18+
- Введение. Зачем современному студенту изучать Саттваваджая Чикитсу
- Как пользоваться учебником
- Глава 1. Что такое Саттваваджая Чикитса
- Практическое задание к главе 1
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 2. История психологии как история поиска целостности
- 2.1. Почему историю психологии нельзя начинать только с XIX века
- 2.2. История как восстановление справедливой преемственности
- 2.3. Древняя Индия как цивилизация внутреннего знания
- 2.4. Индия, Греция и вопрос медицинской преемственности
- 2.5. От целостности к фрагментации
- 2.6. Саттваваджая как восстановление целостной психологии
- 2.7. История психологии как история забывания и возвращения
- 2.8. Что даёт студенту историческое понимание
- 2.9. Итог главы
- Практическое задание к главе 2
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 3. Древняя Индия как цивилизация знания о человеке
- 3.1. Почему Индия важна для истории психологии
- 3.2. Веда как знание, а не только религиозный текст
- 3.3. Шастра как форма системного знания
- 3.4. Аюрведа как наука о жизни и человеке
- 3.5. Даршаны как карты реальности
- 3.6. Санскрит как язык точных различений
- 3.7. Саттваваджая как наследник целостной индийской науки о человеке
- 3.8. Практическое значение темы
- Практическое задание к главе 3
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 4. Саттваваджая в системе Аюрведы
- 4.1. Брихат-трайи и Лагху-трайи как классическая опора Аюрведы
- 4.2. Три направления терапии в Аюрведе
- 4.3. Почему Саттваваджая не заменяет всю Аюрведу
- 4.4. Что именно лечит Саттваваджая
- 4.5. Саттваваджая и психосоматика
- 4.6. Саттваваджая как терапия праджняпарадхи
- 4.7. Почему работа с умом должна быть системной
- 4.8. Саттваваджая и роль специалиста
- 4.9. Саттваваджая как основа интегративной практики
- 4.10. Итог главы
- Практическое задание к главе 4
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 5. Даршаны как философская основа Саттваваджая
- 5.1. Зачем психологу нужны даршаны
- 5.2. Ньяя: логика, познание и ошибка
- 5.3. Вайшешика: категории и различение уровней реальности
- 5.4. Санкхья: Пуруша, Пракрити и карта проявленного человека
- 5.5. Йога: дисциплина ума и прекращение колебаний
- 5.6. Миманса: действие, дхарма и сила правильного исполнения
- 5.7. Веданта: Атман, Брахман и снятие адхьясы
- 5.8. Как даршаны соединяются в Саттваваджая
- 5.9. Практическое значение для студента
- Практическое задание к главе 5
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 6. От души к поведению: как западная психология потеряла целое
- 6.1. От психе к психологии без души
- 6.2. Картезианский перелом: «я мыслю» и «я есть»
- 6.3. Объективность без субъекта как методологическая ловушка
- 6.4. Бихевиоризм: человек как поведение
- 6.5. Психоанализ: возвращение глубины, но без окончательной целостности
- 6.6. Когнитивная психология и КПТ: сила работы с мыслью и её предел
- 6.7. Гуманистическая и экзистенциальная психология: возвращение смысла
- 6.8. Нейропсихология и когнитивные науки: мозг как инструмент, а не окончательное объяснение
- 6.9. Главная ошибка фрагментарности
- 6.10. Почему Саттваваджая не отвергает западную психологию, а ставит её на место
- 6.11. Итог главы
- Практическое задание к главе 6
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 7. Человек как многоуровневая система
- 7.1. Почему нужна целостная антропология
- 7.2. Тело: шарира как поле опыта
- 7.3. Индрии: врата восприятия
- 7.4. Манас: ум как центр впечатлений и колебаний
- 7.5. Буддхи: различающий разум
- 7.6. Ахамкара: чувство «я» и механизм присвоения
- 7.7. Читта: поле памяти, самскар и васан
- 7.8. Атман и вопрос о глубинной основе
- 7.9. Панча-коша: пять оболочек человека
- 7.10. Гуны как качество всей системы
- 7.11. Нарушение иерархии как причина страдания
- 7.12. Практическое значение для диагностики
- 7.13. Итог главы
- Практическое задание к главе 7
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 8. Тело и индрии: ворота опыта
- 8.1. Тело как место встречи внутреннего и внешнего
- 8.2. Индрии как каналы восприятия
- 8.3. Вишая: объект чувств как начало цепи
- 8.4. Спарша: контакт как психическое событие
- 8.5. Психогигиена индрий
- 8.6. Цифровая среда как новая проверка индрий
- 8.7. Пратьяхара как возвращение чувств под руководство буддхи
- 8.8. Тело как зеркало состояния ума
- 8.9. Сексуальность как сильное поле индрий
