нравственных ценностей и «фундамент» Личности закладывается, прежде всего, в семье (об этом подробнее в главе «Апельсинки (о педагогическом)»). Однако переоценить великое (да, именно этим словом!) значение Учителей и Наставников в судьбе Человека, в процессе становления Личности — сложно, точнее даже невозможно.

Но сначала немного о грустном.

Престиж профессии Учителя (в широком, обобщающем смысле этого слова — на всех уровнях, ступенях и направлениях образования) и ее высокий авторитет, традиционные для России XIX века и для советского государства, в «лихие 90-е» годы прошлого столетия были не просто потеряны, а грубо и почти до самого основания уничтожены. Причем не только в силу «объективных» причин (как закономерное следствие распада СССР, полного разрушения экономических основ в результате политики перестройки и «шоковой терапии» — когда простые учителя, как и большинство людей в нашей стране, выживали как могли и чем могли — что стало и печалью, и болью многих), но и, в первую очередь, это было сделано специально и «извне», с целью не просто разрушить прочные коммуникации, а полностью обесценить авторитеты, уничтожить преемственность, превратив целые поколения (в первую очередь, конечно, молодежь) в «Иванов Непомнящих», «Иванов, не помнящих родства»*.

Однако отечественное учительство с честью и достоинством вынесло эти тяжелые испытания, большинство не разочаровалось в профессии, осталось верными и преданными своему призванию «сеять разумное, доброе, вечное»*, даже если порой их труд основывался только на энтузиазме без всякого вознаграждения (в то время речь даже не шла о достойном)…

В последнее десятилетие XX века вместо традиционных (и, если позволите, даже «родных» сознанию, а не просто привычных) учителей и наставников на педагогическую арену выходят (точнее, целенаправленно «выводятся» в том числе через многочисленные «образовательные центры», щедро финансируемые западными грантовыми организациями и фондами) «заморские» специальности — тьюторы и коучи, часто достаточно нагло и с огромным самолюбованием стремящиеся вытеснить наши любимые и веками почитаемые профессии — призвания. И общество в этот период, увлекшись «пиететным западопоклонством» с явным не просто интересом, но даже и радушием их и приняло, и восприняло.

Сейчас тьюторы* в России в основном работают в системе образования (школы, вузы, инклюзивное образование), помогая с индивидуальными траекториями; а в других областях, в сфере бизнеса и личной эффективности коучи* фокусируются на содействии в самоопределении, достижении целей.

И если к тьюторам (и в плане самого термина, но прежде всего именно насчет содержательной наполненности понятия) — вопросов лично у меня не много, так как индивидуальное сопровождение и кураторство в образовании иногда действительно необходимо (часто это даже потребность), например, в случаях с инклюзивным, семейным образованием или обучением по индивидуальному графику, то к массовой активной популяризации и повсеместному распространению коучинга в современной России вопросов гораздо больше (я смягчаю, хотя можно было бы указать — больше замечаний, даже «претензий»).

И вот уже армии этих «новомодных» профессионалов (и хорошо, если действительно профессионалов, со специальным базовым (а желательно даже — и основным классическим) образованием, а не просто после посещения «курсов личностного развития» у таких же «новообразованных» коучей) — ищут сами себе «клиентов», чтобы поделиться своим «просветлением», пардон, «исключительными» знаниями о том, почему и как непременно нужно и важно… Развиваться, мыслить, в целом жить, «во благо самому себе» и своим индивидуальным особенностям, потребностям и желаниям (это сарказм;).

Очень «западная» и очень капиталистически-прагматичная идея…

Идея о том, что человека необходимо индивидуально (и, кстати, поэтому, очень четко и просто управляемо) «вести» и «сопровождать» в его нравственном развитии (в образовании, целеполагании, действиях, поступках и пр.). Все для того, чтобы «облегчить» духовные поиски «себя» (ускорить, упростить, сделать более позитивными), а получается в итоге — лишить человека возможности свободного (даже если и длительного, и сложного, и не всегда радостного) глубокого самопознания и самоопределения, причем (что особенно (для нас) удивительно!), за его же собственные деньги.

