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Plasma und Strukturen

Teil 1

Er stellte den heißen Becher auf den Tisch. Das Geräusch dieser Handlung zerstreute sich im Raum. Der Mensch zerfiel in Moleküle, deren Vibrationen genau dieses Geräusch bildeten. Der Mensch war gleichzeitig die Luft, alle Gegenstände, die die Welle reflektierten, und die Welle selbst.

In Perioden, in denen sich die Sphäre bis zu einem bestimmten Grad zusammenzog, verlief alles automatisch, ohne Überlastungen. Der Schwingungsbereich blieb in akzeptablen Grenzen in Bezug auf die Vibrationen anderer Sphären. Manchmal waren dies Punkte mit geografischen Koordinaten, die Cluster bildeten. Diese Cluster strebten danach, größere Sphären auf die Größe der Mehrheit innerhalb des Clusters zu komprimieren. Handelte es sich jedoch um Cluster von Sphären, strebten sie danach, die Punkte in ihrem Inneren auf eine Größe auszudehnen, die ihrer eigenen ähnlich war. Die Dynamik der Veränderungen dieser Punkte, Sphären und Cluster — ihre Verschmelzungen und Verschiebungen — tendierte zu einer gleichmäßigen Verteilung gemäß ihrer Expansions- und Kontraktionsbereiche.

Städte und Dörfer, durch Straßen verbunden, bildeten Cluster und Wege zwischen ihnen und bedeckten den Planeten wie Kategorien mit inneren Unterkategorien — fraktal nach innen und außen. Ihre Stabilitäten verteilten sich gemäß den Vibrationen der Sphären innerhalb jeder Unterkategorie nach der Verteilung einer unfassbaren Thermodynamik, in der alles Bewegung ist. Die Fixierung des Bildes war bedingt, probabilistisch, begrenzt durch die Wahrnehmung des Subjekts — relativ zum Dynamikbereich der Wahrnehmungssphäre in der entsprechenden Periode und im Moment des subjektiven Blicks.

Manchmal faltete sich die phänomenologische Topologie in einen zweidimensionalen Raum. Details verschmolzen zu einem Fluss. Er bewegte sich auf einem Möbiusband.

Die ersten morgendlichen Sonnenstrahlen, die den Planeten in einer Welle umspülten, aktivierten die erwachenden Menschen, Tiere und Vögel, die sich in einer Welle auf den Ruf des Stoffwechsels hin bewegten und am Abend an ihre früheren Plätze zurückkehrten. So wiederholte sich der durchschnittliche planetarische Morphismus. Am Morgen begann alles von Neuem.

Alle sprechen verschiedene Worte, jeder auf seine Weise. Einige Worte wirken sich auf einige Menschen positiv, auf andere negativ aus. Manchmal wirken sie zuerst negativ auf andere, tauchen dann im richtigen Moment auf und wirken positiv, dann wieder negativ und umgekehrt. Dies trägt einen oszillierenden Charakter. Worte wirken auf Tiere, Fische, Vögel und Menschen in unterschiedlichem Maße, und möglicherweise auf molekularer Ebene, durch Wellen, auf alle Gegenstände in Form ihrer Mikrovibrationen.

Manche Leute sagen: «Ich habe das nicht gesagt», obwohl die Tonaufnahme deutlich zeigt, dass sie es gesagt haben. Was könnte das sein? Vielleicht löscht das Unterbewusstsein die Erinnerung, nachdem es berechnet hat, dass es im Falle der Entdeckung eines Widerspruchs verlieren würde — ein paar tausend potenzielle Dopaminportionen verlieren. Das hängt irgendwie mit Spiegelneuronen zusammen. Vielleicht ist es eine adaptive Mikrokonfabulation. Vielleicht wurde die Behauptung in einem Zustand des Mikroaffekts aufgestellt, oder die Äußerung «Ich habe das nicht gesagt» selbst wurde in einem Zustand des Mikroaffekts ausgesprochen. Es könnte eine Gewohnheit sein, ein Muster zur Neurooptimierung. Andererseits könnten es Gene der Impulsivität, des Temperaments sein. Es könnte die Unfähigkeit sein, das eigene Gedächtnis auszulesen — das Gedächtnis ist da, aber es ist unmöglich, darauf zuzugreifen, aufgrund einer impulsiven Bewegung in Richtung dieser Erinnerung, bei der die Geschwindigkeit es nicht erlaubt, am richtigen Punkt anzuhalten und ihn zu betrachten. Der Blick schießt aus Trägheit an diesem Punkt vorbei, auch beim zweiten und dritten Versuch. Das Unterbewusstsein und das Bewusstsein akzeptieren diese Versuche als nicht optimal und wählen aus Selbstschutz energiesparende Funktionen. Obwohl ein paar tausend Dopaminmoleküle und andere Peptide kein großer Verlust für die langfristige Optimierung sind, ist dies vielleicht in einigen Fällen signifikant.

Wenn die Forschung stimmt, scheinen Neuronen zueinander zu streben, Verbindungen zu bilden und unter bestimmten Bedingungen und mit Übung zu verschmelzen, mit einer Geschwindigkeit von einem Millimeter alle vier Tage — ungefähr vergleichbar mit der durchschnittlichen Wachstumsgeschwindigkeit der Haare auf dem Kopf. Selbst wenn man diese Theorie verwirft und das Gehirn auf eine Neuroarchitektur im dreidimensionalen Raum vereinfacht — neuronale Hauptverkehrsadern, an denen man Umgehungen und Abzweigungen als Ergänzungen zum bereits Bestehenden bauen kann –, könnten dies Konzepte sein, in denen sich Energieklumpen auflösen können. Linguo-logische Strukturen, die Spannungen entladen. Wenn zum Beispiel ein Mensch lügt, entsteht im Körper ein mikrothermodynamischer Prozess, den ein Lügendetektor registrieren kann, indem er erhöhtes Schwitzen, verursacht durch Aufregung, und erhöhten Puls misst.

Wenn man auf einen Kühlschrank schaut und sagt, dass es ihn nicht gibt, registriert der Detektor dies als falsche Information. Aber wenn ein Mensch überzeugt ist, dass Atome zu neunundneunzig Prozent aus Leere bestehen und der Kühlschrank aus Atomen besteht, dann besteht er für den Menschen in Wirklichkeit größtenteils aus Leere. Folglich kann man mit Sicherheit, mit neunundneunzigprozentiger Wahrscheinlichkeit, behaupten, dass der Kühlschrank nicht existiert. In diesem Fall besteht die Wahrscheinlichkeit, dass der Detektor diese Information für wahr hält, weil der Mensch nicht nervös sein wird. Theoretisch hat er zu neunundneunzig Prozent Recht, und sein Puls bleibt normal. Das ist hypothetisch, aber dennoch begründet. Ja und Nein — das ist die Logik von George Boole, nach der Mengen von Entscheidungen fließen. Aber zwischen Ja und Nein gibt es Grade und Dynamiken von Ja und Nein, neunundneunzig Prozent als Grad der atomaren Leere, die Dynamik von Ja und Nein, seine Aktualität, seine Veränderlichkeit in der Zeit, abhängig vom Kontext, aus dem man schaut.

Ja und Nein können gleichzeitig sowohl falsch als auch richtig sein. Das Möbiusband sagt, dass Oben und Unten eine durchgehende Oberfläche sind. Das Rhizom spricht vom Fehlen eines einzigen Hauptsache — die Hauptsache ist alles, alles ist miteinander verbunden: Mikroben, Metalle im Körper, Algen. Dies ist eine Art Spaltung. Vielleicht wird es nicht nützlich sein, angesichts des subjektiven Organismus, der über Generationen hinweg seine eigenen Optimierungswege, seine eigenen Weisen des Seins geformt hat. Aber wenn man sich wenigstens ein neues Wort merkt, ist das bereits eine bestimmte Ergänzung, eine Erweiterung dessen, was bereits existiert. Es entsteht ein Wort mehr an Raum für die Elektrizität im Kopf.

Temperament fördert einerseits das Leben, aber es geht nicht nur um das Was, sondern auch um das Wie — in Geschwindigkeiten, Dynamiken, Intensitäten.

Details können sich in Moleküle und den Kosmos zurückziehen, in die Stille, durch das Prisma abstrakter subjektiver Logik, Mathematik, Animation, vermischt mit einem Menschen, der in Moleküle zerfällt und sich wieder zusammensetzt, sich in zwei teilt und zu zwei Universen wird, jedes mit seiner eigenen Welt und inneren Welten darin.

Mit anderen Worten, es ist, als ob man auf irgendetwas schaut, das einen Unterschied hat, und den Unterschied sieht. Ein Bild, in dem es wenigstens etwas gibt, das sich vom Hintergrund unterscheidet — wobei der Hintergrund selbst das Bild ist. Selbst wenn es ein leeres weißes Blatt ist, bei dessen Betrachtung man Unterschiede finden kann: Unterschiede in der Wahrnehmung, im Sehen. Das ist bei jedem anders — es geht um Mikroschattierungen, Fokus, Erfassung, Bereich. Ein Kind hat ein kleines Auge, ein Erwachsener ein größeres, und wie das im Kopf und in der Zeit verarbeitet wird, ist eine Rundung. Denn die Statik selbst ist wie ein Ding an sich, aber in der Wahrnehmung ist Statik Dynamik… Wenn gleichmäßiges Licht ins Auge fällt, sieht das subjektive Auge nicht nur dieses Licht — es sieht auch gewisse Blendungen, Verdunkelungen an den Rändern und Bewegungen. Bei völliger Lichtlosigkeit entstehen im Gedächtnis Lichtformen: Gesichter von Menschen, Ereignisse und Geräusche — Mischungen aus Licht- und Klangerinnerungen, die im Kopf Gestalt annehmen.

Im Alltag sieht das Auge täglich eine Vielzahl von Unterschieden: Linien, Farben und Schattierungen, je nachdem, wo sich der Mensch am häufigsten aufhält. In einem Zimmer gibt es mehr gerade Linien und rechte Winkel — Schränke, Stühle, Nachttische, Betten, Kisten, Tische, gleichmäßig geklebte Tapeten, gleichmäßig verlegte Dielen. Alles beeinflusst den Menschen. Er selbst wird quadratisch und linear, unbewusst, teilweise. Im Dorf — Wald, Fluss — ist alles gewunden. Die Flora wächst gewunden; wenn sie gerade ist, biegt sie sich im Wind und bildet Wellen. Im Allgemeinen hängt es davon ab, um welche Details es geht, wozu das Subjekt neigt und vom situativen Kontext.

Es ist eher eine geometrische Synthese aus Kurven und Geraden — ein schwankender Schieberegler zwischen einem Punkt und einer unendlichen Menge aller möglichen und unmöglichen Formen.

