Бесплатный фрагмент - Время перемен

С. Н. ЛАЗАРЕВ
ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН
ВСТУПЛЕНИЕ

Когда-то я учился в институте и однажды задал такой вопрос своему преподавателю философии:

— Мы знаем, что есть закон единства и борьбы противоположностей. Согласно этому закону, противоположности борются. Скажите, пожалуйста, а что происходит потом?

— После борьбы противоположностей должно быть их примирение, — ответил преподаватель.

В тот момент меня этот ответ удовлетворил. Но мне всегда хотелось видеть не только форму, но и содержание. Во многих философских определениях демонстрируется весьма поверхностное отношение к сути предмета или явления — описывается форма, но не содержание.

Каким образом появляются две противоположности? Откуда? И почему они должны бороться? Что будет, если одна из них захочет уничтожить или уничтожит другую? Поскольку закон единства и борьбы противоположностей существует и действует в нашем мире, его нужно уметь применять.

Позже, исследуя законы человеческой души, я пришел к выводу, что противоположности не появляются неизвестно откуда. Две противоположности составляют две части единого целого. Они едины по своей сути, поскольку на тонких планах всегда остаются единым целым. А снаружи они борются друг с другом. Причем та противоположность, которая появилась позже, отрицает ту, которая появилась раньше, — подобно отцам и детям.

Борясь снаружи и сохраняя при этом внутреннее единство, противоположности развиваются. Если единства не будет, то они попросту уничтожат друг друга, и развитие прекратится. Если единство начнет слабеть, то они станут относиться друг к другу все агрессивнее, и развитие затормозится. Если же единство сохраняется, то борьба переходит в соперничество, конкуренцию, и, в конечном счете, происходит развитие.

В каждом процессе и у каждого объекта всегда есть две противоположные информационно-энергетические тенденции. Именно взаимодействие причины и следствия, «левого» и «правого», дает существование и развитие каждому процессу во Вселенной.

Человек — существо многослойное: у него есть сознательная сфера, привязанная к телу, и есть то, что называется душой, которая существовала до тела и будет существовать после него. Душа — это наши глубинные чувства, это то, что мы называем подсознанием.

Сначала человек реагирует на окружающий мир бессознательно, а потом уже — сознательно. Нам кажется, что мы видим объективную картину мира, но, на самом деле, мы видим ту картину, которую позволяет нам видеть наше бессознательное. И решения, которые мы принимаем, на самом деле, принимает наше бессознательное.

Когда-то я объяснял одному человеку, что у него активизировалась программа самоуничтожения и в связи с этим скоро появятся проблемы. Он ответил, что считает себя достаточно умным, чтобы справиться с этими проблемами. Я пояснил, что нами управляют чувства, которые связаны с душой. Когда у человека работает программа самоуничтожения, тогда, чем он умнее, тем проигрышнее окажется тот путь, который он для себя выберет.

Если у человечества появилась программа самоликвидации, — а я предупреждал об этом еще 30 лет назад, — если она наращивает обороты, то напрашивается закономерный вывод, что может наступить то время, когда наше бессознательное окончательно примет решение о самоликвидации.

На нашей планете сейчас критическая ситуация. Разумеется, войны никто не хочет. Что можно сделать, как можно спастись? Как помочь бессознательному сориентироваться правильно?

С точки зрения религии, наше сознание способно влиять на бессознательное. Когда человек верит в Бога, соблюдает заповеди, когда он добродушен, когда он внутренне не противостоит ходу событий во Вселенной, а принимает Божественную волю, тогда его душа очищается, становится гармоничной, и человек выживает в окружающем мире.

Но чем активнее на первый план выходит сознание, чем сильнее оно подавляет чувства, тем больше для человека значат сиюминутные, временные ценности — деньги, благополучие, стабильность. И тем слабее становится голос души, голос Божественного в душе, — ведь именно через душу мы общаемся с Творцом. Вот почему главная заповедь Христа гласит: «Блаженны нищие духом», то есть не сознание должно управлять нами, а любовь. Душа спасается любовью.

Главный рецепт спасения нашей цивилизации, как и рецепт спасения отдельного человека, связан с мировоззрением. Неправильные цели, неправильная картина мира, неправильное мировоззрение рождают агрессивные чувства. А агрессивные чувства приводят к агрессивному поведению.

Мы должны понять, что спасение цивилизации кроется не в сфере экономики и политики, — хотя эти сферы тоже очень важны, — а в любви, вере и нравственности. Если цивилизация утрачивает эти категории, она нежизнеспособна. Если мы не спасаем душу, — те́ла не спасти.

Вернемся к закону единства и борьбы противоположностей и рассмотрим основное противоречие современной эпохи. В мире нарастает борьба двух тенденций, двух противоположностей. Раньше между собой боролись капитализм и социализм. Сейчас одна из противоположностей представлена Соединенными Штатами Америки и их сателлитами, другая — Россией.

Происходит борьба двух идеологий. И хотя у России, по сути дела, нет идеологии как таковой, можно говорить об определенном образе мышления, определенной системе целей и ценностей. Две эти идеологии различаются, причем весьма значительно и глубинно. Именно поэтому один американский генерал сказал, что русский народ проще уничтожить, чем перекодировать. То есть представители западной цивилизации осознали, что Россия идет по другому пути.

Когда нет любви и нравственности, которые рождают единство, тогда противоположности начинают уничтожать друг друга. Западные страны с каждым годом все больше утрачивают чувство единства, потому что это чувство исходит из веры, любви и соблюдения заповедей. Когда заповеди грубейшим образом нарушаются, возникает торжество эгоизма, индивидуализма. Это приводит к разрушению коллективного сознания.

Суть западной цивилизации заключается в том, что ее идеология исходит не из любви и веры, а из идеи естественного отбора. Это можно называть рыночной экономикой, капитализмом, западной демократией — как угодно. Но суть одна — торжество закона естественного отбора, который гласит: слабый должен умереть.

