Магазин
О сервисе
Услуги
Конкурсы
Авторам
Новости
Акции
Помощь
8 800 500 11 67
RUB
Сменить валюту
Войти
Поиск
Все книги
Импринты
Бестселлеры
Бесплатные
Скидки
Подборки
Книги людям
18+
Все
Общественные науки
Психология
Оглавление - Саттваваджая Чикитса
Учебник
Николай Бонд
Электронная
1 800 ₽
Печатная
2 047 ₽
Читать фрагмент
Купить
Объем: 788 бумажных стр.
Формат: epub, fb2, pdfRead, mobi
Подробнее
0.0
0
Оценить
Пожаловаться
О книге
отзывы
Оглавление
Читать фрагмент
Введение. Зачем современному студенту изучать Саттваваджая Чикитсу
Как пользоваться учебником
Глава 1. Что такое Саттваваджая Чикитса
Практическое задание к главе 1
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 2. История психологии как история поиска целостности
2.1. Почему историю психологии нельзя начинать только с XIX века
2.2. История как восстановление справедливой преемственности
2.3. Древняя Индия как цивилизация внутреннего знания
2.4. Индия, Греция и вопрос медицинской преемственности
2.5. От целостности к фрагментации
2.6. Саттваваджая как восстановление целостной психологии
2.7. История психологии как история забывания и возвращения
2.8. Что даёт студенту историческое понимание
2.9. Итог главы
Практическое задание к главе 2
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 3. Древняя Индия как цивилизация знания о человеке
3.1. Почему Индия важна для истории психологии
3.2. Веда как знание, а не только религиозный текст
3.3. Шастра как форма системного знания
3.4. Аюрведа как наука о жизни и человеке
3.5. Даршаны как карты реальности
3.6. Санскрит как язык точных различений
3.7. Саттваваджая как наследник целостной индийской науки о человеке
3.8. Практическое значение темы
Практическое задание к главе 3
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 4. Саттваваджая в системе Аюрведы
4.1. Брихат-трайи и Лагху-трайи как классическая опора Аюрведы
4.2. Три направления терапии в Аюрведе
4.3. Почему Саттваваджая не заменяет всю Аюрведу
4.4. Что именно лечит Саттваваджая
4.5. Саттваваджая и психосоматика
4.6. Саттваваджая как терапия праджняпарадхи
4.7. Почему работа с умом должна быть системной
4.8. Саттваваджая и роль специалиста
4.9. Саттваваджая как основа интегративной практики
4.10. Итог главы
Практическое задание к главе 4
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 5. Даршаны как философская основа Саттваваджая
5.1. Зачем психологу нужны даршаны
5.2. Ньяя: логика, познание и ошибка
5.3. Вайшешика: категории и различение уровней реальности
5.4. Санкхья: Пуруша, Пракрити и карта проявленного человека
5.5. Йога: дисциплина ума и прекращение колебаний
5.6. Миманса: действие, дхарма и сила правильного исполнения
5.7. Веданта: Атман, Брахман и снятие адхьясы
5.8. Как даршаны соединяются в Саттваваджая
5.9. Практическое значение для студента
Практическое задание к главе 5
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 6. От души к поведению: как западная психология потеряла целое
6.1. От психе к психологии без души
6.2. Картезианский перелом: «я мыслю» и «я есть»
6.3. Объективность без субъекта как методологическая ловушка
6.4. Бихевиоризм: человек как поведение
6.5. Психоанализ: возвращение глубины, но без окончательной целостности
6.6. Когнитивная психология и КПТ: сила работы с мыслью и её предел
6.7. Гуманистическая и экзистенциальная психология: возвращение смысла
6.8. Нейропсихология и когнитивные науки: мозг как инструмент, а не окончательное объяснение
6.9. Главная ошибка фрагментарности
6.10. Почему Саттваваджая не отвергает западную психологию, а ставит её на место
6.11. Итог главы
Практическое задание к главе 6
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 7. Человек как многоуровневая система
7.1. Почему нужна целостная антропология
7.2. Тело: шарира как поле опыта
7.3. Индрии: врата восприятия
7.4. Манас: ум как центр впечатлений и колебаний
7.5. Буддхи: различающий разум
7.6. Ахамкара: чувство «я» и механизм присвоения
7.7. Читта: поле памяти, самскар и васан
7.8. Атман и вопрос о глубинной основе
7.9. Панча-коша: пять оболочек человека
7.10. Гуны как качество всей системы
7.11. Нарушение иерархии как причина страдания
7.12. Практическое значение для диагностики
7.13. Итог главы
Практическое задание к главе 7