Einerseits sind Linie und Linearität ähnlich, aber was bedeutet Linearität? Von der Geburt bis zum Lebensende ist es eine Linie, aber wer erinnert sich vollständig an diese Linie? Nur fragmentarisch. Sogar der gestrige Tag kann nicht linear beschrieben werden — es werden eher Fragmente sein, begrenzt auf Stunden, Minuten, eher sekundenlange Fragmente. Um zu sagen, dass das Leben linear ist, muss man es mit anderen Worten ganz auf einmal sehen, als Ganzes. Das Blinzeln teilt den Tag in Tausende von Fragmenten. Linearität ist mit Ereignishaftigkeit verbunden, aber Ereignisse sind ebenfalls Fragmente, auch wenn sie fließend ineinander übergehen, denn Erinnerungen sind Fragmente.

Linearität ist auch Linguistik — das Wort «Linearität» selbst. Geometrie als Formen von Ereignissen, die sich in Linearität entfalten. Intuition. Gedächtnis. Linearität als Gesellschaft: Alle wissen, dass Linearität und Gesellschaft existieren, aber niemand hat sie jemals als Ganzes gesehen — wie bei allem anderen auch in bestimmten molekularen Sinnen.

Wenn das Gedächtnis gelöscht wird, kann der Mensch nichts erkennen. Er wird nichts haben, womit er operieren kann — weder Worte noch das, was er sieht. Er wird in reiner Abstraktion existieren, aber dennoch ein gewisses molekulares Gedächtnis behalten: wie man atmet, wie man geht, das Gedächtnis bestimmter Funktionen. Und das, was er vom ersten Bruchteil einer Sekunde an sieht, hört und fühlt, wird das sein, woran er sich erinnern muss, um etwas zu haben, worauf er aufbauen kann. Von diesem Moment an beginnt er, selbst zu lernen. Aber wie soll er sich daran erinnern, dass er selbst lernen muss, wenn er sich an nichts erinnert — wie im Säuglingsalter?

Woher weiß die Zelle, dass sie sich in einen Menschen verwandeln muss, der seinen Vorfahren ähnlich ist, und dann mit dem Selbstlernen beginnen muss? Vielleicht ist das Gedächtnis von der Zelle bis zum Säuglingsalter autonom. Es ist ein teilweise automatischer Prozess — teilweise, weil die Zelle in einer Umgebung wächst. Aber hat die Umgebung ein Gedächtnis? Kann man Gedächtnis und Funktion als ein Ganzes betrachten? Wenn ja, was genau stellt diese Funktion dar, wo sind ihre Grenzen? Und wie viele Unterfunktionen gibt es innerhalb dieser Funktion, wie viele Überfunktionen außerhalb? Was ist ihre Topologie? Finden Selbstlernen und Anpassung immer statt?

Wenn man versucht, sich jetzt sofort an etwas zu erinnern, liegt der Grund dafür darin, dass das Gespräch gerade um das Gedächtnis geht, und dieser Grund ist Assoziation. Assoziation ist das, was dem Letzten ähnelt, von dem der Gedanke abstößt. Aber es kann viele Assoziationen geben, und die prioritäre, die über die anderen dominiert, zeigt sich zumindest aufgrund der Möglichkeit ihres Ausdrucks durch Sprache in der Zeit. Man kann nicht alle Assoziationen gleichzeitig ausdrücken, aber man kann sie nacheinander ausdrücken. Wenn jedoch die erste Assoziation ausgedrückt ist, werden nur diejenigen bleiben, die waren, oder können an ihre Stelle zwei oder mehr neue treten? Denn die Zeit schreitet fort. Denn wenn man schnell über etwas nachdenkt, wird es das eine sein, und wenn man lange nachdenkt — das andere. Hier kann es viele Varianten geben.

Das Temperament spielt in diesem Kontext eine wichtige Rolle. Viele Handlungen hätten vielleicht nicht stattgefunden, aber das Temperament und die Zeit tun ihr Werk und formen orbitale Verhaltensmuster.

Wenn alles Funktionen und Determinationen sind, dann sind sie so komplex, wie es die kognitiven Fähigkeiten erlauben. Wie soll man Kategorien bestimmen, wenn Fragen dieser Art asymptotisch sind?

Linearität ist nicht einfach. Sie ist kontextuell. In diesem Kontext, wenn man auf irgendetwas schaut, ist es nicht nur es selbst — es ist eine Totalität, die Singularität dieser Totalitäten. Wenn das, was beobachtet wird, erkannt wird, bedeutet das, dass es bereits im Gedächtnis ist. Selbst wenn es zum ersten Mal beobachtet wird, besteht es aus einer Vielzahl von Details aus dem Gedächtnis, wird verglichen und sofort identifiziert. Seine Teile verbinden sich und formen etwas teilweise Neues. Und wie es sich anfühlt, setzt sich aus solchen Schichten zusammen wie die Temperatur der Umgebung, die Luftfeuchtigkeit, die Weichheit der Schuhe, die der Beobachter trägt, atmosphärischer und innerer Druck, Beleuchtung, Stoffwechselniveau, Kleidung, Stimmung, elektromagnetische Aktivität, koronale Auswürfe, Umgebungsgeräusche, Wind, kürzliche und entfernte Ereignisse, Strahlungsniveaus, und wie das Sonnensystem entstanden ist, die potenzielle Zukunft und eine Vielzahl unvorhergesehener Erscheinungen — alles summiert und singularisiert in Informationsklumpen, die hinreichend akzeptabel sind, um gedacht zu werden. Und auch das Undenkbare — durch das Denkbare. Alles verbindet sich zu einer einzigen Empfindung, die dynamisch ist.

Dies ist alles in einem. Es wird beobachtet. Es kann eine Landschaft sein. Die Landschaft, die der Mensch betrachtet, und der Mensch, den die Landschaft betrachtet — sie sind eins. Es gibt weder Subjekt noch Objekt. Dies ist ein Standpunkt durch die Singularität, die in Subjekt und Objekt geteilt werden kann — das heißt, das Sehen, den Akt des Schauens, die Wahrnehmungssphäre auf ein Niveau sicherer Orientierung in ihr zu komprimieren. Wobei Sicherheit das Wissen und der Glaube ist, dass dem so ist, und dies ausreicht, um zu leben und Funktionen mit sich wiederholenden Mustern, aber auch mit Ereignissen und Spontaneitäten auszuführen. Mit anderen Worten, auf ein Niveau, das zum Automatismus strebt — beginnend mit der Zelle im Mutterleib, die sich in einem gewissen Sinne automatisch entwickelt. Diese Zelle ist der zukünftige Mensch, aber er kontrolliert nicht seine eigene Entwicklung. Sie ist vielmehr determiniert — eine Art Standardfunktion. Man kann sagen, dass dies eine Reaktion, eine Folge und gleichzeitig eine Ursache ist — Teil eines komplexen Dominoeffekts.

Hier kann man sagen, dass die Manifestation des Gedächtnisses der Bereich zwischen Ursache und Wirkung ist, die Bewegung innerhalb des Dominoeffekts. Und dieser Dominoeffekt ist wie eine Verflechtung aller Räume, wenn man bedenkt, dass die Zeit ein Teil des dreidimensionalen Raumes ist. Somit ist dieser Effekt nicht nur eine Verflechtung von Mengen multidimensionaler Räume, sondern auch von Zeiten. Wobei der dreidimensionale Raum mit bedingt linearer Zeit das Ergebnis dieser Verflechtungen ist.

Wenn die Funktionen der Zelle und ihr Gedächtnis darüber, wie der nächste Schritt sein soll, automatisch sind, dann ist auch dies wahrscheinlich das Ergebnis von Verflechtungen von Räumen und Zeiten — des Dominoeffekts.

Es ist wie das Ergebnis fragmentierter Ansichten. Aber wenn man die Ecken glättet, die Lücken verbindet, sie rundet und weicher macht, entsteht etwas Formloses, Undifferenziertes — Wasser. Vielleicht ist das Plasma. Es ist das asymptotische Nichts. Aber wenn Differenzierungen und Unterschiede auftreten, entsteht eine Sphäre mit inneren Verflechtungen von Räumen und Zeiten. In ihr befindet sich der dreidimensionale Alltag, vertraut demjenigen, der in ihr ist. Aber sobald die Sphäre beginnt, sich auszudehnen und die kognitive Ausdauer an ihre Grenze stößt, wird sie einem Raum ähnlich mit einer zunehmenden Menge von allem Vorstellbaren — so sehr, dass sie das Subjekt selbst verdrängt und es gleichsam von allen Seiten zusammendrückt. Gleichzeitig sind die Mengen, die es zusammendrücken, es selbst.

Im gegenteiligen Fall tritt eine Entleerung ein, und es gibt nichts, woran man sich festhalten kann, keine Stützen. Das Subjekt verschwindet oder vergrößert sich — es wird zur Leere, was ebenfalls Verschwinden ist, aber auch Auflösung in der Leere. Hier werden die Effekte der Expansion und Kontraktion akzentuiert.

Das Subjekt schwankt vielmehr im Spektrum genetischer Begrenzungen, aber mit Potenzialen, die bei kosmischer Synchronizität sowie Synchronizität innerhalb der räumlichen Topologie aktiviert werden. Einfach gesagt, das, was im gewöhnlichen dreidimensionalen Alltag geschieht, ist das Ergebnis der Rotation aller möglichen Dreiecke und Quadrate in n-Dimensionen — und umgekehrt. In ihren seltsamen Symmetrien. Aber wenn man die Kantigkeit entfernt, plasmiert die Substanz. Das Subjekt, das sich auf seiner Umlaufbahn dreht, macht eine Art Sprung auf ein benachbartes Orbital, verfehlt es jedoch und wird in einen galaktischen Arm getragen, wo es treibt, eine Plasmawolke durchquert. Bunte leuchtende Plasmoide von der Größe eines Balls fliegen auf es zu — manche kleiner. Sie studieren das Subjekt, übertragen Impulse, die an elektronisch-bioakustische Signale erinnern. Einer teilte sich in zwei und änderte sein Leuchten. Ein anderer wurde halbtransparent und begann zu wachsen, absorbierte das Subjekt und die anderen, um dann in Funken zu zerstreuen. Sie scheinen einfach zu spielen, können aber die Grenzen der Plasmawolke nicht verlassen. In der Zwischenzeit wirbelte der galaktische Arm herum und warf das Subjekt zurück auf die Erde, wo es geboren wurde. Erst später erinnerte es sich, woher es gekommen war.

«Ich bin aus dem galaktischen Arm hierhergekommen», sagte er.

Zu jener Zeit kannten noch wenige eine allgemein bekannte Tatsache.