Конечно, в западном обществе присутствуют и взаимопомощь, и жертвенность, есть еще какие-то остатки веры. Но идея единения, идея любви и превосходства Божественного над человеческим угасает все быстрее. На первое место выходят деньги, благополучие, власть — все, что угодно, но не душа, не любовь, не нравственность. Поэтому формы соперничества становятся все более агрессивными. Это означает, что Запад перестает развиваться. А когда утрачено единство, тогда возникают только ненависть и желание уничтожить оппонента, — или уничтожить себя, если проиграл.

Но механизм естественного отбора — это не просто механический отсев слабых.

Маленькие дети уважают физическую силу. Взрослея, они начинают понимать, что эта сила сама по себе мало что значит, что физическая сила должна дополняться силой духовной — развитым умом, интеллектом. А позже у них возникает понимание, что умный, сильный, но жестокий человек не в состоянии нормально контактировать с людьми, у него не будет ни друзей, ни хорошей семьи и неизбежно появятся проблемы во всех сферах жизни. А человек с доброй душой и нравственными качествами не подведет, не предаст, не обманет, — такие люди рано или поздно побеждают и умных, и хитрых.

В Ветхом Завете написано: «Злой не имеет будущности, — светильник нечестивых угаснет». То есть истинный лидер — это добродушный человек с гармоничной душой. Именно такой человек всегда будет успешнее всех тех, кто уповал только на силу или разум.

И, наконец, самое главное: оказывается, даже человек с большой и щедрой душой рано или поздно слабеет, если не верит в Бога и не соблюдает заповеди, потому что его душа начинает оскудевать.

В конечном счете, принцип естественного отбора — это отсев оскудевающих любовью. Слабость начинается с утраты любви. Выживает и побеждает любящий, а все остальные, утрачивая единство с Богом, слабеют и умирают.

В западном мире на первом месте конкуренция, а единство — на втором. Поэтому формы конкуренции становятся все более жестокими, и рано или поздно должно начаться вырождение и вымирание, — что мы сейчас и наблюдаем. В последнее время люди из Европы и Америки все чаще пишут мне письма, в которых подтверждается все то, о чем я говорил 30 лет назад.

Христианство показывает нам высшие образцы милосердия, сострадания, помощи другим людям, и это, безусловно, колоссальный залог развития. Но дело в том, что одно только единство, не сопровождающееся конкуренцией, развития не обеспечивает. В России из-за неправильно понятого христианства начали обожествлять и возвеличивать коллективное мышление, отрицая при этом мышление индивидуальное.

В этом соревновании, которое может привести к гибели противоположностей, выход может быть только один: объединение двух способов мышления — индивидуального и коллективного. С одной стороны, защита личности, ее прав, создание условий для ее развития, а с другой стороны, защита коллективного мышления. То есть человек в своих индивидуальных устремлениях должен учитывать интересы других людей, иметь милосердие, сострадание и понимание.

Для того чтобы цивилизация была спасена, в первую очередь она должна разрешить главное противоречие современности, то есть научиться любить так, чтобы объединить два противоположных типа мышления — индивидуальное и коллективное.

Образец этого единственно правильного, диалектического мышления и принципы высшего единения показал нам Христос. Диалектическое мышление дает возможность объединять противоположности любого уровня.

Каждому человеку стоит перечитать Библию и понять, к чему призывал и чему учил Иисус Христос. Сейчас наступает то время, когда попытка истолковать его учение исходя только из формы может привести к катастрофическим результатам.

Наступает время осознания содержания учения Христа. Осознание изложенных Христом спасительных истин поможет нашей цивилизации отойти от края пропасти. Для того чтобы наша цивилизация выжила, человечеству необходимо новое мышление, новое осмысление религиозных основ, понимание, что только любовь преобразует и спасает человека. Насколько все мы осозна́ем пагубность поверхностного отношения к христианскому учению, насколько ответственно подойдем к постижению сути учения Христа и применению этих знаний на практике, настолько у человечества появится шанс выжить.

Христос говорил: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Когда человек понимает, в чем смысл жизни, в чем суть спасения, тогда его чувства, мысли и желания, то есть его энергия, устремляются в этом направлении, — и тогда внешняя ситуация начинает меняться.

НЕПОНЯТОЕ ХРИСТИАНСТВО

Недавно я увидел в Интернете любопытное сообщение о том, что американские мужчины массово переходят в православие. Это не может не радовать. Здоровые тенденции есть у любого организма. Перед смертью человек обычно приходит в себя — привязанности ослабевают, и любовь становится главной ценностью. Иллюзии, в которых человек пребывал прежде, отступают, и он начинает видеть мир совершенно по-другому — таким, каков этот мир есть в реальности.

Неправильная картина мира, которую создала цивилизация, ведет ее, в конечном счете, к гибели. Неправильная картина мира рождает искаженные цели. Искаженные цели рождают искаженные чувства, потребности и желания. Искаженные чувства приводят к греховным поступкам, за которыми следуют либо болезни и несчастья, либо нравственное разложение и уголовные преступления.

Сейчас каждому из нас очень важно понимать, что происходит в мире, как к этому относиться и какие у нас должны быть цели, для того чтобы наши чувства стали гармоничными. Необходимо разобраться, что такое истинное христианство, в чем смысл учения Христа и почему нынешнее христианство переживает серьезный кризис.

В православных храмах присутствует спасительная энергетика. Но непонимание сути христианства приводит к опасным процессам, которые усиливаются. Одна из самых главных проблем человечества в последние две тысячи лет — это непонимание христианства.

Что такое нынешнее христианство? Опиум для народа, как было сказано критиками религии? Или путь спасения? Попробуем разобраться в этом.

АДАПТАЦИЯ

Христианство появилось около двух тысяч лет назад. Оно формировалось на территории Израиля и близлежащих территориях Палестины, Сирии, Греции. В самом Израиле были серьезные гонения на христиан, — их распинали, их убивали. Поэтому первые христиане в основном появлялись там, где процветало язычество.