Возможно, выскажу консервативную (для кого-то) мысль, но убеждена, что образование строится в современной России (да и традиционно — что исключительно важно!) на принципах саморазвития и глубины, основательности познания (в том числе и самопознания, и самоопределения). Поэтому особенным почетом вознаграждается наставническое и учительское не «научить, как надо», а в целом, глубоко и широко «научить основательно мыслить и понимать», чтобы в итоге самостоятельно выбрать, «что? зачем и почему? как?» нужно именно тебе, как ответственной и зрелой Личности. Более того, в итоге — Личности самодостаточной, не зависящей от чужого мнения, а также не просто знающей, но и критически мыслящей.

Конечно, многие (точнее, даже все!) коучи и тьюторы, сейчас возмущенно возразят, отметив, что их профессии, к тому же официально признанные (профессия «тьютор» введена в реестр должностей — списки педагогических работников РФ в 2008 г., коуч внесен в Общероссийский классификатор профессий в 2025 г.), также нацелены на то, чтобы человек в итоге осознал важность самостоятельного развития, «активации потенциалов» и планирования.

Но есть несколько «но».

Авторитет Учителя и Наставника определяется уважением, даже почтением и пиететом, благодарностью его учеников и воспитанников, а популярность и успешность коуча — количеством и платой его клиентов.

В процессе длительного педагогического взаимодействия между сторонами всегда возникают особенные коммуникации. Одобрение и похвала педагога воспринимается учениками и воспитанниками как высокая моральная награда и даже честь; в то время как реакция коуча — если и не безразлична, и все же важна (это в лучшем случае) клиенту, то сущностно все равно в итоге определена «товаро-услуго-рыночными отношениями».

Просто почувствуем акценты и осознаем разницу.

Впрочем, я не против новаторских психологических концепций и тенденций как таковых, а также самой идеи коучинга — они очень даже приемлемы и весьма подходят для западного капиталистическо-прагматичного мира (когда нужно быстро и четко выполнить конкретную задачу — сформировать «правильного» потребителя в интересах каких-либо заинтересованных групп, шире — организаций и структур, шире — государства в целом). Но если мы говорим о русских интеллектуальных традициях и нравственных основах и принципах, о российской «почве» и душе, то, на мой взгляд, для нас они все-таки чужды и, возможно, таковыми и останутся.

Время покажет.

Поэтому думается, конечно, очень субъективно, что если идеи коучинга и получат у нас популярность и найдутся многочисленные сторонники, то это будет, прежде всего, формат «самокоучинга». Кстати, понятие из этой же западной стилистики. А по факту и простыми русскими словами — «бесплатный» самоанализ и саморазвитие на основе «бесплатных» знаний, умений, навыков, приобретенных у «бесплатных» для учеников и воспитанников Учителей и Наставников (так как труд этих профессий оплачивает в нашей стране государство), как правило, всегда весьма авторитетных и почитаемых, ибо это призвание, а не просто профессия! Кавычки в предыдущем предложении, надеюсь, подчеркнули мою иронию над западными ценностями, в частности, над приоритетом денег, финансов.

Вероятно, специалисты по «личностному самоопределению и мотивации», профессионалы по «раскрытию и развитию потенциала» человека нужны в современном обществе, в том числе и российском. Но ведь гораздо важнее (и мудрее!) сохранять традиции и «встраивать» новаторские идеи, корректно интегрировать их (при необходимости) на «российскую почву», а не со странным (по крайней мере, для меня) энтузиазмом, активно и массово стремиться замещать «исконное», вытесняя модерновыми (но хочется верить — все же временными) веяниями.

Ведь классика вечна.

Поэтому пусть психологи остаются-таки психологами, историки — историками, инженеры — инженерами, учителя — Учителями, наставники — Наставниками.

И дело не только (и не столько) в этих пресловутых англицизмах.

А в сущности понятий.

Не случайно коучей относят к профессиональным фасилитаторам* — посредникам в коммуникациях (от англ. facilitate — облегчать, способствовать), так как они «облегчают» процесс, а значит, упрощают духовные поиски человека, поиски самого себя в этом интересном, хоть и непростом мире. Но ведь именно в этих нравственных исканиях и погружениях в «самую сущность вещей», «вглубь самого себя» (когда, так по-пастернаковски, «Во всем мне хочется дойти до самой сути»*), часто очень длительных и сложных, порой даже мучительных, рождались великие русские-российские гении и их откровения, делались мировые открытия, формировалась великая российская наука, искусство, культура в целом… и — в итоге, столетиями — огранялась (как драгоценный прочнейший алмаз) — загадочная русская душа…

Не призываю всех жить «по старинке» и «сложно», но и чрезмерно активную и повсеместную массовую популяризацию западных идей коучинга, менторства, тьюторства и пр. считаю неверной и отчасти посягающей на уникальность (даже и особенную значимость именно в современной России, почетность, исключительность) таких профессий — призваний, как Учитель и Наставник.