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 8. Тело и индрии: ворота опыта
8.1. Тело как место встречи внутреннего и внешнего
8.2. Индрии как каналы восприятия
8.3. Вишая: объект чувств как начало цепи
8.4. Спарша: контакт как психическое событие
8.5. Психогигиена индрий
8.6. Цифровая среда как новая проверка индрий
8.7. Пратьяхара как возвращение чувств под руководство буддхи
8.8. Тело как зеркало состояния ума
8.9. Сексуальность как сильное поле индрий
8.10. Удержание ума от вредных объектов
8.11. Как студенту наблюдать тело и индрии
8.12. Итог главы
Практическое задание к главе 8
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 9. Манас: ум, который бежит за объектами
9.1. Манас как внутренний посредник
9.2. Санкальпа и викальпа: движение выбора и сомнения
9.3. Бхавана: как ум выращивает состояние
9.4. Пратипакша-бхавана: культивирование противоположного
9.5. Манас и объекты: почему ум легко захватывается
9.6. Манас в раджасе
9.7. Манас в тамасе
9.8. Манас в саттве
9.9. Манас, ахамкара и личная драма
9.10. Манас и читта: почему ум повторяет старое
9.11. Манас и буддхи: кто должен управлять
9.12. Манас и смрити: почему человек забывает правильное
9.13. Манас и речь
9.14. Как успокаивать манас
9.15. Диагностика состояния манаса
9.16. Итог главы
Практическое задание к главе 9
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 10. Буддхи: различающий разум
10.1. Буддхи и манас: кто должен вести
10.2. Буддхи как орган вивеки
10.3. Праджняпарадха: когда разум предаёт знание
10.4. Буддхи и смрити: помнить правильное в момент давления
10.5. Буддхи и ахамкара: когда разум служит эго
10.6. Буддхи и рага: как желание искажает различение
10.7. Буддхи и двеша: как отвращение и страх искажают выбор
10.8. Буддхи и гуны
10.9. Буддхи и дхарма
10.10. Укрепление буддхи
10.11. Ошибки в развитии буддхи
10.12. Буддхи в работе специалиста
10.13. Итог главы
Практическое задание к главе 10
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 11. Ахамкара: чувство «я» и механизм присвоения
11.1. Ахамкара как необходимая функция личности
11.2. Когда ахамкара становится источником страдания
11.3. Ахамкара и адхьяса
11.4. Ахамкара и мамата: «я» и «моё»
11.5. Ахамкара и роль
11.6. Ахамкара и травма
11.7. Ахамкара и духовная гордыня
11.8. Ахамкара и социальная оценка
11.9. Ахамкара и чувство деятеля
11.10. Ахамкара и отношения
11.11. Ахамкара и защитные реакции
11.12. Ослабление власти ахамкары
11.13. Диагностика ахамкары
11.14. Ахамкара на эмпирическом и высшем уровнях
11.15. Итог главы
Практическое задание к главе 11
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 12. Читта, самскары и васаны: память, которая управляет настоящим
12.1. Читта как поле следов
12.2. Самскара: отпечаток опыта
12.3. Васана: тенденция, которая тянет к повторению
12.4. Почему внимание ускользает
12.5. Читта и повторение судьбы
12.6. Читта, травма и защитные следы
12.7. Читта и рага: память удовольствия
12.8. Читта и двеша: память боли
12.9. Читта и гуны
12.10. Читта и карма: след действия
12.11. Очищение читты
12.12. Читта и современная психотерапия
12.13. Диагностика читты
12.14. Работа с читтой в обучении студента
12.15. Итог главы
Практическое задание к главе 12
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 13. Панча-коша: пять оболочек человека
13.1. Зачем Саттваваджая нужна модель оболочек
13.2. Аннамайя-коша: телесная оболочка
13.3. Пранамайя-коша: энергетическая оболочка
13.4. Маномайя-коша: ментально-эмоциональная оболочка
13.5. Виджнянамайя-коша: оболочка различающего знания
13.6. Анандамайя-коша: оболочка глубинной полноты
13.7. Как оболочки влияют друг на друга
13.8. Панча-коша и диагностика тревоги
13.9. Панча-коша и депрессивно-тамасические состояния
13.10. Панча-коша и зависимость от объекта
13.11. Почему симптом может проявляться не там, где находится причина
13.12. Панча-коша и современная интегративная практика
13.13. Ошибки в использовании модели панча-коша
13.14. Практический алгоритм работы через панча-кошу
13.15. Итог главы
Практическое задание к главе 13
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 14. Гуны: язык состояний психики
14.1. Гуны как язык качества, а не морали
14.2. Саттва: ясность, чистота и способность видеть
14.3. Раджас: движение, желание и беспокойство