- 8.10. Удержание ума от вредных объектов
- 8.11. Как студенту наблюдать тело и индрии
- 8.12. Итог главы
- Практическое задание к главе 8
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 9. Манас: ум, который бежит за объектами
- 9.1. Манас как внутренний посредник
- 9.2. Санкальпа и викальпа: движение выбора и сомнения
- 9.3. Бхавана: как ум выращивает состояние
- 9.4. Пратипакша-бхавана: культивирование противоположного
- 9.5. Манас и объекты: почему ум легко захватывается
- 9.6. Манас в раджасе
- 9.7. Манас в тамасе
- 9.8. Манас в саттве
- 9.9. Манас, ахамкара и личная драма
- 9.10. Манас и читта: почему ум повторяет старое
- 9.11. Манас и буддхи: кто должен управлять
- 9.12. Манас и смрити: почему человек забывает правильное
- 9.13. Манас и речь
- 9.14. Как успокаивать манас
- 9.15. Диагностика состояния манаса
- 9.16. Итог главы
- Практическое задание к главе 9
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 10. Буддхи: различающий разум
- 10.1. Буддхи и манас: кто должен вести
- 10.2. Буддхи как орган вивеки
- 10.3. Праджняпарадха: когда разум предаёт знание
- 10.4. Буддхи и смрити: помнить правильное в момент давления
- 10.5. Буддхи и ахамкара: когда разум служит эго
- 10.6. Буддхи и рага: как желание искажает различение
- 10.7. Буддхи и двеша: как отвращение и страх искажают выбор
- 10.8. Буддхи и гуны
- 10.9. Буддхи и дхарма
- 10.10. Укрепление буддхи
- 10.11. Ошибки в развитии буддхи
- 10.12. Буддхи в работе специалиста
- 10.13. Итог главы
- Практическое задание к главе 10
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 11. Ахамкара: чувство «я» и механизм присвоения
- 11.1. Ахамкара как необходимая функция личности
- 11.2. Когда ахамкара становится источником страдания
- 11.3. Ахамкара и адхьяса
- 11.4. Ахамкара и мамата: «я» и «моё»
- 11.5. Ахамкара и роль
- 11.6. Ахамкара и травма
- 11.7. Ахамкара и духовная гордыня
- 11.8. Ахамкара и социальная оценка
- 11.9. Ахамкара и чувство деятеля
- 11.10. Ахамкара и отношения
- 11.11. Ахамкара и защитные реакции
- 11.12. Ослабление власти ахамкары
- 11.13. Диагностика ахамкары
- 11.14. Ахамкара на эмпирическом и высшем уровнях
- 11.15. Итог главы
- Практическое задание к главе 11
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 12. Читта, самскары и васаны: память, которая управляет настоящим
- 12.1. Читта как поле следов
- 12.2. Самскара: отпечаток опыта
- 12.3. Васана: тенденция, которая тянет к повторению
- 12.4. Почему внимание ускользает
- 12.5. Читта и повторение судьбы
- 12.6. Читта, травма и защитные следы
- 12.7. Читта и рага: память удовольствия
- 12.8. Читта и двеша: память боли
- 12.9. Читта и гуны
- 12.10. Читта и карма: след действия
- 12.11. Очищение читты
- 12.12. Читта и современная психотерапия
- 12.13. Диагностика читты
- 12.14. Работа с читтой в обучении студента
- 12.15. Итог главы
- Практическое задание к главе 12
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 13. Панча-коша: пять оболочек человека
- 13.1. Зачем Саттваваджая нужна модель оболочек
- 13.2. Аннамайя-коша: телесная оболочка
- 13.3. Пранамайя-коша: энергетическая оболочка
- 13.4. Маномайя-коша: ментально-эмоциональная оболочка
- 13.5. Виджнянамайя-коша: оболочка различающего знания
- 13.6. Анандамайя-коша: оболочка глубинной полноты
- 13.7. Как оболочки влияют друг на друга
- 13.8. Панча-коша и диагностика тревоги
- 13.9. Панча-коша и депрессивно-тамасические состояния
- 13.10. Панча-коша и зависимость от объекта
- 13.11. Почему симптом может проявляться не там, где находится причина
- 13.12. Панча-коша и современная интегративная практика
- 13.13. Ошибки в использовании модели панча-коша
- 13.14. Практический алгоритм работы через панча-кошу
- 13.15. Итог главы
- Практическое задание к главе 13
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 14. Гуны: язык состояний психики
- 14.1. Гуны как язык качества, а не морали
- 14.2. Саттва: ясность, чистота и способность видеть
- 14.3. Раджас: движение, желание и беспокойство
- 14.4. Тамас: инерция, тяжесть и затемнение
- 14.5. Как гуны смешиваются
- 14.6. Градиент гун: от тамаса к саттве
- 14.7. Гуны и антахкарана
- 14.8. Десять агентов гун: как они входят в человека и как через них повышать саттву
- 14.9. Практическая работа с гунами: раджас, тамас, речь, учёба и терапевтическая стратегия
- Практическое задание к главе 14