Идеи именно Учительства и Наставничества — это часть нашего культурного кода* и нашей русской-российской* идентичности. Они имеют оригинальные смысловые акценты в российском государстве-цивилизации*. И, думается, крылатая фраза Е. А. Евтушенко «Поэт в России — больше, чем поэт»* применима и к Учительскому призванию тоже.

Ведь сложно не согласиться с корифеем отечественной педагогики А. С. Макаренко, что «Человека нужно не лепить, а ковать»*, чтобы сформировать сильную духом Личность для сильной, могучей Державы. И это под силу только истинным Учителям, каковым в отечественной системе ценностей Учитель является традиционно, как говорят, «по определению».

Учитель, Наставник — это и коуч, и ментор, и тьютор, и духовный гуру, и психолог, универсально (и часто непревзойденно мастерски!) сочетающий в себе также и множество других зарубежных обозначений профессий и направлений деятельности. Эта фундаментальность и основательность (или простыми словами — глубина) — собственного образования и мировоззрения, морального развития (и всегда — стремления к совершенствованию), воздействия на нравственное становление учеников и воспитанников — отличительная особенность тех, кто не (по-западному) «решает проблему», а в лучших традициях отечественной культуры — формирует душу.

Поэтому желаю всем и каждому из нас — найти, точнее, обрести на жизненном пути своих Учителей и Наставников.

А Учителям и Наставникам — искренней благодарности учеников и воспитанников, причем не в обозримом будущем, а уже здесь и сейчас.

Ибо именно эта благодарная преемственность — прочная основа развития не только отдельной Личности, но и процветания нашего уникального государства-цивилизации*.

«Не смейте забывать учителей

Пусть будет жизнь достойна их усилий.

Учителями славится Россия,

Ученики приносят славу ей»* (А. Д. Дементьев, 1966).

Первый снег

Зимы ждала, ждала природа.

Снег выпал только в январе.

А. С. Пушкин «Евгений Онегин»

На днях выпал первый снег. Довольно поздно в этом году. Конечно, не так запоздало, как в пушкинском «Онегине», но только в середине декабря. Удивительное чувство обновления и ожидания чего-то сказочно-волшебного возникает у меня каждый год именно в такой момент. И, думается, не у меня одной — в стольких стихотворениях и прозаических произведениях живописно и порой трогательно описывается наступление настоящей зимы, тихое и мягкое или вьюжно-суровое, но всегда ожидаемое и даже желанное.

Отчего такое состояние «предвкушения волшебства» сопровождает многих с самого первого снега и до… наверное, все же наступления Нового года. А не от того ли, что все мы «родом из детства»? И даже те из нас, кому посчастливилось избежать пресловутых «детских травм» в максимально сыто-спокойно-довольном отрочестве (ведь должно было быть такое даже и среди взрослой аудитории 30—40+). И даже если праздник в детстве случался регулярно в предновогодние дни с приходом Деда Мороза и мешком подарков — и, казалось бы, в этом случае должна была вырасти «эмоционально-стабильная», «целостная» личность — и даже тогда вера в чудо неизменно возникает в душе с первыми пушистыми снежинками в морозном зимнем воздухе. А что уже говорить о большинстве остальных нас, тех, кто родился и вырос в другие годы (суровые послевоенные, или «дефицитные» советские второй половины XX века, или постперестроечные неспокойные рубежа столетий (и тысячелетий, кстати), когда пакет с мандаринками и новогодние конфетные подарки с родительской работы — это было отдельное чудо света). Мы, выросшие в эти непростые годы, думается, с еще большим предвкушением ожидаем зимнего новогоднего чуда. Да-да, и все-все, даже если глубоко в душе… где-то очень-очень глубоко…

И если маленьким нашим деткам-любимкам это чудо дарим мы сами (красивая, возвышенная и весьма романтичная фраза, конечно, за которой прячется порой огромный и тяжелый труд родителей по продумыванию всех «новогодних мелочей», осуществлению и воплощению их в реальность), то чудо для «взрослых-нас» — наша же ответственность.