14.4. Тамас: инерция, тяжесть и затемнение
14.5. Как гуны смешиваются
14.6. Градиент гун: от тамаса к саттве
14.7. Гуны и антахкарана
14.8. Десять агентов гун: как они входят в человека и как через них повышать саттву
14.9. Практическая работа с гунами: раджас, тамас, речь, учёба и терапевтическая стратегия
Практическое задание к главе 14
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 15. Что такое страдание в Саттваваджая Чикитсе
15.1. Боль и страдание: важное различие
15.2. Авидья как корень страдания
15.3. Адхьяса: ложное наложение
15.4. Рага и двеша: две силы связанности
15.5. Панчаклеша, Шадрипу и Тапа-трайя как классические карты страдания
15.6. Потеря смрити
15.7. Ослабление буддхи
15.8. Страдание как нарушение внутренней иерархии
15.9. Почему симптом не является корнем
15.10. Терапевтический взгляд на страдание
15.11. Практическая схема возникновения страдания
15.12. Манаса Рога и Сампрапти Манаса Рога
15.13. Итог главы
Практическое задание к главе 15
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 16. Авидья: неведение как корень внутреннего расщепления
16.1. Авидья как корень неправильного видения
16.2. Как распознавать авидью в практике
16.3. Как Саттваваджая работает с авидьей
16.4. Видья как противоположность авидьи
16.5. Итог главы
Практическое задание к главе 16
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 17. Адхьяса: ложное наложение и механизм психологической иллюзии
17.1. Что такое адхьяса простыми словами
17.2. Адхьяса: как ложное наложение становится личностью, отношениями и судьбой
17.3. Апавада: снятие наложения
17.4. Практическая схема работы с адхьясой
17.5. Адхьяса в работе специалиста
17.6. Адхьяса на уровне вьявахарики и парамартхики
17.7. Итог главы
Практическое задание к главе 17
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 18. Праджняпарадха: ошибка разума как причина страдания и болезни
18.1. Что такое праджняпарадха
18.2. Праджняпарадха и буддхи
18.3. Праджняпарадха и смрити
18.4. Праджняпарадха и дхрити
18.5. Праджняпарадха и когнитивные искажения
18.6. Праджняпарадха как причина болезни
18.7. Праджняпарадха и привычка
18.8. Праджняпарадха и самообман
18.9. Праджняпарадха и рага
18.10. Праджняпарадха и двеша
18.11. Праджняпарадха и тамас
18.12. Праджняпарадха и раджас
18.13. Праджняпарадха и саттва
18.14. Терапия праджняпарадхи
18.15. Практическая схема разбора праджняпарадхи
18.16. Итог главы
Практическое задание к главе 18
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 19. Рага и двеша: притяжение и отталкивание
19.1. Что такое рага
19.2. Что такое двеша
19.3. Рага и двеша как две формы зависимости
19.4. Как рага возникает
19.5. Как двеша возникает
19.6. Рага, двеша и гуны
19.7. Рага и гнев
19.8. Двеша и прокрастинация
19.9. Рага, двеша и отношения
19.10. Рага, двеша и самооценка
19.11. Рага, двеша и духовная практика
19.12. Как отличить здоровое желание от раги
19.13. Как отличить здоровое «нет» от двеши
19.14. Терапия раги
19.15. Терапия двеши
19.16. Рага, двеша и свобода
19.17. Итог главы
Практическое задание к главе 19
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 20. Смрити: память о правильном
20.1. Смрити как память о себе
20.2. Смрити и Бхагавад-гита
20.3. Смрити и читта
20.4. Смрити и буддхи
20.5. Смрити и дхрити
20.6. Потеря смрити как повседневный механизм страдания
20.7. Смрити и объекты чувств
20.8. Практика смрити в речи, теле, дхарме и повседневной жизни
20.9. Итог главы
Практическое задание к главе 20
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 21. Дхрити и дхайрья: сила удержания
21.1. Почему знания недостаточно
21.2. Дхрити как способность выдерживать промежуток
21.3. Дхайрья как мужество не убегать
21.4. Дхрити: удержание правильного в действии
21.5. Итог главы
Практическое задание к главе 21
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 22. Джняна и виджняна: знание, которое лечит
22.1. Джняна как правильное знание
22.2. Почему знание лечит
22.3. Джняна и информация: важное различие
22.4. Виджняна как прожитое и различающее знание
22.5. Путь от джняны к виджняне
22.6. Джняна, виджняна и буддхи
22.7. Джняна и ахамкара: опасность присвоения знания
22.8. Виджняна и опыт ошибки
22.9. Джняна и виджняна в работе с тревогой