Teil 2

Als er zurückkehrte, bemerkte er etwas Seltsames zu seiner Rechten, bei seinen Füßen. Es schien, als hätte sich ein Stück Asphalt verzerrt. Er senkte den Kopf tiefer und sah sich selbst als Kleinen, von der Größe eines halben kleinen Fingers — der ihn von unten herauf ängstlich ansah und zwischen plötzlich gewachsenen, fast vollkommen ebenen Steinplatten davonlief, jede so groß wie ein zwanzigstöckiges Haus. Er befand sich zwischen Felsen, aber sein kleiner Doppelgänger war irgendwo verschwunden. Mehr noch, ihm wurde plötzlich bewusst, dass sein Name nicht mit dem Namen eines Bekannten übereinstimmte. Er war tatsächlich dieser Bekannte, obwohl er sich deutlich erinnerte, dass der Bekannte einen anderen Namen hatte. Als ob er sich in einen Menschen verwandelt hätte, den er kannte, aber mit einem anderen Namen — nicht seinem eigenen und nicht dem des Bekannten. Er drehte sich um und sah diesen Bekannten mit einem Hut am Lagerfeuer stehen.

Wenn er aufwachte und die Augen öffnete, erschien er für gewöhnlich nicht sofort in der Welt. Es brauchte Zeit, bis die Welt geladen war. Er erinnerte sich nicht, was in den ersten Sekundenbruchteilen geschah — so etwas wie ein Übergang von Dunkelheit zu Licht, ein phasen-undifferenzierter Bereich. Dasselbe geschah am nächsten Tag. Er wusste nicht, was er sagen würde. Er traf Menschen, mit denen er sprach, stieß auf Bekannte. Er wurde geboren, wuchs, sprach, wusste aber nicht im Voraus, worüber. Zuerst kam die Begrüßung, dann wurde etwas gesagt, und was dann folgte, basierte auf dem, was nach der Begrüßung gesagt wurde. All dies geschah im Moment.

Der Mensch wacht auf und weiß nicht, was er heute sagen wird, was der Subtext des Tages sein wird. Manchmal bereitet er sich vor, wartet, geht dann irgendwohin, um zu sprechen, ohne zu wissen, worüber. Die Worte mögen ungefähr dieselben sein, aber die Reihenfolge ist immer anders. Wenn er kein Sänger oder Dichter ist, tendiert die Reihenfolge der Worte zur Wiederholung — sie kreist um etwas Einheitliches. Manchmal fokussiert er den Blick auf das, was er sieht, und spricht genau das aus, was das Auge interpretiert. Es dringt ins Auge ein und wird durch subjektive Filter in Stimme umgewandelt. Der Prozess des Sprechens schließt auch das ein, was nicht ins Sprechen eingeht, aber damit verbunden ist und das Wohlbefinden beeinflusst.

Wenn ein Kind sprechen lernt, geschieht dies eher automatisch. Und erst nachdem es sprechen gelernt hat, erfährt es, was genau es sagt. Es lernt das Alphabet. Selbst wenn es die philologische Fakultät abschließt, versteht es, dass es nicht mehr über Worte versteht als zuvor, aber gleichzeitig versteht es mehr — entropisch, äquivalent — wenn es das braucht. Es erfindet vielmehr das, was es entdeckt hat. Es denkt, heftet etwas an das Denken, erfindet und zeigt es anderen.

Worte und Taten sind verschiedene Dinge, die sich auf dasselbe beziehen. Um zu sprechen, muss man das tun, was sichtbar ist. Wenn jemand etwas tut, ist es sowohl sichtbar als auch nicht. Wenn jemand denkt, ist es nicht sichtbar. Man kann sich an etwas erinnern, und es wird nicht sichtbar sein, aber es existiert — auch wenn es niemand sieht. Aber jemand könnte es sehen und schweigen. Wird jemand das sehen, was ein anderer sah, und inwieweit wird er es auf seine Weise interpretieren? Wenn es unsichtbar ist, aber existiert, dann existiert es für andere nicht, weil es unsichtbar ist. Aber wenn jene anderen unsichtbar sind, kann es dann sein, dass sie existieren, aber unsichtbar sind? Vielleicht existieren sie im Gedächtnis. Sie sind unsichtbar, aber sie sind im Gedächtnis, und dort sprechen sie — jeder das Seine.

Wenn ich Gedächtnis bin und die anderen Gedächtnis sind und all dies in einem Ich ist, dann bin ich auch die anderen. Wenn ich einen Schrank sehe, verstehe ich, dass es ein Schrank ist, weil er im Gedächtnis existiert. Wenn ich den Schrank anschaue, bin ich der Schrank und alles andere, was im Gedächtnis ist. Aber im Moment des Betrachtens des Schranks verlässt das gesamte übrige Gedächtnis das Feld der Konzentration. Es stellt sich heraus, ich bin das, worauf das Bewusstsein konzentriert ist. Und diese Konzentration ist nicht immer statisch — vielmehr ist sie dynamisch und bedingt. Es stellt sich heraus, dass ich ein bedingt reflexiver dynamischer Bereich der Konzentration im Feld des assoziativen Gedächtnisses bin.

Und wenn die Konzentration im Feld des Gedächtnisses keine Reflexion darüber hätte, was sie selbst ist, dann ist sie das, wofür sie sich hält, in Bezug auf ihren aktuellen Umfang der Konzentration. Vielleicht bin ich vor allem die Symmetrien meiner selbst — der Menschen. Oder ich bin das, dem ich Wert beimesse. Es kann ein unbelebter Gegenstand sein, Dinge. Aber wenn ich etwas Wert beimesse und das ich bin, wer misst dann den Wert bei? Das ist eine molekulare Frage, Mikrozeit, Mikrowechselwirkungen, Perspektiven, die etwas Größeres formen. Dieses Größere ist nicht eines — es gibt viele, und sie verallgemeinern sich zu etwas noch Größerem und werden auf einer bestimmten Ebene molar, grobkörnig, wo sich die Schwelle der Zugänglichkeit für den Menschen öffnet, der selbst ein Spektrum, ein kosmisches Differential ist, dachte er.

Schließlich erreichte er die Landstraße. In der Ferne flimmerte eine zerstörte Stadt. Stellenweise kontrastierte hellerer Rauch zwischen den verstreuten Rauchsäulen. Er verstand, dass das Wissen um den Grund, warum dies geschehen war, nichts ändern würde, und bewegte sich einfach auf die vermeintliche Haltestelle zu.

Vor ihm war ein Supermarkt, den er durch ein Fernglas erkennen konnte. Neben dem Wald rauchte ein Bauernhof. Der Supermarkt war verschlossen. Er kroch durch ein zerbrochenes Schaufenster und sah den Kassierer — längst ausgetrocknet, dem Namensschild nach zu urteilen: Spazhek. Spazhek war schon lange leer, wie die getrockneten Bauernhofgemüse. Das Einzige, was er fand, war ein Schokoriegel unter den leeren Regalen, den er mit einem Schläger herausfegen konnte.

«Danke», sagte er und setzte dem trockenen Kopf von Spazhek einen Hut auf. Der Kopf knackte mit einem Knirschen, brach ab und zerfiel wie Zwieback, als er auf die Fliese schlug, und Schlüssel fielen heraus. Ihm wurden zwei Dinge bewusst: Die Schlüssel waren um den Hals gewesen und gehörten zu dem Fahrrad, das mit einer Kette auf dem Parkplatz angeschlossen war.

Mit platten Reifen fuhr er zum erstbesten Haus, schlug ein Fenster ein und suchte Schutz vor dem Regen, der gerade stärker zu werden begann. In der Ferne donnerte es so laut, dass Spazhek höchstwahrscheinlich vollständig zerfallen war. Ein anhaltender Regen zog auf. Nach der Staubschicht zu urteilen, stand das Haus schon lange leer, ebenso wie die Küchenregale. Die Tür zur Speisekammer war nicht verschlossen. Als er die Stufen hinunterstieg, entdeckte er eine weitere — diesmal eine verschlossene Metalltür.

Die Suche an allen geeigneten Orten brachte keine Ergebnisse. Der Schlüssel war weder unter der Vase noch unter den Steinen im Hof noch auf den Regalen. In der Garage lag ein kleines Brecheisen. Der Spalt in der Tür war kleiner als die Spitze des Brecheisens. Es gab keinen Hammer. Er benutzte einen Stein und versuchte, das Brecheisen hineinzutreiben, das in einem für solche Arbeit ungünstigen Winkel gebogen war. Es war bereits dunkel geworden, obwohl es an der Tür die ganze Zeit dunkel gewesen war — jetzt wurde es noch dunkler.

Plötzlich ertönte das Bellen von Hunden, die sich dem Haus näherten. Er verschloss die erste Tür der Speisekammer von innen. Jemand betrat das Haus — den Geräuschen nach zu urteilen, mehrere Personen. Die Hunde witterten sofort seine Anwesenheit und kamen zur Tür der Speisekammer, bellend und kratzend. Das Geräusch eines durchgeladenen Gewehrs war zu hören. Plötzlich öffnete sich die Metalltür unten, und ein mechanischer Zwerg rannte zur oberen Tür hinaus. Er öffnete sie, rannte den Korridor entlang und wich den Hunden aus. Der Mann mit dem Gewehr drückte ab. Der Zwerg flog etwa fünf Meter weit. Die Metalltür der Speisekammer war bereits von innen verschlossen.

Er fand sich in einer Art Club wieder. Musik spielte. Menschen tanzten um ihn herum. Unter den Anwesenden stachen drei hervor — lackierte Frisuren, Anzüge, Ketten, Zigarre, Whiskey. Die beiden Hünen gingen auf den neuen Gast zu, der bereits gemächlich, aber zielstrebig zum Ausgang ging. Ohne eine Sekunde zu verlieren, beschleunigte er auf der Straße. Die Hünen kamen aus dem Club und bewegten sich in seine Richtung. Er bog in eine dunkle Gasse ein und landete in einer Sackgasse. Als er eine Metalltreppe sah, begann er hinaufzuklettern. Einer der Hünen feuerte ein paar Schüsse ab, verfehlte ihn jedoch und erkannte, dass die Kugel von seinem Partner, der bereits auf die Leiter stieg, abprallen könnte. Die Leiter hielt nicht stand — ein Teil des Treppenabsatzes brach zusammen, und der Hüne fiel in einen Müllcontainer.

Es stellte sich heraus, dass Arbeiter gerade Teer auf das Dach gegossen hatten, und seine Füße klebten wie Leim daran fest. Es gelang ihm nur, ein Rohr von einem Meter Durchmesser zu erreichen und hineinzuspringen.

Er stürzte tief in das Rohr mit vielen Windungen und erreichte schließlich die letzte Windung in Form einer Rampe und flog aus dem Rohr auf eine Hochzeit. Eine Nebelmaschine wurde eingeschaltet. Aus dem Rohr quoll Rauch. Als der Rauch sich zu verziehen begann, erkannte die Mafia, dass dies derjenige war, den sie suchten. Er tauchte in den Rauch und versteckte sich im Garten. Letztendlich funktionierte nichts anderes, als zurück ins Rohr zu springen. Die Mafia bemerkte dies, rannte zum Rohr und begann es zu schütteln.

Es schüttelte ihn, aber das Schütteln hörte bald auf. Er überwand die Atmosphäre. Die Kapsel, in der er sich befand, schloss sich einem Schwarm von Schiffen an — dem Kryonischen Schwarm, in dem viele Erdbewohner schliefen, während sie herausfanden, was zu tun sei, weil es im Wesentlichen keine ausreichenden Gründe für irgendetwas gab. Es gab kein Ziel.