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 15. Что такое страдание в Саттваваджая Чикитсе
- 15.1. Боль и страдание: важное различие
- 15.2. Авидья как корень страдания
- 15.3. Адхьяса: ложное наложение
- 15.4. Рага и двеша: две силы связанности
- 15.5. Панчаклеша, Шадрипу и Тапа-трайя как классические карты страдания
- 15.6. Потеря смрити
- 15.7. Ослабление буддхи
- 15.8. Страдание как нарушение внутренней иерархии
- 15.9. Почему симптом не является корнем
- 15.10. Терапевтический взгляд на страдание
- 15.11. Практическая схема возникновения страдания
- 15.12. Манаса Рога и Сампрапти Манаса Рога
- 15.13. Итог главы
- Практическое задание к главе 15
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 16. Авидья: неведение как корень внутреннего расщепления
- 16.1. Авидья как корень неправильного видения
- 16.2. Как распознавать авидью в практике
- 16.3. Как Саттваваджая работает с авидьей
- 16.4. Видья как противоположность авидьи
- 16.5. Итог главы
- Практическое задание к главе 16
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 17. Адхьяса: ложное наложение и механизм психологической иллюзии
- 17.1. Что такое адхьяса простыми словами
- 17.2. Адхьяса: как ложное наложение становится личностью, отношениями и судьбой
- 17.3. Апавада: снятие наложения
- 17.4. Практическая схема работы с адхьясой
- 17.5. Адхьяса в работе специалиста
- 17.6. Адхьяса на уровне вьявахарики и парамартхики
- 17.7. Итог главы
- Практическое задание к главе 17
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 18. Праджняпарадха: ошибка разума как причина страдания и болезни
- 18.1. Что такое праджняпарадха
- 18.2. Праджняпарадха и буддхи
- 18.3. Праджняпарадха и смрити
- 18.4. Праджняпарадха и дхрити
- 18.5. Праджняпарадха и когнитивные искажения
- 18.6. Праджняпарадха как причина болезни
- 18.7. Праджняпарадха и привычка
- 18.8. Праджняпарадха и самообман
- 18.9. Праджняпарадха и рага
- 18.10. Праджняпарадха и двеша
- 18.11. Праджняпарадха и тамас
- 18.12. Праджняпарадха и раджас
- 18.13. Праджняпарадха и саттва
- 18.14. Терапия праджняпарадхи
- 18.15. Практическая схема разбора праджняпарадхи
- 18.16. Итог главы
- Практическое задание к главе 18
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 19. Рага и двеша: притяжение и отталкивание
- 19.1. Что такое рага
- 19.2. Что такое двеша
- 19.3. Рага и двеша как две формы зависимости
- 19.4. Как рага возникает
- 19.5. Как двеша возникает
- 19.6. Рага, двеша и гуны
- 19.7. Рага и гнев
- 19.8. Двеша и прокрастинация
- 19.9. Рага, двеша и отношения
- 19.10. Рага, двеша и самооценка
- 19.11. Рага, двеша и духовная практика
- 19.12. Как отличить здоровое желание от раги
- 19.13. Как отличить здоровое «нет» от двеши
- 19.14. Терапия раги
- 19.15. Терапия двеши
- 19.16. Рага, двеша и свобода
- 19.17. Итог главы
- Практическое задание к главе 19
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 20. Смрити: память о правильном
- 20.1. Смрити как память о себе
- 20.2. Смрити и Бхагавад-гита
- 20.3. Смрити и читта
- 20.4. Смрити и буддхи
- 20.5. Смрити и дхрити
- 20.6. Потеря смрити как повседневный механизм страдания
- 20.7. Смрити и объекты чувств
- 20.8. Практика смрити в речи, теле, дхарме и повседневной жизни
- 20.9. Итог главы
- Практическое задание к главе 20
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 21. Дхрити и дхайрья: сила удержания
- 21.1. Почему знания недостаточно
- 21.2. Дхрити как способность выдерживать промежуток
- 21.3. Дхайрья как мужество не убегать
- 21.4. Дхрити: удержание правильного в действии
- 21.5. Итог главы
- Практическое задание к главе 21
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 22. Джняна и виджняна: знание, которое лечит
- 22.1. Джняна как правильное знание
- 22.2. Почему знание лечит
- 22.3. Джняна и информация: важное различие
- 22.4. Виджняна как прожитое и различающее знание
- 22.5. Путь от джняны к виджняне
- 22.6. Джняна, виджняна и буддхи
- 22.7. Джняна и ахамкара: опасность присвоения знания
- 22.8. Виджняна и опыт ошибки
- 22.9. Джняна и виджняна в работе с тревогой
- 22.10. Джняна и виджняна в работе с желанием
- 22.11. Джняна и виджняна в работе с телом
- 22.12. Виджняна и современная наука
- 22.13. Джняна, виджняна и три уровня познания
- 22.14. Ошибки на пути знания
- 22.15. Как развивать джняну
- 22.16. Как развивать виджняну
- 22.17. Джняна и виджняна в профессиональной подготовке
- 22.18. Итог главы
- Практическое задание к главе 22