22.10. Джняна и виджняна в работе с желанием
22.11. Джняна и виджняна в работе с телом
22.12. Виджняна и современная наука
22.13. Джняна, виджняна и три уровня познания
22.14. Ошибки на пути знания
22.15. Как развивать джняну
22.16. Как развивать виджняну
22.17. Джняна и виджняна в профессиональной подготовке
22.18. Итог главы
Практическое задание к главе 22
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 23. Зачем психологии аксиомы
23.1. Что такое аксиома
23.2. Почему психологии особенно нужны аксиомы
23.3. Аксиома как защита от фрагментарности
23.4. Первая задача аксиоматики: определить предмет психологии
23.5. Вторая задача аксиоматики: определить норму
23.6. Почему «0» не является ничто
23.7. Третья задача аксиоматики: объяснить отклонение от нормы
23.8. Формула X = 0 + A
23.9. Четвёртая задача аксиоматики: определить цель терапии
23.10. Почему это не отрицание обычной психологии
23.11. Аксиоматика и уровни реальности
23.12. Аксиома не заменяет опыт
23.13. Пример: зависимость от оценки
23.14. Пример: страх ошибки
23.15. Пример: телесная адхьяса
23.16. Аксиоматика и диагностика
23.17. Аксиоматика и терапия
23.18. Почему Саттваваджая не является эклектикой
23.19. Опасности неправильной аксиоматики
23.20. Итог главы
Практическое задание к главе 23
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 24. Психика в норме = 0
24.1. Почему норму нельзя свести к социальной адаптации
24.2. Что означает 0
24.3. Почему 0 не означает пустоту
24.4. 0 и переживание «я есть»
24.5. 0 и антахкарана
24.6. 0 и саттва
24.7. 0 и смрити
24.8. 0 и буддхи
24.9. 0 и ахамкара
24.10. 0 и опыт сна, сновидения и бодрствования
24.11. 0 и метафора колесницы
24.12. Как психика отходит от 0
24.13. 0 и A: что именно прибавляется
24.14. Норма как отсутствие ложного прибавления
24.15. Почему 0 не нужно «достигать» как новый объект
24.16. 0 и современная психология
24.17. 0 и терапевтическая практика
24.18. 0 и воспитание студента
24.19. 0 и опасность духовного обхода
24.20. Итог главы
Практическое задание к главе 24
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 25. X = 0 + A: как появляется обусловленное «я»
25.1. Зачем нужна формула X = 0 + A
25.2. Что обозначает 0 в формуле
25.3. Что обозначает A
25.4. Что обозначает X
25.5. Как происходит образование X
25.6. Роль ахамкары в формуле
25.7. Слои A: от грубого к тонкому
25.8. Язык как способ закрепления X
25.9. X и тело
25.10. X и роль
25.11. X и травма
25.12. X и плод действия
25.13. X и чужая оценка
25.14. X и духовная идентичность
25.15. Самскары и васаны как поддержка X
25.16. X и страдание
25.17. Диагностика X
25.18. Терапевтический вывод из формулы
25.19. Почему нельзя преждевременно отрицать X
25.20. Итог главы
Практическое задание к главе 25
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 26. Апавада: снятие наложений
26.1. Что такое апавада
26.2. Апавада и отрицание: важное различие
26.3. Почему апавада является терапией
26.4. Апавада как обратное движение
26.5. Первый шаг апавады: увидеть наложение
26.6. Второй шаг: отделить наблюдаемое от наблюдающего
26.7. Третий шаг: восстановить смрити
26.8. Четвёртый шаг: ослабить рагу и двешу
26.9. Пятый шаг: подтвердить апаваду действием
26.10. Апавада и тело
26.11. Апавада роли
26.12. Апавада травмы
26.13. Апавада плода
26.14. Апавада духовной идентичности
26.15. Апавада и уровни реальности
26.16. Апавада и западные психологические мосты
26.17. Алгоритм апавады
26.18. Почему апавада происходит слоями
26.19. Апавада как педагогика свободы
26.20. Итог главы
Практическое задание к главе 26
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 27. Законы психики в шастрах
27.1. Что значит «закон психики»
27.2. Первый закон: внимание создаёт внутреннюю связь с объектом
27.3. Второй закон: привязанность рождает желание
27.4. Третий закон: препятствие желанию рождает гнев
27.5. Четвёртый закон: гнев затемняет восприятие
27.6. Пятый закон: потеря смрити ведёт к разрушению буддхи
27.7. Шестой закон: разрушение буддхи ведёт к падению действия
27.8. Седьмой закон: одно чувство может унести разум
27.9. Восьмой закон: управляемые чувства приносят прасад ума
27.10. Девятый закон: ум может быть другом или врагом
27.11. Десятый закон: гуны связывают сознание с природой
27.12. Одиннадцатый закон: карма закрепляет психическое состояние