Божественная истина всегда искажается человеческим сознанием. Человек не в состоянии воспринять информацию, к которой он не готов. Для того чтобы усвоить новую информацию, ему нужно измениться. Новая информация подобна непривычной или сверхкалорийной еде, которая может навредить человеку, — он просто не сможет ее переварить.

К Божественной информации необходимо быть готовым. Не случайно Моисей водил народ по пустыне в течение сорока лет: люди должны были научиться усмирять свои инстинкты, надеяться на Бога и ощущать приоритет любви над всеми другими чувствами. Когда это стало получаться, только тогда у них появилась готовность принять и усвоить Божественные заповеди.

Заповеди говорят о самом главном — о сохранении любви к Богу, о приоритете любви над всеми остальными ценностями. Десять заповедей — это инструкция по сохранению любви и спасению души, ведь душа живет и спасается любовью. Главная заповедь иудаизма говорит о том, что Бог един и Его нужно возлюбить превыше всего: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим».

Почему понадобилось появление Христа, и в чем смысл заповедей христианства?

От уровня примитивного язычества невозможно было сразу перейти к единобожию. Поэтому сначала появился иудаизм — промежуточная ступень перехода от язычества к христианству. Еврейскому народу дано было понимание, что без заповедей, без принятия Божественной воли невозможно благоденствовать и развиваться. Но главная цель и смысл жизни в иудаизме оставались прежними — семья, благополучие. Для того чтобы это иметь, нужно выполнять заповеди.

Заповеди иудаизма говорят о правильном поведении и лишь отчасти — о правильных чувствах. Заповеди Христа говорят о главной цели человека и о том, что началом греха является греховное чувство.

И иудаизм, и христианство — это, по сути дела, религии единобожия. Но Христос сделал главное — обозначил истинную цель жизни человека и объяснил, что грех — это не столько проступок, сколько греховное чувство.

С точки зрения иудаизма, можно правильно себя вести и поэтому считать себя праведником, но при этом презирать, осуждать, унывать. Но негативные, агрессивные чувства перечеркивают внешне правильное поведение. Вспомним притчу о библейском Иове. Он был праведником и вел себя идеально, но допускал такие чувства, как презрение к несовершенным, недовольство собой и судьбой, недовольство Богом из-за кажущейся несправедливости. На самом деле, все это было серьезным грехом, о котором он не подозревал.

Для того чтобы очистить душу, то есть справиться с искаженными чувствами и неправильным восприятием мира, Иову необходимо было пройти период потерь на всех уровнях — материальном, духовном и душевном. При этом он должен был осознать, что любовь важнее справедливости, важнее жизни и любых человеческих ценностей.

Иов сделал это с подсказкой и помощью Всевышнего, а Христос изложил эту информацию системно. Учение Христа — это учение о спасении, в первую очередь — о спасении души. Душа спасается любовью к Богу, прощением, жертвенностью, преодолением осуждения, презрения, уныния. Заповеди Христа призывают человека стать таким, чтобы не допускать главного греха — отречения от любви, неприятия Божественной воли и всех связанных с этим негативных качеств.

Во время правления римского императора Константина в IV веке н. э. христианство получило статус господствующей религии Римской империи. Когда император понял, что остановить процесс распространения христианства невозможно, он решил этот процесс возглавить. Он сам на свои средства организовал первый Вселенский собор, на котором было утверждено, что Иисус Христос есть Бог, а не человек, который является пророком или мессией.

Поскольку Константин являлся императором, главным для него было сохранение власти. Версия, что Христос — это Бог, устраивала его во всех отношениях. Если Христос — Бог, то ему следует поклоняться, — значит, и император, принявший христианство, также будет объектом поклонения. Если же Христос — человек, открывший в себе Божественное, тогда каждый начнет искать в себе Божественное, а управлять такими людьми гораздо труднее.

Но дело было не только в желании императора Константина упрочить свою власть. Причина произошедшего крылась и в языческом восприятии мира: для язычника человеческое «я» с его инстинктами находится на первом месте, а любовь и вера — на втором.

Могли ли язычники понять христианство? Почувствовать — да, понять — вряд ли. Поэтому первоначальное искажение христианства являлось, по сути дела, результатом его адаптации к привычному для людей того времени языческому мировоззрению. Но одновременно произошло искажение сути учения Христа.

ФОРМА БЕЗ СОДЕРЖАНИЯ

Суть учения Христа состоит в том, что необходимо поставить любовь на первое место, — благодаря этому человек сможет спасти свою душу. Для того чтобы это сделать, нужно ощутить в себе Божественное и понять, что устремление к Богу и уподобление Ему должно стать главной целью, смыслом жизни и главным лекарством для души.

Если же считать, что человек изначально грешен, то сам он не справится, у него ничего не получится. И, значит, только церковь может помочь человеку прийти к Богу.

Если человек изначально грешен, то его личное устремление, личная воля, инициатива — это путь грешника. Поэтому следует не столько поощрять, мотивировать человека, сколько тормозить, останавливать, гасить его желания. То есть религия, с одной стороны, тормозила распущенность и поклонение инстинктам, а с другой стороны, гасила в людях такие качества, как инициативность, смелость, честолюбие, стремление к благополучию.

Деньги и семья были объявлены источниками греха. Это привело к тому, что идеи отрешенности, отсутствия семьи, отречения от социума и, по сути дела, отказа от развития воспринимались как главные условия познания Бога. Конечно, отрешенность дает определенные результаты, но ведь развитие — процесс диалектический.

Эта изначально искаженная картина мира, проникшая в христианство, закрепилась в догмах, которые принимались Вселенскими соборами, и в результате человеческая логика стала побеждать Божественную.

Христианство было воспринято не по сути, а по форме, буквально. Если «враги человеку — домашние его», то лучше не жениться, не заводить семью. Если «трудно богатому войти в Царство Небесное», то богатство — это зло и, значит, все должны быть нищими, и тогда наступит всеобщее счастье. Если любовь — это отсутствие конфликта, то нужно отменить государство, потому что оно является аппаратом принуждения. Поэтому существование таких представителей государства, как налоговые агенты, или мытари, с точки зрения народа было постыдным и недостойным явлением.