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 23. Зачем психологии аксиомы
- 23.1. Что такое аксиома
- 23.2. Почему психологии особенно нужны аксиомы
- 23.3. Аксиома как защита от фрагментарности
- 23.4. Первая задача аксиоматики: определить предмет психологии
- 23.5. Вторая задача аксиоматики: определить норму
- 23.6. Почему «0» не является ничто
- 23.7. Третья задача аксиоматики: объяснить отклонение от нормы
- 23.8. Формула X = 0 + A
- 23.9. Четвёртая задача аксиоматики: определить цель терапии
- 23.10. Почему это не отрицание обычной психологии
- 23.11. Аксиоматика и уровни реальности
- 23.12. Аксиома не заменяет опыт
- 23.13. Пример: зависимость от оценки
- 23.14. Пример: страх ошибки
- 23.15. Пример: телесная адхьяса
- 23.16. Аксиоматика и диагностика
- 23.17. Аксиоматика и терапия
- 23.18. Почему Саттваваджая не является эклектикой
- 23.19. Опасности неправильной аксиоматики
- 23.20. Итог главы
- Практическое задание к главе 23
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 24. Психика в норме = 0
- 24.1. Почему норму нельзя свести к социальной адаптации
- 24.2. Что означает 0
- 24.3. Почему 0 не означает пустоту
- 24.4. 0 и переживание «я есть»
- 24.5. 0 и антахкарана
- 24.6. 0 и саттва
- 24.7. 0 и смрити
- 24.8. 0 и буддхи
- 24.9. 0 и ахамкара
- 24.10. 0 и опыт сна, сновидения и бодрствования
- 24.11. 0 и метафора колесницы
- 24.12. Как психика отходит от 0
- 24.13. 0 и A: что именно прибавляется
- 24.14. Норма как отсутствие ложного прибавления
- 24.15. Почему 0 не нужно «достигать» как новый объект
- 24.16. 0 и современная психология
- 24.17. 0 и терапевтическая практика
- 24.18. 0 и воспитание студента
- 24.19. 0 и опасность духовного обхода
- 24.20. Итог главы
- Практическое задание к главе 24
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 25. X = 0 + A: как появляется обусловленное «я»
- 25.1. Зачем нужна формула X = 0 + A
- 25.2. Что обозначает 0 в формуле
- 25.3. Что обозначает A
- 25.4. Что обозначает X
- 25.5. Как происходит образование X
- 25.6. Роль ахамкары в формуле
- 25.7. Слои A: от грубого к тонкому
- 25.8. Язык как способ закрепления X
- 25.9. X и тело
- 25.10. X и роль
- 25.11. X и травма
- 25.12. X и плод действия
- 25.13. X и чужая оценка
- 25.14. X и духовная идентичность
- 25.15. Самскары и васаны как поддержка X
- 25.16. X и страдание
- 25.17. Диагностика X
- 25.18. Терапевтический вывод из формулы
- 25.19. Почему нельзя преждевременно отрицать X
- 25.20. Итог главы
- Практическое задание к главе 25
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 26. Апавада: снятие наложений
- 26.1. Что такое апавада
- 26.2. Апавада и отрицание: важное различие
- 26.3. Почему апавада является терапией
- 26.4. Апавада как обратное движение
- 26.5. Первый шаг апавады: увидеть наложение
- 26.6. Второй шаг: отделить наблюдаемое от наблюдающего
- 26.7. Третий шаг: восстановить смрити
- 26.8. Четвёртый шаг: ослабить рагу и двешу
- 26.9. Пятый шаг: подтвердить апаваду действием
- 26.10. Апавада и тело
- 26.11. Апавада роли
- 26.12. Апавада травмы
- 26.13. Апавада плода
- 26.14. Апавада духовной идентичности
- 26.15. Апавада и уровни реальности
- 26.16. Апавада и западные психологические мосты
- 26.17. Алгоритм апавады
- 26.18. Почему апавада происходит слоями
- 26.19. Апавада как педагогика свободы
- 26.20. Итог главы
- Практическое задание к главе 26
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 27. Законы психики в шастрах
- 27.1. Что значит «закон психики»
- 27.2. Первый закон: внимание создаёт внутреннюю связь с объектом
- 27.3. Второй закон: привязанность рождает желание
- 27.4. Третий закон: препятствие желанию рождает гнев
- 27.5. Четвёртый закон: гнев затемняет восприятие
- 27.6. Пятый закон: потеря смрити ведёт к разрушению буддхи
- 27.7. Шестой закон: разрушение буддхи ведёт к падению действия
- 27.8. Седьмой закон: одно чувство может унести разум
- 27.9. Восьмой закон: управляемые чувства приносят прасад ума
- 27.10. Девятый закон: ум может быть другом или врагом
- 27.11. Десятый закон: гуны связывают сознание с природой
- 27.12. Одиннадцатый закон: карма закрепляет психическое состояние
- 27.13. Двенадцатый закон: ахамкара присваивает действие
- 27.14. Три вида законов психики
- 27.15. Закон цепной реакции
- 27.16. Закон обратимости
- 27.17. Закон среды
- 27.18. Закон повторения
- 27.19. Закон различения: буддхи меняет траекторию