27.13. Двенадцатый закон: ахамкара присваивает действие
27.14. Три вида законов психики
27.15. Закон цепной реакции
27.16. Закон обратимости
27.17. Закон среды
27.18. Закон повторения
27.19. Закон различения: буддхи меняет траекторию
27.20. Итог главы
Практическое задание к главе 27
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 28. Диагностика гун
28.1. Зачем нужна диагностика гун
28.2. Гуны как качества пракрити
28.3. Саттва: признаки ясного ума
28.4. Раджас: признаки возбуждённого ума
28.5. Тамас: признаки затемнённого ума
28.6. Гуна состояния и гуна личности
28.7. Саттва парикша: оценка ментальной силы
28.8. Аштвидха Саттва Парикша: восьмеричное обследование психического состояния
28.9. Читта-бхуми как дополнительная карта
28.10. Диагностика саттвы
28.11. Диагностика раджаса
28.12. Диагностика тамаса
28.13. Смешанные состояния
28.14. Диагностика гун через тело
28.15. Диагностика гун через речь
28.16. Диагностика гун через отношение к знанию
28.17. Диагностика гун через отношение к действию
28.18. Диагностика гун через отношение к плодам
28.19. Диагностика гун через среду
28.20. Быстрая диагностика гун
28.21. Диагностические ошибки
28.22. Терапевтическое значение диагностики гун
28.23. Гуны специалиста
28.24. Простая карта диагностики гун
28.25. Итог главы
Практическое задание к главе 28
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 29. Диагностика адхьясы
29.1. Что значит диагностировать адхьясу
29.2. Адхьяса как ложное присвоение
29.3. Чем диагностика адхьясы отличается от диагностики симптома
29.4. Главный диагностический вопрос
29.5. Диагностика адхьясы через язык
29.6. Диагностика адхьясы через боль непропорциональной реакции
29.7. Диагностика адхьясы через страх потери
29.8. Диагностика адхьясы через защиту
29.9. Диагностика телесной адхьясы
29.10. Диагностика эмоциональной адхьясы
29.11. Диагностика ролевой адхьясы
29.12. Диагностика адхьясы плода
29.13. Диагностика адхьясы оценки
29.14. Диагностика адхьясы отношений
29.15. Диагностика травматической адхьясы
29.16. Диагностика духовной адхьясы
29.17. Диагностика адхьясы через панча-коша
29.18. Диагностика адхьясы через субъект-объектную склейку
29.19. Диагностика адхьясы и современная психология
29.20. Ошибки диагностики адхьясы
29.21. Алгоритм диагностики адхьясы
29.22. Итог главы
Практическое задание к главе 29
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 30. Диагностика потери буддхи
30.1. Что такое буддхи
30.2. Что значит потеря буддхи
30.3. Потеря буддхи и праджняпарадха
30.4. Буддхи и смрити
30.5. Как буддхи теряет силу
30.6. Первые признаки ослабления буддхи
30.7. Буддхи и манас
30.8. Буддхи и ахамкара
30.9. Буддхи и читта
30.10. Буддхи и рага
30.11. Буддхи и двеша
30.12. Буддхи и тамас
30.13. Буддхи и раджас
30.14. Потеря буддхи и когнитивные искажения
30.15. Диагностика потери буддхи через повторяющуюся ошибку
30.16. Диагностика потери буддхи через оправдание
30.17. Диагностика потери буддхи через речь
30.18. Диагностика потери буддхи через отношение к последствиям
30.19. Буддхи и нравственное различение
30.20. Потеря буддхи у специалиста
30.21. Алгоритм диагностики потери буддхи
30.22. Как восстанавливать буддхи
30.23. Итог главы
Практическое задание к главе 30
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 31. Диагностика желания, страха и зависимости
31.1. Почему желание не является врагом
31.2. Здоровое желание
31.3. Санкальпа как зрелое желание
31.4. Крюк желания
31.5. Викальпа — васана — вега — действие
31.6. Как объект становится носителем спасения
31.7. Рага как диагностический принцип
31.8. Двеша как обратная сторона желания
31.9. Страх как форма двеши
31.10. Абхинивеша: цепляние за опору
31.11. Зависимость как потеря свободы перед объектом
31.12. Зависимость от оценки
31.13. Зависимость от отношений
31.14. Зависимость от будущего плода
31.15. Зависимость от страдания
31.16. Желание, страх и зависимость как единая петля
31.17. Роль смрити в диагностике зависимости
31.18. Роль дхрити
31.19. Диагностическая схема желания
31.20. Диагностическая схема страха
31.21. Диагностическая схема зависимости
31.22. Диагностические ошибки
31.23. Итог главы
Практическое задание к главе 31