Уподобляясь Христу по форме, но не по содержанию, люди, по сути дела, совершали грех. Форма без содержания — это ложь. Христос называл себя сыном Божьим и одновременно сыном человеческим, то есть он демонстрировал диалектическое восприятие мира.

Мир троичен, мир состоит из противоположностей, объединенных на высшем уровне. Человек — существо Божественное и земное одновременно. Это и есть диалектика, которая ведет к развитию. Если человек объявляет себя Богом, — это кощунство. Если человек объявляет себя животным и изначально грешным, — это деградация. И в том, и в другом случае развитие останавливается.

Раньше для укрепления собственного авторитета фараоны и цари объявляли себя «сынами божьими». Получилось так, что это языческое представление снова вернулось и прочно заняло свои позиции в христианстве.

Если церковь — тело Христово, то есть церковь безгрешна, то церковные ритуалы должны лечить человека, избавлять его от грехов, очищать его душу. Появился обряд прощения грехов: священники, заменив собой Бога, начали отпускать грехи. Вероятно, они искренне считали, что способны это делать. Но если человек не меняется, то прощение грехов — это, по сути дела, поощрение его удаления от Бога, ведь грех есть отречение от любви.

Многие догмы и правила, в соответствии с которыми стали жить христиане, изначально давали искаженную картину мира. Главной целью, как и в иудаизме, стало благополучие, только несколько видоизмененное, — благополучие на том свете, в раю. А рай — это место, где нет никаких проблем и конфликтов, а есть только удовольствия.

Люди стали мечтать о том, чтобы попасть в рай, хотя Христос учил, что главная цель человека — это развитие, это приближение к Всевышнему и уподобление Ему. Когда человек мечтает о приближении к Богу, он развивается. Когда человек мечтает о земном или небесном благополучии, он рано или поздно начнет деградировать.

Стремление отказаться от денег, от честолюбия, от благополучия, от семьи привело к незаметной деградации христианства. Судя по всему, именно потому и появилось католичество с его креном в материальное, — как попытка решить эти проблемы.

Только духовные устремления, только коллективное мышление с презрением к индивидуальному — все это неизбежно должно было привести к остановке развития. По-видимому, именно это и произошло с Византией. На самом деле, поклоняться следует не духовному и не материальному, а Богу, — поэтому и православие, и католичество должны были прийти к серьезным проблемам.

Из-за тезиса об изначальной греховности главной целью человека подсознательно стало не уподобление Всевышнему и единение с Ним, а благополучие, замаскированное под идею посмертного рая. Закрытие дороги к Богу произошло незаметно, но основательно. Человек стал надеяться не на Бога, а на священника. Это неизбежно должно было повлечь за собой деградацию общества, что и произошло: то, что мы называем капитализмом, на самом деле, является следствием деградации христианского мышления.

Непонятое христианство рождало искаженные представления о том, каким должно быть государство, каким должен быть аппарат управления. Люди, искренне веровавшие в Бога, пытались привнести эти знания в социальную жизнь, а потом происходил крах их надежд и мечтаний. Все раннехристианские общины распались, потому что подавление личности и исключительно коллективное мышление неминуемо вели к деградации. Все было общим: «Все же верующие были вместе и имели все общее». В конечном счете, все становилось ничьим и принадлежащим аппарату управления. А затем следовали деградация и распад.

Но опыта первых христиан никто не использовал. Отсутствие диалектического восприятия мира, отсутствие единобожия приводило к большим проблемам, а затем — к распаду и гибели стран и империй. Искаженная картина мира вела, по сути дела, к атеизму.

Буквальное понимание слов Иисуса Христа приводит к дезориентации. Христос говорил о том, что он пришел дать людям «жизнь вечную», — и многие считают, что воскресение умерших произойдет на физическом уровне, в реальности. Но физическое бессмертие противоестественно, невозможно. Еще пять тысяч лет назад в индийских Ведах было сказано: «Все, что родилось, должно умереть».

В Новом Завете присутствует упоминание о воскресении пророка Илии в другом человеке. Христос сказал об Иоанне Крестителе: «Он есть Илия, которому должно прийти». Судя по всему, в Библии под воскресением подразумевается реинкарнация души.

Когда Христос говорил о жизни вечной, он объяснял людям, что бессмертной является их душа, а тела бренны, что себя нужно воспринимать не как физическое тело, а как бессмертную душу, одетую в плотские одежды.

На самом деле, так называемое воскресение мертвых — это раскрытие нашего подсознания, в котором хранится память о наших прошлых жизнях. Нам предстоит отвечать не только за грехи своей нынешней жизни, но и за грехи наших прошлых жизней.

Очищение души коснется не только внешнего уровня души, но и глубинных ее слоев. Для того чтобы войти в новую эпоху, нужно полностью очиститься, а для этого необходимо поставить любовь на первое место и принять унижение тела, духа и души с любовью и благодарностью. Это возможно только тогда, когда главной целью человека является любовь к Богу и главной драгоценностью — единение с Всевышним. В любом другом случае человек не сможет перенести унижения своего человеческого «я» — своих желаний, идеалов, душевных порывов.

Когда человек осознаёт себя сыном Божьим, когда он понимает, что его истинное «я» Божественно, — только тогда он прикасается к вечной жизни и ощущает себя частью вечности. Религия, отняв у человека эту возможность, говорит только о физическом бессмертии, невольно занимаясь святотатством. Когда утрачены цель и содержание, тогда попытка выстроить религиозную доктрину исходя только из формы всегда обречена на провал.

Россия страдает от отсутствия главной цели, от непонимания, в чем смысл жизни, от незнания, как сделать чувства гармоничными, как спасти душу. Поклонение деньгам привело к невероятной деградации общества и фактически подвело страну к краю пропасти.

Возрождение страны при помощи только экономических и политических реформ невозможно. Россия должна обрести новое, истинное понимание христианства и перейти от язычества к единобожию.