- 27.20. Итог главы
- Практическое задание к главе 27
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 28. Диагностика гун
- 28.1. Зачем нужна диагностика гун
- 28.2. Гуны как качества пракрити
- 28.3. Саттва: признаки ясного ума
- 28.4. Раджас: признаки возбуждённого ума
- 28.5. Тамас: признаки затемнённого ума
- 28.6. Гуна состояния и гуна личности
- 28.7. Саттва парикша: оценка ментальной силы
- 28.8. Аштвидха Саттва Парикша: восьмеричное обследование психического состояния
- 28.9. Читта-бхуми как дополнительная карта
- 28.10. Диагностика саттвы
- 28.11. Диагностика раджаса
- 28.12. Диагностика тамаса
- 28.13. Смешанные состояния
- 28.14. Диагностика гун через тело
- 28.15. Диагностика гун через речь
- 28.16. Диагностика гун через отношение к знанию
- 28.17. Диагностика гун через отношение к действию
- 28.18. Диагностика гун через отношение к плодам
- 28.19. Диагностика гун через среду
- 28.20. Быстрая диагностика гун
- 28.21. Диагностические ошибки
- 28.22. Терапевтическое значение диагностики гун
- 28.23. Гуны специалиста
- 28.24. Простая карта диагностики гун
- 28.25. Итог главы
- Практическое задание к главе 28
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 29. Диагностика адхьясы
- 29.1. Что значит диагностировать адхьясу
- 29.2. Адхьяса как ложное присвоение
- 29.3. Чем диагностика адхьясы отличается от диагностики симптома
- 29.4. Главный диагностический вопрос
- 29.5. Диагностика адхьясы через язык
- 29.6. Диагностика адхьясы через боль непропорциональной реакции
- 29.7. Диагностика адхьясы через страх потери
- 29.8. Диагностика адхьясы через защиту
- 29.9. Диагностика телесной адхьясы
- 29.10. Диагностика эмоциональной адхьясы
- 29.11. Диагностика ролевой адхьясы
- 29.12. Диагностика адхьясы плода
- 29.13. Диагностика адхьясы оценки
- 29.14. Диагностика адхьясы отношений
- 29.15. Диагностика травматической адхьясы
- 29.16. Диагностика духовной адхьясы
- 29.17. Диагностика адхьясы через панча-коша
- 29.18. Диагностика адхьясы через субъект-объектную склейку
- 29.19. Диагностика адхьясы и современная психология
- 29.20. Ошибки диагностики адхьясы
- 29.21. Алгоритм диагностики адхьясы
- 29.22. Итог главы
- Практическое задание к главе 29
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 30. Диагностика потери буддхи
- 30.1. Что такое буддхи
- 30.2. Что значит потеря буддхи
- 30.3. Потеря буддхи и праджняпарадха
- 30.4. Буддхи и смрити
- 30.5. Как буддхи теряет силу
- 30.6. Первые признаки ослабления буддхи
- 30.7. Буддхи и манас
- 30.8. Буддхи и ахамкара
- 30.9. Буддхи и читта
- 30.10. Буддхи и рага
- 30.11. Буддхи и двеша
- 30.12. Буддхи и тамас
- 30.13. Буддхи и раджас
- 30.14. Потеря буддхи и когнитивные искажения
- 30.15. Диагностика потери буддхи через повторяющуюся ошибку
- 30.16. Диагностика потери буддхи через оправдание
- 30.17. Диагностика потери буддхи через речь
- 30.18. Диагностика потери буддхи через отношение к последствиям
- 30.19. Буддхи и нравственное различение
- 30.20. Потеря буддхи у специалиста
- 30.21. Алгоритм диагностики потери буддхи
- 30.22. Как восстанавливать буддхи
- 30.23. Итог главы
- Практическое задание к главе 30
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 31. Диагностика желания, страха и зависимости
- 31.1. Почему желание не является врагом
- 31.2. Здоровое желание
- 31.3. Санкальпа как зрелое желание
- 31.4. Крюк желания
- 31.5. Викальпа — васана — вега — действие
- 31.6. Как объект становится носителем спасения
- 31.7. Рага как диагностический принцип
- 31.8. Двеша как обратная сторона желания
- 31.9. Страх как форма двеши
- 31.10. Абхинивеша: цепляние за опору
- 31.11. Зависимость как потеря свободы перед объектом
- 31.12. Зависимость от оценки
- 31.13. Зависимость от отношений
- 31.14. Зависимость от будущего плода
- 31.15. Зависимость от страдания
- 31.16. Желание, страх и зависимость как единая петля
- 31.17. Роль смрити в диагностике зависимости
- 31.18. Роль дхрити
- 31.19. Диагностическая схема желания
- 31.20. Диагностическая схема страха
- 31.21. Диагностическая схема зависимости
- 31.22. Диагностические ошибки
- 31.23. Итог главы
- Практическое задание к главе 31
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 32. Пять сил исцеления: джняна, виджняна, дхайрья, смрити, самадхи
- 32.1. Почему терапия начинается не с техники, а с силы
- 32.2. Джняна: правильное знание
- 32.3. Ложная джняна: знание как украшение ахамкары