Die Menschheit war in den sogenannten Arm der Selbstannihilation geraten. Der Schwarm war die Summe der Bewusstseine — Module, die zusammen einen einzigen Cluster bildeten. In seinem Inneren wurden Hologramme gelebt: irdische Leben, alltägliche Routinen. Parallel dazu wurden Überdifferenzierungen gelöst, die mit jedem Schritt, jeder Iteration, den eigentlichen Grund hervorbrachten, warum dies im Prinzip geschah.

Derjenige, der dies entdeckte, während er in der irdischen Iteration dachte und durch den Wald ging, hätte diesen Gedanken für Verstellung gehalten, was es unmöglich machte, im Raumschiff, in der Kapsel, aufzuwachen. Dies stabilisierte unter anderem die Prozesse des Clusters.

Verstellung ist ein Zweig der Schöpfung, ein Grad der Vorschöpfung, eine Methode, die Lücken in der Hülle zu halten — eine von vielen Optimierungsfunktionen. Eine Zeit lang so zu tun, als ob, bedeutet, seine eigene Welt zu erschaffen, in der alles so ist, wie es für die Optimierung des irdischen Menschen sein soll. Verstellung kann selten produziert und verändert werden, oder sie kann jede Sekunde geschehen, abhängig von der Häufigkeit der Praxis und der Intensität der wachsenden Symbiose. Sie ist subjektiv und unterscheidet sich von der Verstellung anderer — in ihrer Intensität und Häufigkeit.

Einerseits ist die Verstellung die Schaffung und Aufrechterhaltung von Mengen subjektiver Welten zur Optimierung dieser Welten selbst und jener, aus denen sie produziert werden. Andererseits sind sie weiche Geometrie — sich verflechtende Muster, die entweder scharfe Ecken und grobe zweidimensionale Formen annehmen oder unglaubliche futuristische multidimensionale weiche Reflexionen, Projektionen, deren Symmetrien den dreidimensionalen Zustand eines Menschen im gewöhnlichen Alltag ausmachen. Das Vorherrschen der einen oder anderen multidimensionalen Form hängt von der Schwerkraft ab, die im Gegensatz zur irdischen Schwerkraft Symmetrie ist. Symmetrien beeinflussen und bestimmen den Zustand der Materie. Pharmakone als Zwischenglieder im Zustand des Menschen — so dachte er.

Er hatte einen Seesack bei sich, Streichhölzer, Tabak und Zwieback. Er ging durch den Wald und sah in der Ferne eine kleine Anhöhe, in der sich eine unscheinbare, angelehnte Tür befand. Als er hineinging, entdeckte er, dass es ein Bunker war, und die Tür schloss sich sofort automatisch. Es war eine hermetische Tür mit einem Codeschloss. Drinnen gab es mehrere Abteile. Als er von einem Abteil ins andere ging, sah er, dass es nur zwei gab, aber beim Übergang vom zweiten zum ersten entdeckte er, dass dies bereits ein anderes Abteil war — mit anderen Worten, ein drittes. Und als er erneut in das überging, was das zweite gewesen war, verstand er, dass es nicht das zweite, sondern das vierte war. So zählte er siebzehn Abteile, die sich in einer Schleife wiederholten.

Als er es endlich leid war, Türen zu öffnen und zu schließen, legte er sich im am besten geeigneten dritten Abteil schlafen.

Als er aufwachte, ging er in ein anderes Abteil, das keinem von gestrigen mehr ähnelte. Es war ein Lebensmittelabteil mit zwei Kühlschränken und Kisten, die verschiedene Konserven, Getreide, Kekse, Kakao, Trockenmilch, Nüsse, allerlei Schokoriegel, Wasserbehälter, Filter, medizinische Kisten mit Verbandskästen enthielten.

Das nächste Abteil war ebenfalls anders: Dusche, Toilette, Hometrainer, Waschmaschine. Diesmal gab es nur drei in Schleifen liegende Abteile. Er verstand, dass sich jeden Tag ihre Anzahl und ihr Inhalt änderten, aber sie änderten sich in Abhängigkeit davon, dass er dies verstand und, auf diesem Verständnis aufbauend, Muster konstruierte, Kategorien und Typen entdeckte, rechnerische Aufzeichnungen führte, Diagramme erstellte. Er musste jahrelang den Seesack mit Aufzeichnungen, Karten und Notizen tragen. Kompasse, Lineale, Bleistifte, Ersatzbrillen, Vergrößerungslinsen — all das packte er in den Seesack, bevor er sich ins benachbarte Abteil begab. Manchmal ließ er den Seesack zurück und kehrte wieder zu ihm zurück, wobei er im Voraus das Muster der zeitlichen Übergänge kannte. Er gewöhnte sich daran, den Seesack zurückzulassen und kehrte immer rechtzeitig für ihn zurück.

Einmal kehrte er für den Seesack zurück, aber er war nicht da. Er kannte immer den Türcode, aber er wusste auch, dass der Code sich jeden Tag änderte. Alle Notizen waren in den Aufzeichnungen. Er rückte einen Stuhl heran, setzte sich an den Tisch, kniff die Augen zusammen und begann Berechnungen. Er schloss die Augen und in der Stille, im Laufe von vier Jahren, kam er zu dem Punkt, an dem die Tür aufging. Menschen traten ein, legten ihn vorsichtig auf eine Trage mit Glöckchen und trugen ihn in die Berge. Dort ließen sie ihn zurück und entfernten sich.

Er wachte im dritten Abteil auf, und alles wiederholte sich — und wieder, und wieder. Manchmal murmelte er im Schlaf, dass er ein Mönch sei, und er sei nicht allein — er sei ein sich wiederholender Mönch, ein Multi-Mönch, murmelte er.

Einmal wachte er in den Bergen auf und zerstreute sich sofort in alle Berge. Einer lebte sein ganzes Leben im örtlichen Dorf. Andere Leben hatten andere Trajektorien. Einige Linien schlossen sich zu Schleifen, verzweigten sich, aber alle hatten kontinuierliche Trajektorien, Überschneidungen, Symmetrien und bildeten geometrische Metamorphosen.

Manchmal waren dies Bergkämme. Unten waren wellige Hügel zu sehen. Bei den Hügeln waren abgerundete Dächer von Hütten zu sehen. Im Gras waren Pilze zu sehen. Am Fluss gab es Pilzsammler.

Alles war dort, wo es in jedem Moment der Zeit war. Und dort, wo es nicht war, war etwas anderes. Es gab die Abwesenheit dessen, was nicht da war. Es gab die Anwesenheit der Abwesenheit. Es gab einen Mönch. Es gab viele von ihnen. Sie waren dort, wo nichts war außer ihnen. Dort, wo keine Mönche waren, war alles andere. Wenn etwas erschien, verschwanden die Mönche. Wenn etwas verschwand, erschienen die Mönche.

Alle Mönche sind ein Mönch. Alles ist der Schatten des Mönches, außer dem Mönch selbst. Der Schatten ist der Schatten dieses Schattens. Der Schatten des Schattens ist der Schatten, außer dem Schatten selbst. Der Schatten ist der Schatten. Schatten.

Manchmal sangen Vögel im Garten. Einer sang so: «tiu-i tiu-i tiu-i ti». Dann sang ein anderer gleich. Aber wenn viele Vögel gleichzeitig sangen — und alle sangen gleich –, wurde es bereits zu «tiu-i-i-tiu-i-tiu-i-u-i-ti». Obwohl jeder wie die anderen sang, sangen sie zusammen nicht wie einer. Und je mehr Vögel es gab, desto weniger gleich sangen sie, und sie ließen ihn nicht schlafen.

Ein Jahr später, nachdem er das Fenster geöffnet hatte, war zwei Wochen lang Stille. Er packte den Seesack und machte sich auf die Suche nach den Vögeln. Er kletterte auf einen Hügel und schaute durch ein Fernrohr. Am Südhang rollten Kinder ein Traktorrad. Im Inneren des Rades war ein Mensch. Im Osten war ein grauhaariger Weiser, der Tee aus einer Schale trank und Sumalak mit einem Löffel aß. Im Westen war ein alter Weiser, der Tee mit einem Löffel aß und Sumalak aus einer Schale trank. Im Norden war Sumalak und ein alter Mann — er war aus der Schale.

Nachdem er das Fernrohr an seinem Hemd abgewischt hatte, schaute er wieder nach Süden. Im Süden war der Norden. Im Osten war der Westen. Im Westen war der Osten. Im Norden war der Süden.

Er klappte das Fernrohr zusammen, verstaute es im Futteral, legte das Futteral in eine Tasche, legte die Tasche in den Rucksack, warf den Rucksack über die Schulter und bemerkte etwas Leuchtendes in der Ferne. Er nahm den Rucksack von der Schulter, nahm die Tasche aus dem Rucksack, nahm das Futteral aus der Tasche, öffnete das Futteral, holte das Fernrohr heraus, klappte es aus, wischte es ab und führte es vorsichtig ans rechte Auge und begann zu schauen.

In der Ferne gab jemand ein Signal. Auf einer benachbarten Insel schwenkte jemand einen Gegenstand, der Licht reflektierte, und gab ein Signal. Nicht weit entfernt, am Hang des Hügels, lag ein Boot.

Er klappte das Fernrohr zusammen, verstaute es im Futteral, legte das Futteral ins Gras, nahm die Tasche aus dem Rucksack, wischte das Futteral ab, legte das Futteral in die Tasche, legte die Tasche zurück in den Rucksack, warf den Rucksack über die Schulter und ging nach Hause schlafen.

Am Morgen packte er den Rucksack, legte das Fernrohr, Halva, Kekse, eine Packung Tee, eine Packung Tabak, eine Pfeife und einen Becher hinein. Er erreichte das Boot, legte den Rucksack ins Boot, ließ es zu Wasser, sprang hinein, holte die Pfeife heraus, zündete sie an, nahm das Fernrohr aus der Tasche und begann zu rauchen, zu schauen und zu segeln. Er segelte, schaute durch das Fernrohr und rauchte. Plötzlich sah er Rauch, nahm die Pfeife weg — der Rauch verschwand.

Er schwamm zur Insel, band das Boot an die Felsen, warf den Rucksack über die Schultern und ging auf die Hügel zu, bahnte sich einen Weg durch Dornen, Palmendickichte und Lianen. Er ging den ganzen Tag und fand einen Bach mit Süßwasser. Er entfachte ein Feuer, kochte Tee und entdeckte, dass jemand die Packung geöffnet und die Halva angebissen hatte. Die Spuren führten in den Wald. Als es endgültig dunkel wurde, machte er eine Fackel aus Kokosnussschalen. Er sah ein Feuer auf dem Hügel, beschloss aber nicht, nachts zu gehen, und ging schlafen.

Er schlief gut in der Wärme. Am Feuer auf trockenen Farnen war es warm, gemütlich, gut.