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 32. Пять сил исцеления: джняна, виджняна, дхайрья, смрити, самадхи
32.1. Почему терапия начинается не с техники, а с силы
32.2. Джняна: правильное знание
32.3. Ложная джняна: знание как украшение ахамкары
32.4. Виджняна: знание, ставшее опытом
32.5. Виджняна и честность опыта
32.6. Дхайрья: стойкость и мужество пути
32.7. Ложная стойкость и настоящее дхайрья
32.8. Смрити: память о правильном
32.9. Смрити и антимантры
32.10. Самадхи: внутренняя собранность
32.11. Почему без самадхи смрити тонет в шуме
32.12. Как пять сил работают вместе
32.13. Пять сил и формула X = 0 + A
32.14. Пять сил при раджасе
32.15. Пять сил при тамасе
32.16. Пять сил при саттве
32.17. Джняна в практике специалиста
32.18. Виджняна в практике специалиста
32.19. Дхайрья в практике специалиста
32.20. Смрити в практике специалиста
32.21. Самадхи в практике специалиста
32.22. Пять сил и этика
32.23. Пять сил и современная психология
32.24. Ошибки в применении пяти сил
32.25. Итог главы
Практическое задание к главе 32
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 33. Укрепление буддхи
33.1. Жизненная ситуация: человек всё понимает, но снова ошибается
33.2. Что такое буддхи в терапевтическом смысле
33.3. Буддхи и интеллект: почему умный человек может жить неразумно
33.4. Буддхи, вивека и праджня
33.5. Хита и ахита: простейшая школа буддхи
33.6. Дхарма как направление буддхи
33.7. Первая практика укрепления буддхи: пауза перед действием
33.8. Вторая практика: вечернее различение хита и ахита
33.9. Третья практика: карта буддхи
33.10. Четвёртая практика: вопрос «что здесь факт?»
33.11. Пятая практика: различение желания и санкальпы
33.12. Шестая практика: изучение правильных источников
33.13. Седьмая практика: сатья как очищение буддхи
33.14. Восьмая практика: наставник, диалог и обратная связь
33.15. Девятая практика: работа с последствиями
33.16. Десятая практика: малые решения
33.17. Укрепление буддхи при раджасе
33.18. Укрепление буддхи при тамасе
33.19. Укрепление буддхи при саттве
33.20. Современный комментарий: буддхи и метапознание
33.21. Терапевтический разбор
33.22. Ошибки в укреплении буддхи
33.23. Итог главы
Практическое задание к главе 33
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 34. Восстановление смрити
34.1. Что такое смрити
34.2. Смрити и смрити-бхрамша
34.3. Почему человек забывает правильное
34.4. Смрити как память о себе
34.5. Смрити как память о дхарме
34.6. Смрити как память о последствиях
34.7. Смрити и повторение
34.8. Утренняя практика смрити
34.9. Вечерняя практика смрити
34.10. Фразы смрити
34.11. Мантра и смрити
34.12. Смрити и тело
34.13. Смрити и место
34.14. Смрити и общение
34.15. Смрити и цифровая среда
34.16. Смрити и обучение
34.17. Смрити и травматическая память
34.18. Смрити и санкальпа
34.19. Смрити и вайрагья
34.20. Смрити и самадхи
34.21. Смрити специалиста
34.22. Ошибки в восстановлении смрити
34.23. Алгоритм восстановления смрити
34.24. Практический пример
34.25. Итог главы
Практическое задание к главе 34
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 35. Работа с манасом и индриями
35.1. Жизненная ситуация: ум не болен, он просто не обучен
35.2. Что такое манас
35.3. Индрии как ворота опыта
35.4. Почему контакт с объектом не нейтрален
35.5. Пратьяхара: не бегство от мира, а управление входами
35.6. Пратьяхара и свобода
35.7. Манас и цифровая среда
35.8. Карта манаса
35.9. Пранаяма как работа с мостом между телом и умом
35.10. Простая практика дыхания перед реакцией
35.11. Мантра как перенастройка внутренней речи
35.12. Мантра и психологическая формула смрити
35.13. Манас и вега: внутренние импульсы
35.14. Управление индриями через изменение среды
35.15. Замена объекта
35.16. Работа с пищей впечатлений
35.17. Манас и речь
35.18. Манас и сон
35.19. Манас и прана
35.20. Манас и дхьяна
35.21. Работа с манасом при раджасе
35.22. Работа с манасом при тамасе
35.23. Работа с манасом при саттве
35.24. Сравнение с современными подходами
35.25. Практический протокол работы с манасом и индриями
35.26. Ошибки в работе с манасом и индриями
35.27. Итог главы
Практическое задание к главе 35
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 36. Саттвический образ жизни как терапевтическая среда
36.1. Жизненная ситуация: человек хочет ясности, но живёт против ясности