- 32.4. Виджняна: знание, ставшее опытом
- 32.5. Виджняна и честность опыта
- 32.6. Дхайрья: стойкость и мужество пути
- 32.7. Ложная стойкость и настоящее дхайрья
- 32.8. Смрити: память о правильном
- 32.9. Смрити и антимантры
- 32.10. Самадхи: внутренняя собранность
- 32.11. Почему без самадхи смрити тонет в шуме
- 32.12. Как пять сил работают вместе
- 32.13. Пять сил и формула X = 0 + A
- 32.14. Пять сил при раджасе
- 32.15. Пять сил при тамасе
- 32.16. Пять сил при саттве
- 32.17. Джняна в практике специалиста
- 32.18. Виджняна в практике специалиста
- 32.19. Дхайрья в практике специалиста
- 32.20. Смрити в практике специалиста
- 32.21. Самадхи в практике специалиста
- 32.22. Пять сил и этика
- 32.23. Пять сил и современная психология
- 32.24. Ошибки в применении пяти сил
- 32.25. Итог главы
- Практическое задание к главе 32
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 33. Укрепление буддхи
- 33.1. Жизненная ситуация: человек всё понимает, но снова ошибается
- 33.2. Что такое буддхи в терапевтическом смысле
- 33.3. Буддхи и интеллект: почему умный человек может жить неразумно
- 33.4. Буддхи, вивека и праджня
- 33.5. Хита и ахита: простейшая школа буддхи
- 33.6. Дхарма как направление буддхи
- 33.7. Первая практика укрепления буддхи: пауза перед действием
- 33.8. Вторая практика: вечернее различение хита и ахита
- 33.9. Третья практика: карта буддхи
- 33.10. Четвёртая практика: вопрос «что здесь факт?»
- 33.11. Пятая практика: различение желания и санкальпы
- 33.12. Шестая практика: изучение правильных источников
- 33.13. Седьмая практика: сатья как очищение буддхи
- 33.14. Восьмая практика: наставник, диалог и обратная связь
- 33.15. Девятая практика: работа с последствиями
- 33.16. Десятая практика: малые решения
- 33.17. Укрепление буддхи при раджасе
- 33.18. Укрепление буддхи при тамасе
- 33.19. Укрепление буддхи при саттве
- 33.20. Современный комментарий: буддхи и метапознание
- 33.21. Терапевтический разбор
- 33.22. Ошибки в укреплении буддхи
- 33.23. Итог главы
- Практическое задание к главе 33
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 34. Восстановление смрити
- 34.1. Что такое смрити
- 34.2. Смрити и смрити-бхрамша
- 34.3. Почему человек забывает правильное
- 34.4. Смрити как память о себе
- 34.5. Смрити как память о дхарме
- 34.6. Смрити как память о последствиях
- 34.7. Смрити и повторение
- 34.8. Утренняя практика смрити
- 34.9. Вечерняя практика смрити
- 34.10. Фразы смрити
- 34.11. Мантра и смрити
- 34.12. Смрити и тело
- 34.13. Смрити и место
- 34.14. Смрити и общение
- 34.15. Смрити и цифровая среда
- 34.16. Смрити и обучение
- 34.17. Смрити и травматическая память
- 34.18. Смрити и санкальпа
- 34.19. Смрити и вайрагья
- 34.20. Смрити и самадхи
- 34.21. Смрити специалиста
- 34.22. Ошибки в восстановлении смрити
- 34.23. Алгоритм восстановления смрити
- 34.24. Практический пример
- 34.25. Итог главы
- Практическое задание к главе 34
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 35. Работа с манасом и индриями
- 35.1. Жизненная ситуация: ум не болен, он просто не обучен
- 35.2. Что такое манас
- 35.3. Индрии как ворота опыта
- 35.4. Почему контакт с объектом не нейтрален
- 35.5. Пратьяхара: не бегство от мира, а управление входами
- 35.6. Пратьяхара и свобода
- 35.7. Манас и цифровая среда
- 35.8. Карта манаса
- 35.9. Пранаяма как работа с мостом между телом и умом
- 35.10. Простая практика дыхания перед реакцией
- 35.11. Мантра как перенастройка внутренней речи
- 35.12. Мантра и психологическая формула смрити
- 35.13. Манас и вега: внутренние импульсы
- 35.14. Управление индриями через изменение среды
- 35.15. Замена объекта
- 35.16. Работа с пищей впечатлений
- 35.17. Манас и речь
- 35.18. Манас и сон
- 35.19. Манас и прана
- 35.20. Манас и дхьяна
- 35.21. Работа с манасом при раджасе
- 35.22. Работа с манасом при тамасе
- 35.23. Работа с манасом при саттве
- 35.24. Сравнение с современными подходами
- 35.25. Практический протокол работы с манасом и индриями
- 35.26. Ошибки в работе с манасом и индриями
- 35.27. Итог главы
- Практическое задание к главе 35
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 36. Саттвический образ жизни как терапевтическая среда
- 36.1. Жизненная ситуация: человек хочет ясности, но живёт против ясности
- 36.2. Что такое саттвический образ жизни
- 36.3. Ахара: пища тела и пища ума