Христос говорил о том, что вернется, и тогда у людей должно появиться прозрение и истинное понимание христианства. Судя по всему, это время наступило, и теперь каждому человеку необходимо разобраться, что́ является для него главным: любовь, вера, развитие, уподобление Всевышнему — или кусок хлеба и желание обеспечить себе стабильность и отсутствие проблем.

Времени осталось не так много. Я думаю, все мы сможем увидеть, чем закончится это драматическое заблуждение, которое исказило учение о спасении и привело общество к деградации.

Божественное рано или поздно очищается от человеческих ошибок. Этот процесс может стать весьма болезненным, вплоть до исчезновения цивилизации с лица земли, а может проходить гораздо легче. Все зависит от нас, от нашей готовности понять, для чего мы живем, какими мы должны стать и что для этого нужно делать.

МИССИЯ ХРИСТА

Наивные языческие представления о христианстве привели к искажению не только учения Христа, но и понимания, в чем состояла миссия Христа.

Для того чтобы стать гармоничным, человек должен иметь образец для подражания. Мы так устроены: в детстве мы подражаем родителям, для того чтобы выжить, потом — различным лидерам, для того чтобы развиваться и выживать в перспективе. Максимальное стремление к подражанию вызывает тот, кто является для нас главным лидером. Поэтому люди, которые называют себя христианами, должны подражать Христу.

Религия подает миссию Христа как страдания и мучения, посредством которых он принес искупление и спасение человечеству. Когда людям предлагают уподобиться Христу и быть готовыми к страданиям, готовыми идти на крест, такой мазохизм никому не нравится. Поэтому многие отворачиваются от религии.

На самом деле, это примитивная и ложная модель, полностью искажающая смысл христианства. Христос пришел не для того, чтобы страдать и брать на себя грехи людей. Да, он пришел, для того чтобы спасти человечество, но это спасение заключалось в том, чтобы научить людей любви. Для этого нужно прощать и воспитывать других, не осуждать, не обижаться, не унывать, принимать Божественную волю и в любой ситуации сохранять любовь.

Подражать Христу — это значит увеличивать в своей душе любовь и устремление к Всевышнему, то есть развивать в себе лучшие человеческие качества — искренность, добродушие, милосердие, жертвенность, целеустремленность, независимость. Все эти качества приближают нас к Богу и позволяют нам преодолевать грехи.

Человек, который ощущает единство всех людей на планете, не станет делить их на избранных и неполноценных. Сильный будет не унижать и уничтожать слабого, а помогать слабому стать сильнее.

Но религия подает искупление грехов как механизм спасения, который действует помимо воли самого человека: сидите, ждите и надейтесь, — вас спасут.

Недавно мне задали вопрос по поводу ношения нательного крестика. Женщина сослалась на мнение известного профессора медицины, который считает, что с точки зрения биоэнергетики носить крестик с распятием опасно. Он объясняет, что распятие — это символ мук, которые претерпел Иисус Христос, поэтому от такого крестика исходит мощнейшая негативная информация, которая воздействует на сердечную чакру.

Женщина попросила меня прокомментировать мнение уважаемого профессора, потому что очень переживает за своего ребенка, который носит нательный крестик.

— Сам по себе крестик не несет никакой информации, — ответил я. — Информацией предмет пропитывается при его изготовлении, а также — когда кто-то владеет им. Если крестик освящен, то подразумевается, что его энергетика чиста.

Многое зависит от нашего восприятия, поскольку именно наше отношение к миру определяет события, происходящие вокруг нас. С моей точки зрения, важен не ритуал и не сам предмет, а отношение к нему, — то есть речь о том, как человек воспринимает крестик.

Для чего носят нательный крест? Для одних это амулет, то есть защита. Для других это знак принадлежности к христианской религии. При этом подразумевается, что человек согласен с учением Христа, внутренне резонирует с ним и готов идти в этом направлении.

Если человек, который носит нательный крестик, считает, что главная миссия Христа — это страдания, которыми он очистил людей от грехов, то этот человек подсознательно готов к страданиям. Это вроде бы неплохо, но концентрация на страданиях за других может превратиться в программу самоуничижения. Когда человек совершает подвиг, жертвуя собой ради кого-то, это нормально. Но когда человек жертвует собой ради других постоянно, — это уже нормой не является.

А если человек воспринимает миссию Христа как спасение души, данное Богом, как возможность обратиться к Богу, поставить Его на первое место и сделать свою любовь незыблемой, тогда нательный крестик будет напоминать именно об этом и помогать в выравнивании внутреннего направления. В этом случае крестик будет нести в себе важную информацию о Христе — о его умении любить, о его устремлении к Богу.

Так что дело не в самом крестике. Ни предмет, ни ритуал сами по себе не являются средством для спасения и защиты. Форма мало что значит, главное — это восприятие человека.

Например, причастие является одним из важнейших ритуалов православия. Подразумевается, что через причастие человек соединяется с Христом и душа этого человека очищается. Но Иуда причастился, приняв хлеб из рук самого Христа, «и после сего куска вошел в него сатана». То есть воздействие ритуала определяется внутренним отношением к нему. Если внутреннее направление неправильное, ритуал может не улучшить, а ухудшить состояние человека.

С моей точки зрения, главное — понять, в чем заключается истинная миссия Спасителя и объяснить ребенку, что крестик помогает ему подражать Христу, для которого чувство безусловной любви было на первом месте.

В ПЛЕНУ ИЛЛЮЗИЙ

В мире сейчас есть два направления: то, что называется капитализмом, и то, что называется коммунизмом. Коммунизм себя дискредитировал, но сама идея, на которой он основан, продолжает существовать. Это идея любви, помощи ближнему, это то, к чему призывает любая религия: сострадание, милосердие.

Если люди будут вести себя только как животные, то развития не будет, и цивилизация погибнет. Принцип естественного отбора, который является главным на Западе, и принципы милосердия, помощи, сострадания, которые пытался реализовать Советский Союз, — это главное противоречие современной эпохи.

Почему же Советский Союз рухнул? Потому что развитие — это диалектика, это соединение противоположностей: коллективного и индивидуального сознания. Когда проповедуется только коллективное сознание с истреблением индивидуального, развитие останавливается. Такая страна нежизнеспособна.