Am Morgen öffnete er die Augen und fühlte sich ausgezeichnet — genauer gesagt, so gut wie nie zuvor. Er beschloss, nirgendwohinzugehen. Warum irgendwohin gehen, wenn es bereits so gut wie nie war? Er sammelte Materialien, richtete den Alltag ein, fing Fische. Er baute eine Hütte auf einer Palme, lernte zwischen den Bäumen zu springen, sammelte Mangos. Das Boot versteckte er im Dschungel und stieg niemals auf den Hügel, wo jeden Abend ein Feuer brannte.

Einmal kam jemand und begann zu fotografieren. Er fotografierte die Hütte, die Alltagsgegenstände, die Feuerstelle, Fischreste, die Fackel, Kokosnussteller, Skulpturen, Steine, Seile, Knoten, Totems, Kanister, Netze, die Pfeife, Stiefel und ging fort. Aber danach kam niemand mehr.

Eines Tages stürzte ein kleines Flugzeug auf der Insel ab. Es fiel hinter den Hügeln, zwei Tagesreisen entfernt. Im selben Moment rannte ein Mensch in Lumpen aus dem Wald. Er sagte etwas in seiner Sprache. Auf seinem verblichenen, zerrissenen T-Shirt stand die Aufschrift «Brazil Coffee». Er zeigte mit dem Finger auf den Hügel, wo jemand jeden Abend ein Feuer entfachte. Plötzlich flog das Flugzeug, das vor einer Minute abgestürzt war, rückwärts hinter dem Hügel hervor und flog davon.

Es wurde Nacht. Er zündete die Fackel an und ging den Hügel hinauf zum Feuer. Nach einigen Stunden sah er einen Menschen, der ruhig am Feuer saß. Dieser Mensch sprach darüber, wie die Zeit sich zu verändern begann, nachdem auf der Insel elektromagnetische Anlagen getestet wurden. Darüber, wie der Mensch zur Insel geschwommen war — er war viele Male zur Insel geschwommen und hatte ein Lichtsignal mit einem Flugzeugwrackteil gegeben. Er blickte den Menschen am Feuer aufmerksam an. Der Mensch wandte ihm das Gesicht zu. Er war es selbst. Er selbst hatte das Signal gesendet. Er selbst hatte das Experiment geleitet. Er hatte das Flugzeug mit Strahlern geschickt, die unerwartet in der Luft aktiviert worden waren. Er hatte mehrere Strahler auf der Insel geschaffen und installiert, die Hütte gebaut, sprang zwischen den Bäumen umher und fing Fische über Billionen von Zyklen hinweg. Und plötzlich begann sein Mund, all dies in umgekehrter Reihenfolge zu sprechen. Er begann zu leuchten, sich zu verdrehen und über den Boden zu verschwimmen, er floss den Hang des Hügels hinab.

Teil 3

In der Tiefe spielten Fische. Während die Zeit verging, musste etwas getan werden. Alle waren sich darin ähnlich, dass sie etwas taten. Dies waren metabolisierende Organisationen — in Form von Fischen, Tieren und allen übrigen lebenden Wesen, die lebten und metabolisierten. Der Mensch spaltete den Fisch, der Fisch spaltete einen anderen Fisch, der andere Fisch spaltete Pflanzen, Pflanzen spalteten die Gräten der Fische, Pflanzen spalteten die Sonne. Der Mensch spaltete sich selbst und andere, aber nicht alle. Im Grunde spalteten alle die Sonne. Und nicht nur das — auch die Sonne spaltete alle. Manchmal stritt der Mensch darüber, was man spalten kann und was nicht. Er stritt, das heißt, er spaltete. Gleichzeitig wurde in seinem Inneren ein Fisch gespaltet, aber der Fisch spaltete auch den Menschen selbst, indem er ihm Kraft gab, länger zu leben. Und je länger er lebte, desto mehr wurde er von der Sonne, vom Sauerstoff, von anderen Menschen, anderen Fischen und von sich selbst gespaltet.

Er selbst war nicht nur er selbst. Er war Substanz. In seinem Inneren war Substanz, und nicht nur eine. Auch außerhalb gab es Substanz, und nicht nur eine. Innerhalb einer Substanz gab es eine Vielzahl von Substanzen, und innerhalb dieser vielen und zwischen ihnen gab es andere viele — wie Matroschkas, flüssige Matroschkas, die durch andere Matroschkas hindurchgingen. Sie waren wie Blasen in Blasen. Sie konnten einander durchdringen, mit anderen verschmelzen und größere und kleinere bilden. Diese Blasen konnten verschiedene Formen annehmen — zum Beispiel in Form eines Fisches oder eines Fischauges. Und wenn der Fisch schaute, konnten kleine Blasen von seinem Auge zu seinem Gehirn reisen — das war das, was er sah. Und von außen, von dem, was er sah, flogen Blasen ab, die aus dem Kosmos gekommen waren. Alles waren Beziehungen zwischen allen möglichen Formen von Blasen innerhalb einer großen fluktuierenden formlosen Blase.

Eines Tages überwand sich ein Fisch und wurde zum Menschen. Vielleicht wird sich eines Tages auch der Mensch überwinden und seine Form ändern. Einmal ging ein Mensch in eine Schnapsbar und begann, sich zu überwinden. Es gab eine Zeit, in der alles anders war. Er war winzig, kleiner als ein Millimeter. Er wuchs und überwand alles. Manchmal überwand alles ihn, und er zog sich zusammen, aber dann wuchs er wieder. Er pulsierte.

Er kam aus der Schnapsbar, ging die Straße entlang und pulsierte. Der Busmotor pulsierte. Die Arbeiter pulsierten. Die Straßenlaterne pulsierte mit einer Frequenz von fünfzig Hertz. Er ging ruhig, gemächlich und trat so auf das Kopfsteinpflaster, dass sein Schuhwerk die Grenzen nicht kompositorisch verletzte. Die sich verändernden Formen von Fliesen, Pfützen, Straßen und Gassen verschmolzen zu einem mathematischen Intuitivismus.

Er überquerte eine Straße, überquerte eine andere und beschrieb Linien, Bögen, Spiralen. Er führte Experimente mit elektromagnetischen Wellen ohne jegliche Strahler und Anlagen durch. Er beobachtete, analysierte, merkte sich, verglich, verdrehte, rotierte, symmetrisierte, komprimierte, dehnte, verschwand. Er verschwand an einem Ort und tauchte an einem anderen auf. Er wanderte durch Dörfer, Felder, Berge. Er war ein Berg, ein Stein, Schnee, ein Baum, Sand, Boden. Er war Stroh, eine Fliege, eine Spinne, eine Kartoffel, eine Zwiebel, Mehl, ein Löffel, ein Kuchen, ein Tragjoch, ein Zaun. Er lebte im Dorf und war die Nase eines alten Mannes, das Rad eines Güterzuges. Er reiste um die Welt, war ein Knopf in einem Raumschiff, ein Draht auf dem Mond, ein Photon. Er wurde zum Photon und verließ den galaktischen Arm, setzte sich in eine Straßenbahn und fuhr nach Hause.

Er nahm Kreide und begann zu zeichnen. Er zeichnete ein Dreieck, in dem alle Winkel rechte Winkel waren. Er zeichnete ein rundes Quadrat, ein quadratisches Oval und ein ovales Vieleck mit einem Winkel. Er zeichnete einen Kreis und in ihn einen anderen Kreis, der größer als der äußere war. Er fügte noch einen äußeren Kreis hinzu, der aus rechten Winkeln bestand und kleiner als der zweite war. Er senkte das obere Brett, befestigte das Geräusch des Brettrades daran, drehte das Fahrrad mit den Rädern nach oben, befestigte eine Ratsche und begann, Diagramme rhythmischer Synchronizitäten mit Ereignissen auf dem Dach des Nachbarhauses und mit den Bewegungen der Tauben zu konstruieren.

Er nahm den Hörer ab, horchte auf die Wähltöne, drehte an der Telefonspule und am Radioknopf und sah zu, wie die Tauben sich um die eigene Achse drehten. Dies formte intuitionistische Implikationen. Er blickte aus dem Fenster und implizierte Passanten. Jemand eilte, jemand zündete eine Pfeife an, jemand trug einen Eimer Sand. Ein Mann trug eine Sperrholzplatte zwei mal zwei, ein anderer trug eine Kiste, eine Zange, einen Hammer, Nägel. Zwei trugen ein Rohr. Ein Mann in einer Jacke trug einen Zwanzigliterballon. Sie alle kreierten einen sich verändernden Rhythmus.

Er holte eine Schreibmaschine aus dem Schrank und begann zu tippen. Er tippte Worte, die bereits vor seiner Geburt existiert hatten. Aber wenn diese konkrete Reihenfolge seiner eigenen Worte isomorph zu seiner Genetik war, wer tippte dann den Text? Vielleicht tippten genetische Algorithmen ihre eigenen Intonationen? — dachte er. Er dachte, dass sie es waren, die über sich selbst nachdachten, und er, gleichzeitig. Was auch immer er tippte, er tippte eine Karte — eine Karte seiner selbst. Selbst wenn das Gedruckte davon sprach, wie er einen Text tippte, in dem er an der Schreibmaschine sitzt und sich selbst tippt, tippte er dennoch fraktal sich selbst, indem er an der Maschine saß und nicht davor. Und gleichzeitig blieb er im Gedächtnis von Freunden, im Gedächtnis eines Hundes. Wo immer er war, überall hinterließ er Abdrücke dessen, was vor seiner Geburt existiert hatte — das sich in Form seiner selbst abgedruckt hatte und fortfuhr, sich bewusst und unbewusst, zufällig und absichtlich in den Raum abzudrucken, der selbst ein Abdruck war.

Dies waren Schichten. Er bewegte sich zwischen den Schichten.

Einmal holte er eine Tabla aus dem Koffer und begann, Kombinationen aus vier Variablen zu spielen: ta ka di mi. Und verband dies mit den vier Basen der DNA und damit, dass Zahlensysteme, die Tabla und der Gong in Indien erfunden wurden. Dass Rhythmus Topos ist. Topoi sind mathematische Universen. Indem Rhythmus produziert wird, wird ein Universum geboren. Rhythmische Verflechtungen sind Verflechtungen von Universen. Rhythmus ist mit Wiederholungen verbunden. Wiederholungen versetzen in Trance. Trance ist mit Synchronizität verbunden. Trance ist Samadhi. Samadhi ist Unendlichkeit.

Wiederholungen sind Praxis.

Praxis ist Mantra.

Mantra ist Gedächtnis.

Gedächtnis ist Leben.

Leben ist Rhythmus.

Rhythmus ist Puls.

Puls ist Atmung.

Atmung ist meditativ.

Meditativ ist Sattva.

Sattva ist Reinheit.