- 36.4. Вихара: ритм жизни, движение и отдых
- 36.5. Ачара: поведение, речь и этика
- 36.6. Режим как терапия
- 36.7. Десять агентов влияния гун
- 36.8. Агама: что человек считает знанием
- 36.9. Праджа: окружение как терапевтическая сила
- 36.10. Деша: место, которое держит ум
- 36.11. Кала: время как лекарство или яд
- 36.12. Карма: повторяемые действия создают психику
- 36.13. Дхьяна: что человек созерцает, тем он становится
- 36.14. Мантра и антимантра как часть образа жизни
- 36.15. Самскара: почему образ жизни должен повторяться
- 36.16. Ахара, вихара, ачара как три опоры терапевтической среды
- 36.17. Саттвический день студента
- 36.18. Как не превратить саттвический образ жизни в новую ахамкару
- 36.19. Индивидуальность саттвического режима
- 36.20. Саттвическая среда в терапии и обучении
- 36.21. Современное сравнение: средовой подход и поведенческая психология
- 36.22. Практический план усиления саттвы на неделю
- 36.23. Диагностическая карта саттвической среды
- 36.24. Дневник гун и десяти факторов саттвы
- 36.25. Ошибки в теме саттвического образа жизни
- 36.26. Итог главы
- Практическое задание к главе 36
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 37. Саттваваджая и психотерапия
- 37.1. Зачем вообще сравнивать Саттваваджая с психотерапией
- 37.2. Что такое психотерапия в широком смысле
- 37.3. Проблема множества школ
- 37.4. Общая сетка сравнения
- 37.5. Психоанализ и Саттваваджая
- 37.6. Бихевиоризм и Саттваваджая
- 37.7. Когнитивно-поведенческая терапия и Саттваваджая
- 37.8. Гуманистическая психология и Саттваваджая
- 37.9. Экзистенциальная терапия и Саттваваджая
- 37.10. Трансперсональная психология и Саттваваджая
- 37.11. Телесно-ориентированные подходы и Саттваваджая
- 37.12. Травматерапия, EMDR и Саттваваджая
- 37.13. Майндфулнесс-подходы и Саттваваджая
- 37.14. Семейная и системная терапия в свете Саттваваджая
- 37.15. Где Саттваваджая похожа на психотерапию
- 37.16. Где Саттваваджая принципиально отличается
- 37.17. Почему Саттваваджая не нуждается в «достройке» западными школами
- 37.18. Саттваваджая как мета-карта
- 37.19. Современные зарубежные исследования Саттваваджая Чикитсы
- 37.20. Ограничения Саттваваджая в современной практике
- 37.21. Терапевтический разбор: зависимость от оценки
- 37.22. Как студенту пользоваться современными школами
- 37.23. Практическая таблица сравнения в прозе
- 37.24. Что Саттваваджая может дать современной психотерапии
- 37.25. Итог главы
- Практическое задание к главе 37
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 38. Саттваваджая в консультировании
- 38.1. Чем консультирование отличается от лекции
- 38.2. Кто такой специалист Саттваваджая
- 38.3. Главная задача консультационной беседы
- 38.4. Первая фаза консультации: саттвическое слушание
- 38.5. Вторая фаза: прояснение фактов
- 38.6. Третья фаза: диагностика гун
- 38.7. Четвёртая фаза: поиск адхьясы
- 38.8. Пятая фаза: восстановление смрити
- 38.9. Шестая фаза: малое действие
- 38.10. Структура одной консультации
- 38.11. Какие вопросы задаёт специалист Саттваваджая
- 38.12. Чего специалист не должен делать
- 38.13. Саттваваджая и границы психотерапии
- 38.14. Роль вайдьи
- 38.15. Наставник и опасность власти
- 38.16. Терапевтическая речь
- 38.17. Работа с сопротивлением
- 38.18. Консультация при раджасе
- 38.19. Консультация при тамасе
- 38.20. Консультация при саттве
- 38.21. Пример консультационного разбора
- 38.22. Домашние задания
- 38.23. Завершение консультации
- 38.24. Современный комментарий: консультирование без редукции
- 38.25. Ошибки специалиста в консультировании
- 38.26. Итог главы
- Практическое задание к главе 38
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 39. Саттваваджая в образовании
- 39.1. Жизненная ситуация: студент знает, но не меняется
- 39.2. Образование как восстановление буддхи
- 39.3. Образование как восстановление смрити
- 39.4. Образование и дхарма ученика
- 39.5. Дисциплина как защита свободы
- 39.6. Обучение через гуны
- 39.7. Преподаватель как носитель саттвы
- 39.8. Учебная ошибка как материал, а не приговор
- 39.9. Оценка как инструмент, а не источник Я
- 39.10. Учебник как инструмент смрити
- 39.11. Практики в образовательном процессе
- 39.12. Образование и цифровая среда
- 39.13. Роль куратора
- 39.14. Воспитание как формирование внутренней иерархии
- 39.15. Дисциплина без насилия
- 39.16. Образование и плод