Именно такую модель воплощал Советский Союз. А поскольку другой внятной модели так и не появилось, то и сейчас все считают, что добро должно победить зло. Только вот зло считает себя добром, да и добро не такое уж и доброе, как выясняется…

На самом деле, развитие происходит не через уничтожение одной из противоположностей, а через гармоничное их соединение, то есть через примирение противоположностей.

Без веры в Бога выжить невозможно. Когда людьми руководят инстинкты, эти люди превращаются в животных. Все цивилизации погибали, когда утрачивали дорогу к Богу. Ни одна социальная модель — психологическая, социальная, политическая — не сможет дать полной картины мира и пути развития, если там нет фактора Бога.

Многие до сих пор мечтают о коммунистическом обществе, о коммунистическом рае, который, на самом деле, невозможен.

Для развития необходима борьба противоположностей, а для соединения противоположностей нужна любовь. Наличие любви является главным условием развития. В Библии сказано: «Бог есть любовь». Поэтому вера в Бога, приближение к Богу, уподобление Ему — это суть развития любого живого существа.

Строительство гармоничного общества без Бога обречено на провал. Могут ли быть гармоничными клетки, которые игнорируют существование организма? Это раковая опухоль. Сначала клетки должны думать об организме, о том, что ему требуется, а потом уже — о собственных интересах.

Теорию коммунизма можно сравнить с теорией раковой опухоли, в которой описывается, как эта опухоль должна жить и развиваться. Естественно, коммунизм не может обеспечить возможность реального развития общества. Сначала произойдет вспышка, а потом будет угасание, утрата веры и падение нравственности.

«ОПЕРАЦИЯ ПРИКРЫТИЯ», ИЛИ ТЕОРИЯ КАРЛА МАРКСА

Любая теория, любая концепция должна объяснять, почему что-то произошло, и прогнозировать, что произойдет в будущем. Теория К. Маркса не отвечает ни на запросы прошлого, ни на запросы будущего. Эта теория просто непригодна для употребления. Кроме классовой ненависти и победы мудрого пролетариата, в этой теории практически ничего нет.

Главная задача, которую должен был решить Маркс, — это создание справедливого общества, в котором нет угнетения человека человеком. Поскольку его мышление было материалистическим и атеистическим, оно оперировало только с формой. На уровне формы противоположности не соединяются, переходы противоположностей одна в другую невозможны. Поэтому понятия у Маркса застывшие, в его понимании богатые — только плохие, а бедные — только хорошие.

В теории коммунизма нет Бога, но подражать-то кому-то надо, — вот и началось поклонение пролетариату как сознательному классу, который изначально владеет истиной. Этот класс угнетают богатые, и самое главное, что может сделать общество счастливым, — это изъятие у богатых их богатств и уничтожение самого корня богатства.

Корень богатства Маркс видел в прибавочной стоимости. У богатого есть средства производства, при помощи которых он эксплуатирует пролетариат и создает свое богатство. Если у богатого отнять частную собственность на средства производства, то богатый потеряет саму основу богатства.

Согласно теории Маркса, частная собственность — это не только источник денег, но и источник разложения нравов. Когда человек имеет частную собственность, он не хочет делиться с другими, он становится эгоистом и начинает эксплуатировать других ради того, чтобы увеличить свое богатство. Значит, надо уничтожить все то, что делает человека эгоистом.

Но дело в том, что источником богатства является не только частная собственность на средства производства. Когда человек имеет частную собственность и владеет средствами производства, тогда он участвует в рабочем процессе, он выделяет энергию, он должен быть энергичным и деятельным. А вот когда человек владеет деньгами и богатеет за счет ссудного процента, это создает возможности для деградации. В капитализме главное — не прибавочная стоимость, а именно ссудный процент.

Есть версия, что Маркс писал заказное произведение. Я назвал это «операция прикрытия». Банкирам было выгодно утверждение, что источником зла являются фабриканты, а ссудный процент, который, на самом деле, и есть основа капитализма и основа власти, остается в тени.

Главное противоречие, по моему мнению, существует не между промышленниками и финансистами, а между богатыми и бедными. Противоречие между богатыми и бедными никуда не исчезло, и все попытки Маркса лишить богатых их силы не увенчались успехом. Богатые представляли собой отдельную касту, а бедные люди изначально были ограничены в возможностях и никогда не перемешивались с богатыми.

Ошибка Маркса заключалась в том, что причины богатства он искал только на материальном, поверхностном уровне. Богатый становится богатым не только по той причине, что у него есть частная собственность. Человек становится богатым, потому что он умный, дальновидный и энергичный. И этого у него не отнять.

Главная идея счастливого общества — богатого сделать бедным — не реализовалась, причем главным образом потому, что противоречила идее развития. Развитие есть единство и борьба противоположностей. Богатый и бедный — это противоположности. Единство подразумевает, что не надо отнимать силу у богатых и уничтожать их, — надо заставить их помогать бедным.

Идея истребления богатых и лишения их власти — это примитивная языческая идея уничтожения того, что не нравится, уничтожение противоположности, уничтожение врага. Так что теория Маркса, построенная на идее ограбить одних и осчастливить других, потому что прежде было все наоборот, бесперспективна по своей сути.

Как разрешить это противоречие, как примирить бедных с богатыми? Что можно сделать для этого?

Для богатых людей нужно ввести определенные ограничения. Надо контролировать их деятельность и разрабатывать для них адекватные системы налогообложения. Если человек талантливый и инициативный, ему необходимо развиваться, — но при этом сильный должен помогать слабому.

С одной стороны, должно быть ограничение богатых, должны быть повышенные налоги и контроль над доходами. А с другой стороны, бедным, то есть слабым, нужно стремиться стать сильнее, умнее и активнее. Тогда противоречие между бедными и богатыми, слабыми и сильными будет вести к развитию, а не к уничтожению одной противоположности другой противоположностью.