Вот и получается парадоксальный парадокс: «хочешь чуда — организуй его сам». «Но как же так», — сразу возмущается ребенок внутри нас. — «Ведь это же чуууууууудо!». А значит, по определению, оно должно произойти как-то само собой, как-то неожиданно и случайно, в общем, чудесно как-то;) Но жизнь и опыт (с годами — особенно) все настойчивее показывают, что если такое и происходит самостоятельно — то достаточно редко. Даже если очень-очень и сильно-сильно его желать. А если ты хочешь чуда регулярно — то нужно-таки о нем позаботиться самому (чаще все же и как-то, если хотите, традиционно — самой;) ибо… у нас… ну тоже женская это забота…

И если сначала понимание необходимости самой себе создавать это чудо-чудесное вызывает грусть-печаль (иногда даже внутренний протест и возмущение), то постепенно привыкаешь к необходимости этого «рукотворства», а если очень постараться и морально вдохновиться и настроиться — то можно даже найти определенную радость и счастье в «быть самому себе волшебником». Наверное, это просто неизбежное взросление человека, и очень хорошо, если оно действительно происходит.

А пока падает и падает этот первый сказочный снег, укрывая землю и наши заботы-печали пушистым белым покрывалом, позволим себе просто помечтать, широко и свободно, каждый — о своем, конечно. Пусть порадуется наш «внутренний ребенок», ожидая снова волшебной сказки и неожиданного чуда. А потом уже, когда он успокоится и уснет, довольный и вдохновленный предвкушением, взрослое «Я» примется за труд воплощения и создания этой сказки. Самому себе. Близким и родным.

Хочется пожелать каждому, каждому взрослому, который сейчас читает или слушает эти строки, не просто новогоднего чуда (которое, конечно же, обязательно будет, ведь все мы и стараемся, и сделаем его непременно), а чуда осознания того, что так же, как и первый снег (который, казалось бы, падает сам по себе, а в реальности обусловлен и вызван сложными и логичными природными процессами) — так же и наши «рукотворные чудеса» не становятся от этого менее чудесными.

Особенно если посмотреть на них в итоге нашими детскими глазами…

Про быт

Наверное, это самая обыкновенная глава про самую обыкновенную жизнь. Точнее, правильнее будет сказать все же — про женскую жизнь (или участь?) Но дорогие читатели мужчины, не торопитесь пролистывать, возможно, вам будет… хотя бы немного… любопытно… хотя бы вскользь и бегло… узнать, какими заботами и думами живет свою повседневную (часто незаметную? неинтересную? вам) жизнь женщина в нашей стране.

Мы привыкли (все, в большей или меньшей степени — правильнее будет сказать, смирились), что огромная часть нашей жизни уходит на «делание» быта. Кто-то находит покой и умиротворение в этом, даже эстетику. Такое количество блогерского-авторского и не только контента (историй, сюжетов, видео) в Сети на эту тему, что невольно удивляешься (и радуешься иногда), как же можно так возвышенно романтизировать и умело эстетизировать, казалось бы, самые бытовые дела и заботы.

Особенно отрадно это мамам малышей, находящимся в «затяжном» декрете, а также и «просто женщинам», подуставшим (очень-очень или слегка) в вечной беготне дом-работа-дом в бесконечных попытках «успеть хоть что-то». Но здесь сразу оговоримся, что немного радости, вдохновения и отдыха в таком контенте могут найти для себя лишь те из нас, кто все же находится если и не совсем «в ресурсе», то хотя бы и не «на дне». Ибо когда моральных и физических сил нет уже от слова «совсем-совсем», то чужая радужная картинка красивого, лакированного быта имеет обратный эффект…

Но вернемся к сути после лирического отступления.

Быт — это часть нашей женской жизни. Для большинства — большАя или бОльшая, в итоге очень значимая часть. И здесь не только знаменитая «стирка-глажка-уборка-варка», которую хотя бы частично выполняет техника, и которая, по моему субъективному мнению, есть самый легкий элемент быта (хотя и бесконечно навязчивый). Говоря про быт, который занимает (хорошо, если не пожирает женщину целиком, как античный титан Кронос своих детей) бОльшУю часть жизни женщины, я имею в виду, прежде всего, безграничную повсеместную моральную ответственность.