36.2. Что такое саттвический образ жизни
36.3. Ахара: пища тела и пища ума
36.4. Вихара: ритм жизни, движение и отдых
36.5. Ачара: поведение, речь и этика
36.6. Режим как терапия
36.7. Десять агентов влияния гун
36.8. Агама: что человек считает знанием
36.9. Праджа: окружение как терапевтическая сила
36.10. Деша: место, которое держит ум
36.11. Кала: время как лекарство или яд
36.12. Карма: повторяемые действия создают психику
36.13. Дхьяна: что человек созерцает, тем он становится
36.14. Мантра и антимантра как часть образа жизни
36.15. Самскара: почему образ жизни должен повторяться
36.16. Ахара, вихара, ачара как три опоры терапевтической среды
36.17. Саттвический день студента
36.18. Как не превратить саттвический образ жизни в новую ахамкару
36.19. Индивидуальность саттвического режима
36.20. Саттвическая среда в терапии и обучении
36.21. Современное сравнение: средовой подход и поведенческая психология
36.22. Практический план усиления саттвы на неделю
36.23. Диагностическая карта саттвической среды
36.24. Дневник гун и десяти факторов саттвы
36.25. Ошибки в теме саттвического образа жизни
36.26. Итог главы
Практическое задание к главе 36
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 37. Саттваваджая и психотерапия
37.1. Зачем вообще сравнивать Саттваваджая с психотерапией
37.2. Что такое психотерапия в широком смысле
37.3. Проблема множества школ
37.4. Общая сетка сравнения
37.5. Психоанализ и Саттваваджая
37.6. Бихевиоризм и Саттваваджая
37.7. Когнитивно-поведенческая терапия и Саттваваджая
37.8. Гуманистическая психология и Саттваваджая
37.9. Экзистенциальная терапия и Саттваваджая
37.10. Трансперсональная психология и Саттваваджая
37.11. Телесно-ориентированные подходы и Саттваваджая
37.12. Травматерапия, EMDR и Саттваваджая
37.13. Майндфулнесс-подходы и Саттваваджая
37.14. Семейная и системная терапия в свете Саттваваджая
37.15. Где Саттваваджая похожа на психотерапию
37.16. Где Саттваваджая принципиально отличается
37.17. Почему Саттваваджая не нуждается в «достройке» западными школами
37.18. Саттваваджая как мета-карта
37.19. Современные зарубежные исследования Саттваваджая Чикитсы
37.20. Ограничения Саттваваджая в современной практике
37.21. Терапевтический разбор: зависимость от оценки
37.22. Как студенту пользоваться современными школами
37.23. Практическая таблица сравнения в прозе
37.24. Что Саттваваджая может дать современной психотерапии
37.25. Итог главы
Практическое задание к главе 37
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 38. Саттваваджая в консультировании
38.1. Чем консультирование отличается от лекции
38.2. Кто такой специалист Саттваваджая
38.3. Главная задача консультационной беседы
38.4. Первая фаза консультации: саттвическое слушание
38.5. Вторая фаза: прояснение фактов
38.6. Третья фаза: диагностика гун
38.7. Четвёртая фаза: поиск адхьясы
38.8. Пятая фаза: восстановление смрити
38.9. Шестая фаза: малое действие
38.10. Структура одной консультации
38.11. Какие вопросы задаёт специалист Саттваваджая
38.12. Чего специалист не должен делать
38.13. Саттваваджая и границы психотерапии
38.14. Роль вайдьи
38.15. Наставник и опасность власти
38.16. Терапевтическая речь
38.17. Работа с сопротивлением
38.18. Консультация при раджасе
38.19. Консультация при тамасе
38.20. Консультация при саттве
38.21. Пример консультационного разбора
38.22. Домашние задания
38.23. Завершение консультации
38.24. Современный комментарий: консультирование без редукции
38.25. Ошибки специалиста в консультировании
38.26. Итог главы
Практическое задание к главе 38
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 39. Саттваваджая в образовании
39.1. Жизненная ситуация: студент знает, но не меняется
39.2. Образование как восстановление буддхи
39.3. Образование как восстановление смрити
39.4. Образование и дхарма ученика
39.5. Дисциплина как защита свободы
39.6. Обучение через гуны
39.7. Преподаватель как носитель саттвы
39.8. Учебная ошибка как материал, а не приговор
39.9. Оценка как инструмент, а не источник Я
39.10. Учебник как инструмент смрити
39.11. Практики в образовательном процессе
39.12. Образование и цифровая среда
39.13. Роль куратора
39.14. Воспитание как формирование внутренней иерархии