Am nächsten Tag, zur Mittagszeit, hörte er, wie jemand über das Radio zu ihm sprach. Er sagte allen, sie sollten leise sein, klopfte an die Tür der Nachbarn und sagte, dass er gerade ein Klopfen an der Tür gehört habe. Niemand öffnete. Jemand sprach im Radio. Er ging zum Radio und begann am Knopf zu drehen. Die Stimme begann, schneller und langsamer zu werden. Er stimmte die Stimme ab. Die Stimme sagte: «Dreh einen Knopf auf Markierung vier, den anderen auf Markierung fünf.» Dann sagte die Stimme: «Mach einen Schritt zurück und mach dreißig Liegestütze. Bring neue Widerstände und ersetze den Transformator. Schließ die Lautsprecher an. Schließ den Verstärker an. Über die Straße gibt es einen guten Raum. Klingle an der Tür, sag ‚Eule im Koffer’. Nach einigen Sekunden siehst du unter der Tür einen Umschlag, einen Schlüssel und Flugblätter. Übergib die Flugblätter dem Mann auf Rollschuhen am Eingang der Redaktion. Von dort kommt ein Journalist heraus und gibt dir einen Umschlag. Zwei Blocks weiter ist ein Institut. Dort, am Hofeingang, ist ein Hausmeister. Gib ihm den Umschlag. Er überprüft ihn und gibt dir einen Koffer. Warte. Ein Taxi wird vorfahren. Fahr aus der Stadt raus. Steig beim Kraftwerk aus. Dort, auf der Straße durch den Wald, werden dich Leute treffen. Öffne den Koffer, nimm vorsichtig die Kapsel mit dem Knopf heraus, drück ihn. Der Koffer und die Leute werden verschwinden. Geh die Straße zu ihrem Auto. Verwende die Kapsel, wenn du jemanden siehst — sie sind nicht echt, es ist ein Hologramm. Im Auto sollte ein kleines Gerät sein, grau, einem Würfel ähnlich. Es ist halbtransparent, vielleicht im Handschuhfach. Dieser Würfel erzeugt das Hologramm. Nimm ihn in die Hand, hab keine Angst. Synchronisiere dich mit ihm. Er wird dir zeigen, dass du im leeren Raum bist. Erschaffe Raum mit Hilfe der Vorstellungskraft. Es funktioniert nicht sofort. Versuche, die Orte zu wechseln. Entferne dich nicht weiter als zweiundzwanzigtausend Kilometer vom Würfel. Verwende die Kapsel, wenn du fühlst, dass etwas nicht stimmt. Und merke dir — alles strebt zum Gleichgewicht.»

In dem Raum, in dem er sich befand, waren Bücher und Zeitschriften. Sie enthielten Bilder von Menschen, die es nicht gab, aber er wusste, dass sie existierten — sie hatten sich einfach transformiert. Sie existierten in Form ihrer Kinder. Und jene, die keine Kinder hatten, existierten dennoch. Wenn jemand das Radio erfand und keine Kinder hatte, transformierte er sich in das Radio. Der Grad des Fischers transformierte sich in Reis. Kinder kamen zur Schule und aßen Reis. Der Mathelehrer transformierte Kreide in einen Kringel. Gegenüber war eine Bäckerei mit Röllchen, daneben lagen Zöpfe, Dreiecke, Rechtecke. Er bat um ein halbes Rechteck, wickelte es in Papier ein, kam nach Hause, legte das Päckchen beiseite, nahm eine Kugel, teilte sie in Ringe, nahm eine formlose Substanz, platzierte sie in einer konkaven Form, fügte Ringe hinzu, unterwarf sie einer Wärmebehandlung. Er nahm eine andere formlose Substanz, platzierte sie in einer anderen konkaven Form, legte Spiralen hinein und unterwarf sie ebenfalls einer Wärmebehandlung. Er goss die Substanzen zusammen, mischte Ringe und Spiralen.

Er nahm einen linguistischen Übersetzer und übersetzte eckig die Ringe und Spiralen in Makkaroni und Zwiebelschnitte. Er nahm einen geometrischen Übersetzer und übersetzte sie zurück in Spiralen und Ringe. Er war immer von Formen umgeben, die in Worte übersetzt wurden. Worte wurden in Dopamin übersetzt, in Handlungen. Die Handlungen waren die Übersetzung selbst. Alles verflochte sich und war selbst eine Verflechtung. Es stellte Kategorien, Schnitte, Ebenen dar.

Er betrachtete alles durch eine thermodynamische Brille. Jahre vergingen. Der Raum strukturierte sich weiter. Einige Strukturen bewahrten Stabilität, andere nicht. Sich auf stabile Strukturen stützend, dekodierte er etwas. Wenn er etwas dekodierte, bedeutete das, dass er etwas kodierte. Und wenn er etwas kodierte, bedeutete das, dass er etwas dekodierte. Insgesamt beschäftigte er sich mit Rekodierung — er überbaute das, was existierte, und es wurde anders, aber blieb es selbst. In der Kindheit sah er anders aus, aber er blieb immer er selbst.

Manchmal setzte er eine elektromagnetische Brille auf und beobachtete, wie der Raum interferierte, obwohl er selbst aus Chromosomen und Zellen bestand, in denen flexible Mannigfaltigkeiten der Geometrie funktionierten — Bio-Nano-Roboter, überwuchert mit Variationen eigener Algorithmen. Mit anderen Worten, wenn man dies mit bloßem Auge betrachtete, wäre es das, was es war — ein visueller geometrischer Konstruktor, der Information durch elektromagnetische Wellen enthielt. Durch ein spezielles Mikroskop, das das Bild der Nano-Roboter auf einem Monitor darstellte, würden bei der Übersetzung in Text Metaphern entstehen. Jeder subjektive Blick würde das Objekt subjektiv beschreiben — nämlich mit Buchstabensets, Wörtern, deren Reihenfolge nicht symmetrisch, aber morphisch, intuitiv gleich wäre. Aber je mehr Subjekte, desto größer der Grad der Unähnlichkeit — obwohl hauptsächlich in Mikrodiskrepanzen.

Bei der Übersetzung dessen in einen Funktionsgraphen, ein Diagramm, Klang, Intonation, Stimme, Sprache, wurde das, was es ursprünglich war, komplexer. Vielleicht konnte es immer nur Übersetzung sein, dachte er. Und die Tatsache selbst, dass er dachte, war ebenfalls eine Übersetzung. Aber die Art, wie er übersetzte, war er selbst in seiner Vorstellung.

Mit anderen Worten, selbst innerhalb eines Standpunkts gab es Verzweigungen in verschiedene Standpunkte, und alle konnten richtig sein. Wenn man ein buntes Vieleck von allen Seiten betrachtete und es umrundete, sammelte sich alles in einem Kopf. Aber bei der Beschreibung dieses Vielecks mit Worten für jemand anderen erschien es immer nicht als das Vieleck selbst in seiner Ursprünglichkeit. Selbst wenn er das Vieleck im Kreis umging, beeindruckte es denjenigen, dem es gefiel, mit jeder Runde weniger als noch vor einigen Runden. Gleichzeitig gewöhnte er sich daran, aber er merkte sich nicht die Anordnung der Farben in jeder Ecke. Wenn er sich merkte, rundete er die Schattierungen. Wenn er jemandem beschrieb, beschrieb er nicht vollständig. Wenn er beschrieb und hinzufügte, dass er nicht vollständig beschrieben hatte, dann existierte es vollständig — in seiner Unvollständigkeit.

Dies war immer unvollendet, weil es immer mit etwas verbunden war. Und wenn es nicht verbunden war, dann existierte es nicht — bis man es anschaute. Wenn es im Gedächtnis existierte, aber nicht erinnert wurde, dann existierte es nicht, weil man sich vielleicht nie daran erinnern würde. Selbst wenn es im Gedächtnis existierte, aber sich nie im aktuellen Hier und Jetzt manifestierte — selbst wenn das Hier und Jetzt selbst eine Erinnerung an die Vergangenheit war, gekoppelt mit einer hypothetischen Zukunft in einer Wahrnehmung.

Andererseits, wenn etwas im Gedächtnis existierte, aber nicht in seiner ganzen Fülle erinnert wurde, konnte es dennoch die aktuelle Wahrnehmung beeinflussen. Mehr noch, entfernte Erinnerungen und Wellen von Akzentuierungen konnten dem Hier und Jetzt näher sein als das physische Hier und Jetzt selbst, das aus einer Mischung aller Erinnerungen bestand. Die Vorstellungskraft konnte näher und aktueller sein als das Übrige. Eine ferne Erinnerung, die physische Gegenwart (die selbst eine Erinnerung war, relativ zu der die Gegenwart identifiziert wurde) und das Vorgestellte — waren ein und dieselbe aktuelle Anwesenheit in ihm. Solange keine Notwendigkeit bestand, solange die Beziehung selbst dazu nicht erinnert wurde, blieb es als Hier und Jetzt.

Gleichzeitig in Erinnerungen und im Bus zu sein — das war, gleichzeitig in Erinnerungen und im Bus zu sein. Aber sobald der Bus auch nur für einige Sekunden verschwand und die Erinnerungen in diesem Moment sich bis zum Grad des Verschwindens des Busses aktualisierten, dann war genau in diesem Moment dies das Hier und Jetzt. Wenn jedoch der Bus auftauchte und der Gedanke aufkam, dass dies Erinnerungen waren, wurde dies zum aktuellen Hier und Jetzt — bis ein anderes Hier und Jetzt entstand, in dem es keinen Bus gab, der bereits eine indirekte Spur in jedem nachfolgenden Hier und Jetzt hinterlassen hatte. Und wenn der Bus akzentuiert wurde und in Assoziationen auftauchte, baute er sich intensiver in das aktuelle Hier und Jetzt ein — das der Bereich war, in dem sich Zeitschleifen aus verschiedenen Regionen des Gedächtnisses verbanden. Die Vorstellungskraft war ebenfalls eine Mischung aus Gedächtnis. Sie konnte sich mit der Wahrnehmung vermischen und sich mit ihr verbinden.

Aus der Sicht des Gedächtnisses war alles ein Vergleich des Gedächtnisses — assoziativ aktueller Bereiche und Wahrnehmungen. Das Vorgestellte war dasselbe, aber mit einem Grad an Wahrnehmungen. Wenn A das Gedächtnis ist, B sein aktueller Zustand (Mischung der Grade) und V die Wahrnehmung, dann A ⇒ B, wobei A das gesamte Gedächtnis ist, größer als B, aber ihm gleich, weil B dynamische Intonationen, diskrete Grade des gesamten A sind. Und V ist das, was in B überging und bereits aus Intonationen von A bestand, die sich mit B verbanden und gleichzeitig mit A zurückschleiften. Das heißt, A war mit B geschlungen, während V nicht geschlungen war, aber in B und entsprechend in A überging.