Женщина ответственна за все и перед всеми…

И за чистые одежки, и за сытых здоровых витаминизированных детей, и за кружки-секции, и за планирование врачей, и за дни рождения, за все праздники и подарки, и за моральный климат в семье, и за отдых, и за работу, и за отношения с родственниками, и за полный холодильник… Список постоянно растущий и бесконечный даже при условии, что правильно организованы и распределены между членами семьи другие роли и задачи.

И хорошо, если ей повезло с мужем (а по факту, если ее собственная мать научила свою дочь правильному выбору мужчины для жизни) — но это скорее редкость, чем норма, к сожалению (хотя современный подход и осознанное родительство дают надежду, что следующим поколениям женщин будет-таки легче… но это тоже не факт). И я всегда искренне радуюсь, когда вижу полностью соучастное отношение со стороны мужей.

Женщина ответственна за все и перед всеми… и даже (и всегда — в первую очередь и от этого особенно важно!) перед самой собой.

Подчеркну, я не против ответственности, точнее даже наоборот — очень поддерживаю и нахожу правильной, важной саму идею ответственности человека за свою жизнь и судьбу семьи (а далее — поколений, общества, Родины — об этом подробнее в главе «Родителям о важном»), но только если эта ответственность общая, взаимная… и… эммм… не гендерная (по половому признаку), в данном случае имею в виду — не чисто женская.

А здесь речь идет пока об этой тотальной ЖЕНСКОЙ ответственности, которая утвердилась в советское время, а особенно укоренилась в сознании общества и самих женщин, полагаю, в военные и послевоенные годы — это совсем не то некрасовское дореволюционное «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет». Нет. Некрасов поэтично воспел моральную силу и стать русской Женщины.

Здесь же речь об ином, о всеобъемлющей ответственности ее. И часто только ее одной, к сожалению.

Той ответственности, которая легла бременем на хоть и сильные русские-советские женские плечи, но все же в итоге все равно — обрушилась, в годы Великой Отечественной войны и особенно после нее. Это про то, когда «я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик»* … Это про то, когда женщинам физически все пришлось делать самим, ибо миллионы воинов — отцов, мужей, братьев, сыновей — не вернулись с фронта. И работать, и растить, и думать обо всем, и все-все-все решать и делать в жизни самой.

И эта тяжеленая ноша еще больше закалила (если не сказать, грубо обтесала) характер и без того сильной (и духом, и телом) русской-советской-российской Женщины, во многом определив родовые сценарии на поколения вперед, превратившись по сути в историческую всероссийскую «гендерную» особенность (ибо затронула военная беда всех — «Нет в России семьи такой, где б не памятен был свой герой»*).

И вот уже десятилетия после Войны прошли, но память сохранна и закрепилась в самой сущности наших характеров и мировоззрений.

И хотя традиционные ценности определяют, что мужчина в семье добытчик, основной руководитель, глава — голова, но в то же самое время они же, согласно пословице, напоминают, что именно женщина — шея;)

Вот так и превратилась глава «про быт» в главу «про быть… Женщиной». Русской-российской Женщиной.

И как бы нам тяжело ни было, как бы, понимая все это, ни сопротивлялись мы иногда душой, такие женственные и изящно-хрупкие по желаемой сущности своей, эта ответственность — теперь часть нашей жизни, жизни русской Женщины (в широком, многонациональном, уже ставшим традиционном российском смысле слова), осмелюсь предположить — часть нас самих, характера, самосознания и самопонимания, глубинного «я».

И не потому ли самые лучшие жены — наши с вами жены;)

Не потому ли иностранцы, особенно европейцы, так удивляются и даже восторгаются российскими женщинами? Хотя что нам теперь европейцы!;)

Главное, в итоге — чтобы наши мужчины это ценили.

Научились ценить… И… помогать.

В быту и с бытом.

Хотя бы немного. И не только, не столько физически. Хотя и это важно.

Хотя бы осознанно. Добровольно, ежедневно, регулярно, в мелочах.

Хотя бы частично (а в идеале, конечно, полноценно и равнозначно) разделить с нами эту огромную ответственность за все и всех.