Источник денег, богатства — это ум. А что́ лежит в основе ума? В основе ума лежит энергия, то есть чувства. Насколько масштабны чувства человека, насколько интенсивны его желания, насколько он способен концентрироваться на своих целях, — настолько он будет сначала умнее, а потом богаче.

А основой высоких и сильных чувств являются вера и нравственность. Когда у человека нет внутренней веры в Бога, когда он не умеет сохранять чувство любви, тогда, даже если он богат, он будет постепенно деградировать.

Маркс утверждал, что власть должна принадлежать народу, потому что народ сознателен и нравственен, а представители богатых слоев населения и чиновники всегда безнравственны и неразвиты. Очевидно, что это утверждение абсолютно не соответствует реальности.

Почему идеалом коммунизма стала ликвидация семьи, частной собственности и государства? Ведь после этого общество становится нежизнеспособным. Эти идеи взяты из христианства. Точнее сказать, из неправильно истолкованного христианства: деньги — это зло, семья — это зло, государство — аппарат насилия, поэтому тоже зло.

Коммунисты пытались истребить и семью, и частную собственность, и государство, то есть все то, что способствует развитию личности. На самом деле, они пытались истребить личность как таковую.

Неправильно понятое, ложное христианство родило идею коммунизма, которая также оказалась ложной. Но многие до сих пор пребывают в заблуждении, увлекаясь этими мифами и не умея отделить зерна от плевел.

Христос говорил: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Христос имел в виду, что деньги, богатство — это искушение.

Деньги расширяют наши возможности и исполняют наши желания. Но когда человек зацикливается на исполнении своих желаний и разрешает себе все, что только захочет, тогда в его душе слабеет любовь, и у него растет зависимость от инстинктов. А потом начинают усиливаться худшие черты характера. Но если человек, зарабатывая большие деньги, ставит себе цель — помочь другим, то деньги становятся благом.

То же самое можно сказать о семье. Христос говорил: «Враги человеку — домашние его». Это означает, что любовь к Богу как высшее счастье может быть незаметно вытеснена счастьем семейного общения, потому что семья, дети, друзья дают нам огромное удовольствие и наслаждение.

Семья — это основа человеческого счастья. Но сама по себе семья не есть зло. Привязанность к близким, любимым людям может стать искушением, — именно об этом говорил Христос, но его не поняли.

Любовь, вера, семья и государство, принимающее правильные законы, — это то, что дает человеку ощущение единства. Это то, что развивает его высшие чувства. Это то, что требует от человека отдачи, а при необходимости даже готовности погибнуть, защищая свою семью, свою собственность и свое государство. Все это условия развития личности.

Христос пришел для того, чтобы научить людей соединять индивидуальное, личность, эго человека — и коллективную философию и психологию, коллективный образ мышления, который ближе к Божественной логике. Христос принес высшую идею развития. Он учил, что человек — это одновременно и Божественное существо, и плотское, имеющее животное начало.

Христос дал нам образцы развития и программу развития: «Не зарывайте талант в землю; стучите — и вам отворят; верьте — и гора сойдет с места». То есть Христос призывал человека к раскрытию своих возможностей, к реализации своего «я», своих желаний, к защите своих интересов, к осуществлению своих целей и планов.

В то же время, Христос говорил о необходимости сдерживать такие чувства, как жадность и зависть. Он призывал к милосердию, жертвенности, заботе. Через любовь Христос соединял коллективное и индивидуальное мышление в единое целое и таким образом закладывал почву для формирования нового человека и нового мышления.

Последователи Христа решили, что эго, которое тянется к развитию индивидуальности, к деньгам, к обрастанию благополучием и собственностью, нужно просто уничтожить. Христос сказал: «Любите врагов ваших», а его последователи продолжают уничтожать врагов, как они делали и раньше. А поскольку эго человека — это враг, то его также нужно уничтожить. Не сотрудничать с ним, не взаимодействовать с ним, используя как возможность развития, а просто истребить. Это привело к тому, что первые христианские общины просуществовали недолго.

Невозможно жить в условиях только коллективной собственности. На самом деле, любой собственностью, в том числе и коллективной, должен кто-то управлять, — поэтому неизбежно появляется узкая прослойка людей, которые коллективную собственность фактически превращают в частную.

По сути дела, коммунистическое общество, о котором мечтали люди, превращается в общество рабовладельческое. Люди, лишенные собственности, — это люди с ущемленной индивидуальностью, которые теряют возможность влиять на чиновников, становясь зависимыми и пассивными. Это подается как торжество коллективного мышления, хотя, на самом деле, это пассивность, которая ведет к ослаблению народа и его вымиранию.

Диалектика Христа не была усвоена. Торжество коллективного мышления, торжество плановой экономики и отрицание рыночной привели наше государство к серьезным проблемам. Теория Маркса оказалась несостоятельной, попытка привязать законы развития к материальным аспектам бытия оказалась не просто наивной, а глупой и ложной.

Лишение человека частной собственности — это ограничение движения его энергии в сторону собственного благополучия. В течение какого-то времени это давало эффект, — всю свою энергию люди направляли не на собственное обогащение, а на благо страны. Но коллективный эгоизм оказался опаснее, чем индивидуальный. Коллективный эгоизм привел к жестокости, к истреблению огромного количества людей. Без веры в Бога возможен лишь переход от одной формы эгоизма к другой, а истинное единство между людьми недостижимо.

Идея сделать людей счастливыми, разрушив семью, частную собственность и государство, оказалась ложной. Такой же ложной и порочной является идея, что власть может принадлежать народу. Не народ должен управлять государством. Государством должны управлять лучшие представители народа, причем управлять исходя из интересов всех жителей государства.

Народ не может управлять государством, подобно тому как стая не может управлять стаей. Стаей управляет вожак — самый умный, самый энергичный, самый знающий и дальновидный, обладающий хорошей интуицией. Но если вожак совершает ошибки или ведет себя неправильно по отношению к стае, он будет низвергнут. В животном мире все происходит гораздо рациональнее, чем у людей.