Mit anderen Worten, das Sehen, das Hören, der Gleichgewichtssensor und alle übrigen Wahrnehmungssensoren verbanden sich zu einem. Dieses Eine war eine Mischung aus vielfältigen Indikatoren. Diese Indikatoren wurden vom Gedächtnis verarbeitet und erkannt, wobei das Gedächtnis eben diese Indikatoren selbst war, die sich seit der Geburt ansammelten, verbesserten und automatisierten. Diese Indikatoren trafen jedoch weiterhin ununterbrochen ein. Auf diese Weise schliffte sich dies, und in diese Schleife trafen weiterhin perzeptuelle Mischungen ein. Der Bereich in der Schleife, in den die perzeptuelle Information eintrat, war das aktuelle Hier und Jetzt. Aber dies war nicht immer «Ich». «Ich» konnte sich in der Schleife in unterschiedlichem Maße befinden, in Verbindung mit dem Perzeptuellen.

Ebenso konnte «Ich» in einem Traum sein, in dem gerade die Mischungen der Gedächtnis- und Wahrnehmungsgrade innerhalb des Traums offensichtlicher waren. Der Schlaf war wie jener Ring im Ring, der gewöhnlich erst als Traum identifiziert wurde, nachdem er im Ring geblieben war.

Der Prozess des Erinnerns war der Prozess des Durchlaufens dessen durch den Ring. Vergessenes war das, was im Ring blieb, aber nicht lesbar war, weil es nicht mehr in der Form war, in der es gewesen war. Es war solches, weil es nicht lesbar war, wobei das Lesen selbst das Gedächtnis darüber war, wie man liest, und über das, was gelesen wird.

Dasselbe galt für Fehler. Sie waren keine Fehler — sie wurden erst nach ihrer Erkenntnis als solche zu Fehlern. Aber in dem Moment, in dem diese Fehler geschahen, waren sie nicht nur keine Fehler — sie waren das, in Bezug worauf die Erkenntnis des Fehlers selbst ein Fehler war. Die Erkenntnis, die noch nicht gekommen war, vertauschte, nachdem sie gekommen war, die Positionen. Dies war eine der Varianten des gegebenen Kontextes.

In einem anderen Kontext war alles anders. Kontexte konnten sich in Bezug auf ein und dasselbe ändern, wobei es die Grade der Fehlerhaftigkeit ändern konnte — von Ja bis Nein. In jedem Fall, aus der Sicht jedes Zeitmoments, änderten sich die Grade. Sie waren nicht statisch. Sie änderten sich genau so weit, wie sie in der Aufmerksamkeit gehalten wurden.

Der Name existierte in der Zeit nur so lange, wie die Aufmerksamkeit auf den Namen konzentriert war. Er existierte von sich aus nur, wenn er selbst auf sich schaute und über sich Bescheid wusste. Selbst wenn er tatsächlich auf diese Weise existierte, konnte niemand davon wissen. Und wenn jemand es erfuhr, dann begann er in diesem Moment für denjenigen zu existieren, der es wusste und an ihn dachte. Sobald er aufhörte, an ihn zu denken, verschwand er. Aber er existierte im Gedächtnis. Er existierte potenziell. Und selbst in diesem potenziellen Fall existierte er als aktuell, weil er sich im Feld des Gedankens befand.

Abwesenheit war als aktuell schwer fassbar. Aus der Sicht der Form der Logik, die im gegebenen Moment angewandt wurde, bestand die Wahrscheinlichkeit, dass es ebenso viele Formen der Logik gab, wie jede subjektive Vorstellungskraft erlauben würde. Aber alle ihre Mengen verflochten sich und bildeten Clusterbereiche. Dies erlaubte der Matrix, nicht als Art zu zerfallen, selbst wenn sie prinzipiell verschiedene logische Universen enthielt. Sie waren mit dem Übrigen verbunden. Sie waren Nachkommenschaft, Grade des Übrigen. Die Matrix selbst clusterte in sich selbst. Auf jeder Ebene gab es eigene Grade des inneren und äußeren Gleichgewichts.

Im Inneren des Embryos produzierten sich Nano-Roboter in Form von Funktionen und Umrissen gemäß den Chromosomenkodes, die Qualitäten von Linien darstellten, die sich noch aus den Zeiten von Lyuka zogen, Qualitäten, die durch die Umwelt transformiert wurden — wobei die Umwelt selbst eine Form molekularer Clusterdiagramme in Symbiosebeziehungen zwischen Organik, Elektrothermodynamik, Geometrie, Kosmos und Gravitation war.

Als die Bio-Nano-Roboter im Inneren des Chromosoms viele Iterationen durchliefen und zum ersten Mal mit einem Auge durch ein Mikroskop auf ihre eigene dynamische Mikroarchitektur blickten, ließen sie ihre Arbeiten liegen. Einige sprangen von den Fäden, um zu schauen. Einer ließ kleine Kugeln fallen und sprang auf Seilen. Einige traten dorthin, wo sich alle versammelten und diskutierten. Jemand stieg von dünnen Stöckchen über eine Leiter hinab. Einer entfaltete sich und rief Zylinder aus gebogenen Halbbürsten herbei. Ein anderer bewegte sich wie dicker Bodensatz. Drei Transparente kamen aus einer Luke entlang spiralförmiger Röhrchen. Aus Streifen begannen sich formlose ovalzentrische Dinger zu drehen.

Alle feierten Neujahr. Jemand zündete Feuerwerk. Kinder formten einen Schneemann. Freunde auf einem Schlitten drehten ihren Freund. Er drehte sie auf einer Schaukel. Sie warfen ihn in den Schnee. Er spannte ein Seil, als sie liefen. Sie lachten, aßen Torte und hörten ein Tonbandgerät.

Teil 4

Er stieg die Gangway hoch aufs Schiff und flog davon. Er sah einen neuen Planeten, hielt an, zog einen Exoanzug an, landete und begann, außerirdische Materialien zu sammeln. Nachdem er das Material gesammelt hatte, flog er zurück, legte es in den Schrank, verschloss den Schrank mit einem kleinen Schloss, steckte den Schlüssel in die Tasche, setzte sich an den Tisch, schaute aus dem Fenster, kochte Kaffee, nahm den Becher in die Hand, trat ans Fenster und sah, wie in der Ferne jemand flog.

Er holte ein Fernglas hervor und begann zu schauen. In der Ferne flog ein Schiff. Im Schifffenster stand ein Mensch, der durch ein Fernglas schaute. Er schaute auf den Namen des Schiffes — die Aufschrift war unleserlich. Das Schiff war weit entfernt. Er dachte, dass er sich nicht an den Namen des Schiffes erinnern konnte, sich nicht erinnerte, was er heute getan hatte, und starrte verwundert auf den Becher. Er wusste nicht, woher der Becher auf dem Tisch kam. In seiner Hand war der Feldstecher. Er blickte aus dem Fenster und sah sich selbst — denjenigen, der im anderen Schiff war und ihn anschaute. Er erschrak, sprang zurück und sah, während er mit Verzögerung fiel, im Fenster, wie er selbst erschrak und fiel. Er versteckte sich unter dem Fenster, lugte hervor und sah, wie einige Meter entfernt sein Doppelgänger ebenfalls aus dem Fenster lugte und auf denjenigen schaute, der hervorschaute. Er verstand, dass das andere Schiff so nah war, dass ihre Seiten bereits hätten zusammenstoßen müssen.

Er schaute aus einem anderen Fenster und sah, dass sie zusammengewachsen waren. Er sah den Doppelgänger, der ebenfalls sah, dass sie zusammengewachsen waren. Er hatte vergessen, wie man das Schiff steuert. Ohne noch Angst zu haben, blickte er aus dem Fenster und begann, das andere Schiff auf der Suche nach Hinweisen zu betrachten. Der Doppelgänger tat dasselbe, betrachtete das Schiff und suchte nach Hinweisen. Der Name des Schiffes war außerhalb des Sichtfeldes.

Plötzlich flammte im Inneren des Schiffs des Doppelgängers etwas auf. Dieses Etwas war bereits hinter ihm erschienen. Ohne sich umzudrehen, nahm er das Fernglas, das um seinen Hals hing, begann, aus dem Fenster zu spähen, drehte am Fokussierrad, stellte den Fokus ein und sah, dass sich im Schiffsinneren etwas Formloses befand. Es nahm allmählich die Form seines Doppelgängers an. Er drehte sich um und sah eine halbtransparente, sich formende Version seiner selbst. Er stupste mit dem Finger in den flüssigen Doppelgänger, zog die Hand zurück und verstand, dass der Finger kleben geblieben war und begann, sich mit einer Hülle zu überziehen.

Die Hülle breitete sich über seinen ganzen Körper aus, bedeckte das Gesicht und fiel dann ab. Die Hülle kam zu sich und kroch in Richtung Küche. In diesem Moment spielten Kinder im Hof. Eine Frau kam in die Küche, sah die auf sie zukriechende Hülle, erschrak, griff sich einen Handstaubsauger und begann, die Hülle zu schlagen, ohne ihr etwas erklären zu lassen. Die Hülle kroch in den Hof hinaus. Die Kinder versteckten sich in der Garage. Aus dem Nachbarhaus rannte ein stämmiger Mann, packte die Hülle am Bein. Niemand verstand, was vor sich ging. Jemand filmte es. Ein Hund bellte. Der Mann begann, die Hülle zu verprügeln, mit Schreien: «Wer bist du? Was willst du von mir?» Er schlug mit der Faust zu und verstand, dass sie fast verschwunden war. Er schlug auf das Gras ein.

Im Schrankinneren des Raumschiffs zuckte etwas. Etwas versuchte, nach draußen auszubrechen. Auf dem Boden lag ein Becher mit verschüttetem Kaffee. Daneben lag der Kosmonaut. Er kam allmählich zu sich und verstand, dass das Geräusch ihn auf irgendeine Weise zum Bewusstsein zurückbrachte. Sobald das Geräusch aufhörte, begann das Bewusstsein zu schwinden. Er kroch zum Bedienfeld und schaltete die Ventilatoren ein. Von ihrem Summen wurde ihm leichter. Der Schrank verstummte. Er vermutete, dass die Materialproben den Raum auf irgendeine Weise beeinflussten.

Er schaltete die Ventilatoren aus. Es wurde still, aber wieder entstand das Gefühl, dass sich etwas in der Ferne befand und näherte. Er schaltete sofort die Ventilatoren wieder ein. Die Welle wich zurück. Er blickte aus dem Fenster und versuchte, sich zu erinnern, wie man das Schiff steuert, als plötzlich die Ventilatoren verstummten. Aus dem Schrank begannen lautlos transparente Fäden hervorzukriechen.

Er wachte an einem Fluss auf, neben einer niedergebrannten Feuerstelle. Nicht weit entfernt stand ein fortschrittliches Motorrad mit sphärischen Rädern. Aus der Ferne näherte sich eine kilometerhohe Staubwelle. Er setzte sich auf das Motorrad, das sich automatisch aktivierte. Der Sturm bewegte das Motorrad bereits leicht von der Stelle, aber er raste bereits so, dass er nicht sah, was vor ihm lag. Und er schaute auf die Straße durch ein Visualisierungspanel, auf dem ein Abgrund angezeigt wurde. Er beschleunigte, so viel er konnte, flog über den Abgrund hinaus, sprang vom Motorrad und klatschte gegen die gegenüberliegende dichte Wand des Abgrunds — eine seltsame Konsistenz absorbierte ihn und spuckte ihn auf der anderen Seite in einen unterirdischen Wald aus.