39.15. Дисциплина без насилия
39.16. Образование и плод
39.17. Образование специалиста помогающей профессии
39.18. Группа как поле гун
39.19. Образование как профилактика страдания
39.20. Современное сравнение: педагогика компетенций и Саттваваджая
39.21. Практическая модель урока Саттваваджая
39.22. Экзамен в духе Саттваваджая
39.23. Ошибки применения Саттваваджая в образовании
39.24. Итог главы
Практическое задание к главе 39
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 40. Этика специалиста Саттваваджая
40.1. Жизненная ситуация: правильные слова могут стать вредом
40.2. Дхарма специалиста
40.3. Ахимса: не вредить словом, методом и присутствием
40.4. Сатья: правдивость без жестокости
40.5. Ответственность: знать силу своего слова
40.6. Границы как форма саттвы
40.7. Конфиденциальность и доверие
40.8. Компетентность и пределы метода
40.9. Не навязывать мировоззрение
40.10. Не создавать зависимость
40.11. Не использовать духовность для власти
40.12. Деньги, обмен и чистота мотива
40.13. Сексуальные и эмоциональные границы
40.14. Работа с переносом и идеализацией
40.15. Этическая работа с группой
40.16. Этическая диагностика
40.17. Этическое применение апавады
40.18. Специалист и собственная ахамкара
40.19. Профессиональная смрити специалиста
40.20. Этическая реклама и публичная речь
40.21. Работа с религиозной картиной клиента
40.22. Этические отношения с другими специалистами
40.23. Пределы компетенции специалиста Саттваваджая
40.24. Этический разбор ошибки специалиста
40.25. Мини-кодекс специалиста Саттваваджая
40.26. Терапевтический разбор: когда специалист хочет спасти
40.27. Итог главы
Практическое задание к главе 40
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 41. Практикум: разборы случаев
41.1. Общая схема разбора случая
41.2. Протокол первой консультации в логике Саттваваджая
41.3. Случай первый: тревога перед будущим
41.4. Случай второй: зависимость от оценки
41.5. Случай третий: крюк желания
41.6. Случай четвёртый: гнев в отношениях
41.7. Случай пятый: тамас и прокрастинация
41.8. Случай шестой: цифровая перегрузка
41.9. Случай седьмой: привязанность в отношениях
41.10. Случай восьмой: утрата смысла
41.11. Случай девятый: психосоматическое напряжение
41.12. Случай десятый: конфликт дхармы и желания
41.13. Как строится учебный разбор случая
41.14. Типичные ошибки в разборе случаев
41.15. Сравнение с современным кейс-методом
41.16. Практика самостоятельного разбора
41.17. Итог главы
Практическое задание к главе 41
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глава 42. Итоговая карта Саттваваджая
42.1. Жизненная ситуация: после изучения материала важно увидеть целое
42.2. Главная схема всей системы
42.3. Два уровня: парамартхика и вьявахарика
42.4. Карта человека
42.5. Карта страдания
42.6. Карта падения ума
42.7. Карта восстановления
42.8. Диагностическая карта Саттваваджая
42.9. Терапевтическая карта Саттваваджая
42.10. Пять сил как ядро метода
42.11. Саттва как терапевтическая среда
42.12. Вивека как главный навык
42.13. Смрити как удержание пути
42.14. Апавада как итог терапии
42.15. Целостность Саттваваджая
42.16. Саттваваджая как путь студента
42.17. Саттваваджая как путь специалиста
42.18. Саттваваджая как путь общества и образования
42.19. Мини-алгоритм Саттваваджая на один лист
42.20. Три вопроса зрелой Саттваваджая
42.21. Современный комментарий: почему эта карта нужна сегодня
42.22. Главные ошибки после изучения учебника
42.23. Итоговая практическая карта компетенций студента
42.24. Итоговая карта терапевтического процесса
42.25. Завершение основной части учебника
Практическое задание к главе 42
Контрольные вопросы
Краткое резюме
Глоссарий терминов Саттваваджая
Итоговые экзаменационные вопросы
Диагностические карты
Карта 1. Диагностика гун
Карта 2. Диагностика адхьясы
Карта 3. Диагностика потери буддхи
Карта 4. Диагностика желания, страха и зависимости
Карта 5. Краткий терапевтический алгоритм
Карта 6. Манобала парикша: учебный самотест
Список литературы и источников
Авторские и проектные источники
Классические аюрведические источники: Брихат-трайи
Классические аюрведические источники: Лагху-трайи
Ведические, философские и йогические источники
Сравнительно-исторические исследования
Эпилог. По ту сторону интерфейса