Хотя бы поддержать и успокоить, в идеале — вдохновлять своим участливым пониманием и высокой оценкой, искренней заботой и чутким вниманием. Ведь это так много значит для нас.

Ибо благодарными мы быть тоже очень умеем и очень знаем как.

Как, впрочем, и все остальное этой жизни — тоже;)

Работа — отдых, отдых — работа

«Суета сует и все суета»*.

Удивительно — странно и одновременно сложно осознавать, как быстротечны и порой легкомысленны наши дни. В такие моменты кажется, что невозможно остановить время. И так непросто уловить ценность каждой уходящей минуты, часа, дня, года… Особенно в суете повседневных забот, когда работа — дом, дом — работа.

Каждый из нас (по крайней мере, думаю, все же абсолютное большинство) связан с работой, какой-либо деятельностью, которая обеспечивает нашу и наших семей жизнь финансами. Есть, конечно, редкие исключения (возможно, по мнению большинства — самые счастливые, но и это не точно;), которые могут позволить себе совершенно не работать (это рантье — люди, живущие не на заработную плату, а на доходы от капитала — они получают пассивный доход от своих активов, таких как недвижимость, ценные бумаги или банковские вклады). Но их в нашей стране пока меньшинство, а основная часть населения все же живет (хорошо, если не «выживает» и хочется надеяться на это) на свои «кровные деньги» (заработанные собственным тяжелым трудом). Впрочем, сам этот термин появился и укоренился давно, а советское время, в перестроечное и особенно «лихие 90-е» XX века приобрел практически буквальное значение.

Хотя современное молодое поколение зумеров* — рожденные в 1997—2009 гг. (а также, вероятно, и последующие альфа* — рожденные в 2010—2024 гг. и бета* — рожденные в 2025—2039 гг.) отрицает такое отношение к работе. Точнее, правильнее будет сказать (более корректно в соответствии с их ценностными ориентирами), просто не принимает такое отношение к жизни, когда работа — если не основная, то определяющая и главенствующая часть ее. И все же, несмотря на «зумеровскую» (рожденные в 1997—2009 гг.) заботу о собственном (в первую очередь) эмоциональном балансе в противовес «достигаторству» и «работоориентированности» так называемых бумеров* (рожденные в 1946—1964 гг.), поколения X* (рожденные в 1965—1980 гг.) и миллениалов-поколения Y* (рожденные в 1981—1996 гг.), именно последних сейчас на рабочем рынке — большинство. Более того, психологи и социологи отмечают, что именно их предпочитают и в итоге выбирают работодатели, как более стабильных и надежных сотрудников.

Немного увлеклись новомодными терминами и популяризацией данных наук. Если вернуться к сути простыми словами, то для старшего поколения работа определяет отдых, а для современной молодежи — важность отдыха определяется необходимостью работать. Почувствуем акценты и разницу.

Так и пытаемся балансировать мы на протяжении всей жизни между этими двумя берегами и найти тот самый пресловутый work-life balance (yорклайф бэланс) * (баланс между работой и личной жизнью, концепция гармоничного распределения времени и энергии между профессиональной деятельностью и личной жизнью, включая семью, хобби, отдых и саморазвитие). К слову, исследователи отмечают, что современная молодежь, начиная с поколения зумеров, проблемой этой не озабочена, так как она решается у них часто автоматически и в пользу личного комфорта и внутренней гармонии.

Так или иначе, проблема взаимодействия существует уже давно и каждый решает ее самостоятельно и / или в семье.

Что же остается в сухом остатке? Как оптимально найти для себя этот баланс? Конечно, единого решения нет, как нет и общего мнения по вопросу.

Для себя я определила уже давно, что сама попытка угнаться за «стремлением к балансу» — обречена на провал. Но особенно нежелательна по другой причине — в погоне за равновесием то самое равновесие не только теряется, оно не достижимо в принципе, а только чревато «самокопанием» и «саморазочарованием», что еще больше раскачивает эмоциональные качели.

Поэтому, как бы банально ни звучало — «активное и спокойно-уверенное принятие течения жизни», с ее переливами и перекосами и в сторону работы (временное), и в сторону отдыха (перманентное также) — все это составляющие личной жизни человека (я понимаю ее в таком расширительном смысле, включающим и семью, и отдых, и работу одновременно).