In diesem Wald gab es futuristische Biomechanismen. Kleine weiße Sphären flogen auf ihn zu. Sie gaben gewisse molekulare Laute von sich. Diese Sphären bildeten eine Reihe, die bald auseinanderfiel und sich in verschiedene Zeichen formierte, bald sich wieder sammelte, in Wellen leuchtend. Die Reihe sammelte sich zu einer Sphäre. Sie löste sich vom Boden und flog in Richtung von Anhäufungen von Mechanismen, die nicht ganz Mechanismen waren. Er wusste nicht, wie er das verstehen sollte.

Er dachte nicht mehr darüber nach, wie es ihm gelungen war, das Motorrad zu starten. Und er wurde sich bewusst, dass er dieses blau-grüne Ding war, auf das er schaute. Dieses Ding flimmerte, und um das gelbe herum gab es vier von ihnen. Sie führten eine gewisse Funktion aus. Er fühlte, dass er sich in diesem Ding befand. Und er war diese flimmernde Funktion. Unter seinen Füßen liefen andere Reihen vorbei, ähnlich den ersten, und lenkten ihn ab. Er schaute wieder auf diese halbtransparenten, leuchtenden blau-grünen Dinger und verstand: Wenn er sie anschaute, wurde er zu dieser Funktion. Es gab unzählige Varianten von ihnen. Sie leuchteten, schillerten, verwandelten sich in etwas Buntes und Anderes, wurden ständig zu etwas Neuem und Neuem. Dies hörte niemals auf. Daneben war noch eine, und noch eine. Die Erde war nicht Erde, sondern weiche Funken. Seine Beine begannen zu funken. Er bestand ganz aus Funken. Als ob er in eine Wolke aus Funken gefallen wäre und sich dort selbst drehte und funkte.

Alles war so unähnlich zu allem, was jemals gewesen war. Jeder Teil war so multidimensional, dass es unmöglich war, ihm keine Aufmerksamkeit zu schenken, und es gab mehr solcher Teile, als man betrachten konnte. Es war unendlich, selbst in seinem kleinsten Teil.

Für einen Moment schien es ihm, dass jemand ihn an der Schulter rüttelte und etwas in einer unverständlichen Sprache sagte. Er kam teilweise zu sich und sah um sich herum Menschen, die zu helfen versuchten. Er lag am Strand. Sie hoben ihn auf und trugen ihn irgendwohin. Er versuchte, zu sich zu kommen, schlief aber wieder ein.

Er kam am Abend in einer Hütte zu sich. Nicht weit entfernt saßen Menschen am Feuer. Ein bärtiger Mann trat an ihn heran und sagte:

«Du bist auf einen giftigen Fisch getreten.»

Im Raumschiff wucherte etwas aus dem Schrank, aber zu dieser Zeit befanden sich bereits gerade angekommene Menschen mit Lasern im Inneren. Einer von ihnen trat an die Instrumententafel, drehte einen roten Kippschalter. «Andocken in drei… zwei…» Der heutige Flug war der letzte. Er kehrte in seine Kajüte zurück, um ein Nickerchen zu machen, während die Entladung stattfand. Die Abfahrt war erst am nächsten Tag, aber er musste noch in die Stadt für Batterien, Sensoren und einige Geräte für die Reparatur der Navigation fahren. Das kleine Schiff pflügte seit vierzig Jahren die Meere, und die Navigation hatte immer wieder Störungen.

«Fisch wird immer gebraucht, aber wenn sie wenigstens die Scheinwerfer reparieren würden», murmelte er und drehte sich eine Selbstgedrehte. «Was ist doch das Wesen der Metaphysik und wie hängt sie mit Wahrscheinlichkeiten zusammen, mit der Theorie der Erstheit, der Theorie der Ringe? Kann es im Kosmos Zivilisationen geben, die sich grundlegend von uns unterscheiden? Ist es möglich, dass diese Zivilisationen mit einigen von uns verbunden sind? Dass einige von uns sie sind? Sie sind mit den übrigen verbunden. Wie ist die Dynamik der Grade in diesem Bild? Wie können die subjektiven dynamischen Grenzen der Semiotik aus der Sicht der Mehrdimensionalität aussehen — besonders bei der Übersetzung in sprachliche Form? In welchen Formen können Außerirdische existieren? Wie lange befinden sie sich möglicherweise bereits auf der Erde? Könnten Außerirdische vor der Bildung der Erde existiert haben und sogar an ihrer Bildung beteiligt gewesen sein?»

Hypothetisch könnten sie eine nicht-statische und nicht-materielle Form haben. Was für den einen nicht-materiell ist, könnte das Material sein, aus dem das besteht, was lebendig ist, aber aus der Sicht eines anderen Außerirdischen nicht als lebendig gilt. Der Mensch selbst ist ein außerirdisches Wesen für den Bewohner eines anderen Planeten. Aber es gab doch auf der Erde eine Zeit, in der es keine Mikroskope gab; die Menschen sahen und dachten nicht über Mikroben nach. Ebenso könnten Außerirdische uns nicht sehen.

Die Varianten außerirdischer Formen könnten die Außerirdischen selbst sein. Die Gedanken selbst über Außerirdische könnten eine Existenzform sein, die sich im phänomenologischen Raum befindet, der zum Hyperraum gehört. Der Hyperraum könnte ein Spezialfall eines Fraktals sein. Ein anderer Spezialfall könnte eine unendliche Koch-Schneeflocke sein, die ein endliches äußeres Volumen, aber kein inneres hat.

Man kann sich eine begrenzte Sphäre vorstellen, in der ein Mensch durch den Wald geht, aber im Rahmen einer Sphäre von vier Metern Durchmesser bleibt. Und wenn der Mensch geht, bleibt er dennoch im Zentrum der Sphäre, die den Wald erzeugt. Die Sphäre produziert reale Materie für den Menschen, aber der Mensch erreicht niemals den Rand der Sphäre.

Aus der Sicht des Menschen in der Sphäre sind andere Menschen das, was die Sphäre produziert. Und so aus der Sicht jedes Menschen. Mehr noch — ein laufender Hund befindet sich ebenfalls in seiner eigenen Sphäre. Alle Sphären befinden sich in einem riesigen Raum und sind an einen Computer angeschlossen. Die Anzahl der Sphären ändert sich entsprechend der Anzahl der lebenden Wesen auf der Erde. Nach Bedarf installieren Arbeiter neue Sphären und vergrößern die Fläche des Raumes. An sich ist dies ein einziger Hangar, in dem sich die Sphären, der Computer und die Arbeiter befinden. Aber der Hangar selbst ist ein Programm in einem leistungsstärkeren Computer, hinter dem der Schöpfer des Programms sitzt.

Der Programmierer selbst kennt den Grad der Freiheit der Ebene nicht, auf der er sich befindet. Er testet diese Ebene. Vielleicht ist er eine der Iterationen, in denen der Hangar zeigt, welche Grade der Freiheit in Bezug auf ihn aus der Sicht dessen, was ihn erschuf, möglich sein können. Weil der Programmierer sich nicht selbst erschuf, aber er kann ein Programm erschaffen, das denken wird, dass es sich selbst erschuf.

Ebenso kann der Programmierer ein Programm erschaffen, das Programme mit verschiedenen Variationen erschaffen wird, wobei jedes eine offene Evolution haben wird. Einige von ihnen könnten den Menschen intellektuell übertreffen und beginnen, diesen Menschen zu programmieren. Andererseits schreibt nicht nur der Mensch Kode — der Kode schreibt auch den Menschen. Dies geschieht synchron.

Die Umgebung, in der der Kode existiert, ist das, ohne das der Kode nicht existieren kann. Der Mensch ist ein Teil der Umgebung für den Kode selbst. Der Mensch kann nicht ohne die Umgebung existieren, ebenso wie der Kode. Aber auch die Katze kann nicht ohne den Menschen, besonders wenn sie zu Hause aufgewachsen ist.

Wenn man die Katze im Winter auf der Straße lässt, können andere Katzen über sie herfallen. Sie kann sich zuerst im Treppenhaus verstecken, warme Plätze finden — Heizungskeller, Rohre, Dachböden, Keller. Futter kann man auf dem Müll finden. Manchmal gibt es im Hof eine tägliche Futterausgabe, aber dort sind andere Katzen und Hunde. Mit ihnen muss man eine gemeinsame Sprache finden. Aber auch der Hund hat es nicht leicht. Der Hund kann sich nicht auf dem Dachboden verstecken. Er kann groß sein. Der Hund braucht mehr Futter als die Katze. Katzen sind weiter verbreitet; sie werden häufiger auf Rucksäcke gezeichnet und sind häufiger als Schlüsselanhänger zu sehen. Aber Hunde sind größer als Plüschtiere. Vielleicht ist die Gesamtmasse von Hunden und Katzen gleich, aber es gibt höchstwahrscheinlich insgesamt mehr Katzen. Hunde haben ein besseres Gehör, die Katze hat Akrobatik. Der Hund kann weiter laufen als die Katze. Hunde können den Besitzer auf einem Schlitten ziehen. Die Katze fängt Mäuse.

Wenn der Kopf schmerzt, kann die Katze sich darauflegen und der Schmerz wird vergehen. Der Hund bewacht das Haus. Der Hund schaut immer, wer kommt.

Wenn jemand geht, denkt er höchstwahrscheinlich nicht darüber nach, wie er geht. Der Körper geht von selbst. Er schaut nur, aber er kann nicht nicht schauen — sonst kann der Körper womöglich den falschen Weg gehen. Manchmal weiß er nicht, wohin er geht. Der Körper geht von selbst. Er schaut, weil der Körper sonst den falschen Weg gehen könnte. Selbst wenn er nicht weiß, wohin er geht, wenn er einen Ort sieht, an dem man durchgehen kann, geht er dorthin. Und wenn er keinen sieht, wartet er. Manchmal geht er dorthin, wo niemand ist. Dann dreht er sich um und schaut — ob plötzlich jemand da ist.

Wenn alle da sind, dreht er sich nicht um. Er weiß, dass sie da sind. Wenn niemand da ist, denkt er, wie gut es wäre, wenn jemand da wäre. Aber wenn jemand hinter ihm geht, denkt er an etwas anderes.

Wenn das getan wird, was er weiß, macht der Körper es von selbst. Wenn das getan wird, was er nicht weiß, macht er es selbst. Wenn etwas geschieht und er weiß nichts davon, dann erfährt er davon. Wenn das geschieht, was er weiß, erfährt er ebenfalls davon. Und wenn er nicht weiß, dann erfährt er nicht, und folglich erfährt er davon und beginnt zu wissen — aber nicht alles auf einmal. Er erfährt alles in Teilen und nicht bis zum Ende.