- 39.17. Образование специалиста помогающей профессии
- 39.18. Группа как поле гун
- 39.19. Образование как профилактика страдания
- 39.20. Современное сравнение: педагогика компетенций и Саттваваджая
- 39.21. Практическая модель урока Саттваваджая
- 39.22. Экзамен в духе Саттваваджая
- 39.23. Ошибки применения Саттваваджая в образовании
- 39.24. Итог главы
- Практическое задание к главе 39
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 40. Этика специалиста Саттваваджая
- 40.1. Жизненная ситуация: правильные слова могут стать вредом
- 40.2. Дхарма специалиста
- 40.3. Ахимса: не вредить словом, методом и присутствием
- 40.4. Сатья: правдивость без жестокости
- 40.5. Ответственность: знать силу своего слова
- 40.6. Границы как форма саттвы
- 40.7. Конфиденциальность и доверие
- 40.8. Компетентность и пределы метода
- 40.9. Не навязывать мировоззрение
- 40.10. Не создавать зависимость
- 40.11. Не использовать духовность для власти
- 40.12. Деньги, обмен и чистота мотива
- 40.13. Сексуальные и эмоциональные границы
- 40.14. Работа с переносом и идеализацией
- 40.15. Этическая работа с группой
- 40.16. Этическая диагностика
- 40.17. Этическое применение апавады
- 40.18. Специалист и собственная ахамкара
- 40.19. Профессиональная смрити специалиста
- 40.20. Этическая реклама и публичная речь
- 40.21. Работа с религиозной картиной клиента
- 40.22. Этические отношения с другими специалистами
- 40.23. Пределы компетенции специалиста Саттваваджая
- 40.24. Этический разбор ошибки специалиста
- 40.25. Мини-кодекс специалиста Саттваваджая
- 40.26. Терапевтический разбор: когда специалист хочет спасти
- 40.27. Итог главы
- Практическое задание к главе 40
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 41. Практикум: разборы случаев
- 41.1. Общая схема разбора случая
- 41.2. Протокол первой консультации в логике Саттваваджая
- 41.3. Случай первый: тревога перед будущим
- 41.4. Случай второй: зависимость от оценки
- 41.5. Случай третий: крюк желания
- 41.6. Случай четвёртый: гнев в отношениях
- 41.7. Случай пятый: тамас и прокрастинация
- 41.8. Случай шестой: цифровая перегрузка
- 41.9. Случай седьмой: привязанность в отношениях
- 41.10. Случай восьмой: утрата смысла
- 41.11. Случай девятый: психосоматическое напряжение
- 41.12. Случай десятый: конфликт дхармы и желания
- 41.13. Как строится учебный разбор случая
- 41.14. Типичные ошибки в разборе случаев
- 41.15. Сравнение с современным кейс-методом
- 41.16. Практика самостоятельного разбора
- 41.17. Итог главы
- Практическое задание к главе 41
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глава 42. Итоговая карта Саттваваджая
- 42.1. Жизненная ситуация: после изучения материала важно увидеть целое
- 42.2. Главная схема всей системы
- 42.3. Два уровня: парамартхика и вьявахарика
- 42.4. Карта человека
- 42.5. Карта страдания
- 42.6. Карта падения ума
- 42.7. Карта восстановления
- 42.8. Диагностическая карта Саттваваджая
- 42.9. Терапевтическая карта Саттваваджая
- 42.10. Пять сил как ядро метода
- 42.11. Саттва как терапевтическая среда
- 42.12. Вивека как главный навык
- 42.13. Смрити как удержание пути
- 42.14. Апавада как итог терапии
- 42.15. Целостность Саттваваджая
- 42.16. Саттваваджая как путь студента
- 42.17. Саттваваджая как путь специалиста
- 42.18. Саттваваджая как путь общества и образования
- 42.19. Мини-алгоритм Саттваваджая на один лист
- 42.20. Три вопроса зрелой Саттваваджая
- 42.21. Современный комментарий: почему эта карта нужна сегодня
- 42.22. Главные ошибки после изучения учебника
- 42.23. Итоговая практическая карта компетенций студента
- 42.24. Итоговая карта терапевтического процесса
- 42.25. Завершение основной части учебника
- Практическое задание к главе 42
- Контрольные вопросы
- Краткое резюме
- Глоссарий терминов Саттваваджая
- Итоговые экзаменационные вопросы
- Диагностические карты
- Карта 1. Диагностика гун
- Карта 2. Диагностика адхьясы
- Карта 3. Диагностика потери буддхи
- Карта 4. Диагностика желания, страха и зависимости
- Карта 5. Краткий терапевтический алгоритм
- Карта 6. Манобала парикша: учебный самотест
- Список литературы и источников
- Авторские и проектные источники
- Классические аюрведические источники: Брихат-трайи
- Классические аюрведические источники: Лагху-трайи
- Ведические, философские и йогические источники
- Сравнительно-исторические исследования
- Эпилог. По ту сторону интерфейса