Но зачем же нам тогда снова так настойчиво предлагают находить заморский «work-life balance» (yорклайф бэланс), если можно так по-русски, если хотите, даже традиционно и со спокойной уверенностью, подумать и сказать, решить для себя: «Будет день — будет и пища»*?

А может быть, нам нужно просто вернуться к истокам?

О красоте

«Красота в глазах смотрящего»*.

Вот так, без лишней интриги и пространных банальных рассуждений о том, что каждый красив по-своему и понятие красоты индивидуально, определяется временем и общемировыми, а также национальными ценностями — мне хотелось бы начать размышления в этой небольшой главе.

Поэтому, если мы будем заботиться о «внутреннем наполнении» — то и красивым будет в наших глазах если и не все, то очень многое. Рассвет, чашка ароматного чая или кофе (даже в самой обычной домашней чашке), улыбка встречного прохожего… а также и — предчувствую иронию некоторых читателей — живописную кучу документов-дедлайнов-«срочняков» на работе, вечные вечерние пробки, семейное утро после бурного застолья или ссоры… Ну нет, конечно, это уже слишком даже для моей очень оптимистичной натуры;) семейное живописное утро мы все же уберем;) в архивы памяти;).

А если серьезно и очень кратко, то, как мне кажется, в нашей стране понятие красоты — очень гендерно (и в восприятии, и в сущности своей), ассоциируется с женским началом и применительно к женщинам, рождаемо в женском сознании и в целом. В общем, как-то это больше женское понятие.

Конечно, мое суждение очень субъективное, но этим и живу.

А коль скоро красота связана с женским, то позвольте поразмышлять о том, что же для женщин красиво.

Долгие годы нам пытались навязать зарубежные и немыслимые стандарты красоты, столь скоротечные и недостижимые, как миражи в пустыне. Огромные индустрии (моды, косметологии, фитнеса) построены на стремлении достичь (или хотя бы приблизиться) к этим стандартам; огромные ресурсы (и денежные, и моральные) на это потрачены. И сейчас эти стандарты, конечно же, все еще существуют, но, по крайней мере, обработаны, эффектно замаскированы и украшены красивой ленточкой «заботы о себе» и «возвращении к истинной себе». Плюс бодипозитивное движение (призывающее уважать и принимать себя и других, отказываясь от навязанных стандартов красоты и суждений о внешности) — набирает обороты, но одновременно его представители самим фактом своего оформления в особенное направление — уже обособились, на мой взгляд, от всего остального общества… Такой вот парадокс.

Что же красиво для женщины?

В широком смысле — все, чем она сейчас, в данный момент своей жизни, живет и… чем счастлива.

Красота = счастье.

И наоборот, несчастливая женщина не увидит красоту даже в «идеальном совершенстве».

Поэтому, нам и нужно так мало… и так много одновременно!

Постараться быть счастливой.

Самой.

С собой.

Сейчас.

У меня нет универсальных рецептов счастья. Нет их и у психологов, даже у самых профессиональных, ибо все так индивидуально в этом вопросе. Есть маленькие авторские рецептики (у каждого — свои, приобретенные, точнее, прочувствованные — своей жизнью), есть общие рекомендации (кажущиеся весьма милыми, особенно при изначально позитивном настрое).

А как их применить в реальной жизни — это уже совершенно другое.

Знаю только точно, что если порадоваться чему-то, даже самой незначительной мелочи, прямо сейчас, в моменте — то станешь чуть-чуть счастливее, а значит, и мир покажется немного красивее.

Радость — счастье — красота.

Такую формулу «маленьких шагов» вывела для себя и делюсь с вами.

И если ее сохранить где-то глубоко в сознании, бережно беречь как основу, фундамент, «каркас», «внутренний стержень», то, несмотря на весь агрессивный маркетинг — продвижение индустрий красоты в современном обществе (неизбежный, неминуемый, преследующий… но примем его как данность) — душевная целостность и наполненность останутся с нами.

Как и красота…

Маленькие детки

Эта глава будет посвящена детям. Маленьким деткам. Но не торопитесь, и мои бездетные (надеюсь, пока) читатели перелистывать страницы, так как речь пойдет не о наших маленьких потомках. Поговорим о нас самих.