Вспоминаю эпизод, показанный по телевизору: самец, вожак стаи обезьян, защищаясь от молодых самцов, покушавшихся на его власть, прикрылся детенышем. То есть для него собственная жизнь оказалась важнее жизни потомства, важнее продолжения рода. Это путь к деградации, это нарушение принципов развития.

Суда не было, общего собрания не было. Но после такого поступка этот самец мгновенно лишился власти, его перестали воспринимать как вожака. Его место занял один из молодых самцов. А старому самцу позволено было остаться в стае, но он уже не имел права оплодотворять самок. Оказывается, животные ведут себя в высшей степени разумно, часто гораздо правильнее, чем люди. Действует отработанный миллионами лет механизм эволюции: отрекшийся от любви не должен управлять другими.

Считается, что народ управляет государством через своих представителей. Но без обратной связи любая система не развивается, а деградирует. Обратная связь — это наказание того, кто не выполняет закон. Если общество принимает законы, но не обеспечивает условия для того, чтобы эти законы работали, — это не законы, а всего лишь пожелания. Если за нарушение закона человек не несет никакой ответственности, он не станет следовать этому закону.

Общество, лишенное системы обратной связи, то есть возможности наказывать нерадивых чиновников, нежизнеспособно. Христианская идея прощения, понимаемая на уровне формы, привела к катастрофическим результатам. Прощение человека без его покаяния и изменения является преступлением. Депутаты, принимающие антинародные законы, должны быть отозваны и наказаны. Вместо этого они зачастую защищают собственные интересы, забыв об интересах народа. До сих пор не принят закон о том, что депутат должен иметь одно гражданство и декларировать свои доходы.

Государством должны управлять лучшие представители народа, способные предложить идею, объединяющую всех, и разработать законы, которые будут исполняться. Это должны быть законы, гарантирующие сохранение любви, веры и нравственности. Только тогда общество сможет выживать и развиваться.

ЗАКОН СИЛЫ

Историки, ученые, политологи считают, что капитализм — это закономерный этап развития человечества. Сначала был первобытно-общинный строй, потом — рабовладельческий, потом — феодализм, затем — капитализм. А далее — свобода, счастье, социализм. Теория Маркса привязывает существование того или иного общественного строя к владению средствами производства. На самом деле, это не так.

В настоящее время есть разные формы собственности и при этом прекрасно существуют и феодальные отношения, и рабовладельческие. И выясняется, что главный признак рабовладельчества — это вовсе не примитивные орудия труда, а безнравственное отношение к людям. Рабовладельчество — это утрата единства между людьми, это возможность сделать себе подобного рабом — существом ниже себя.

Недавно один знакомый рассказал мне о том, что повесть Н. Карамзина «Бедная Лиза», написанная в 1792 году, в свое время произвела фурор. В этом произведении описывается любовь бедной девушки-крестьянки и молодого дворянина, который был картежником, легкомысленным человеком. В конце концов он женился не на этой девушке, а на богатой вдове, для того чтобы иметь деньги.

История вроде бы банальная, таких историй тысячи. Но эта повесть произвела фурор потому, что российские аристократы 200 лет назад всерьез считали, что крестьяне не способны испытывать высокие чувства. Считалось, что они не могут любить, не могут проявлять благородство, то есть простому народу было отказано в высоких чувствах.

Однако сам Карамзин, показавший в своей повести равенство людей в любви, сделавший, можно сказать, революционный прорыв в представлениях о народе, в своей реальной жизни отдавал дань общим правилам мышления. Когда он в качестве помещика выдавал свою крестьянку замуж за другого крепостного, ему сообщили, что девушка не хочет выходить замуж, потому что не любит этого человека. И Карамзин ответил, что рассуждать — не ее дело, что ему лучше знать, какой муж ей подходит и с кем она может быть счастлива.

Вот это и есть рабство. В России народ находился на положении рабов гораздо дольше, чем в Европе, не на одну сотню лет. Возникает вопрос: а как же вели себя священники, которые всех называли братьями и сестрами? А они тоже были крепостниками.

В искаженной христианской религии нет равенства. Христос учил, что перед Богом все мы равны как дети Божьи. Но когда сыном Божьим является только один, а все остальные изначально грешны, — это уже распад единства.

Итак, в чем суть капитализма? Капитализм — это отказ от христианства. Капитализм — это вовсе не частная собственность на средства производства. Капитализм — это крах христианских идей. С этого, собственно, и начался капитализм.

Капитализм начался как избыточное количество денег, которые надо было куда-то приспособить. Католическая церковь, накопив огромные богатства в виде десятины, давала еврейским ростовщикам деньги в рост, и те несказанно богатели. Грабеж Византии, ростовщичество, налоги, которые собирала церковь, — из всего этого выросли первые банки. Банковская система — это и есть капитализм. Частная банковская система стала конкурировать с государством и, в конце концов, победила его.

Капитализм — это приватизация государства частником. Если государственная политика обращена ко всему народу, если государство должно заботиться обо всех своих гражданах, то частник не несет никакой ответственности за других и не ставит себе цели думать о других. Он реализует собственные потребности и потребности своего клана. Поэтому капитализм — это торжество денег, богатства, власти над нравственностью и верой.

Капитализм — это торжество животного закона естественного отбора: слабый умирает, сильный выживает. Почему это противоестественно? Почему Библия говорит о милосердии и сострадании? Потому что мы познаём мир и развиваемся именно через любовь и единство, иначе изменений и развития быть не может. Библия объясняет нам, что поддержка слабого — это оказание ему помощи в развитии. Надо не кормить слабого всю жизнь, а помочь ему стать сильным, — вот в чем суть библейского сострадания.

Но поскольку людей объявили неполноценными, изначально грешными и, следовательно, не имеющими возможности соединиться с Богом, дорога к развитию и изменению человека была закрыта. Осталась только профанация. Вместо развития предлагается снятие грехов, ритуалы, вместо истинной цели — обещание рая, то есть религию превратили в сказку. Поэтому люди, утратив единение с Богом, свое право на молитву и на личное устремление к Богу отдали священникам, которые, по сути дела, приватизировали веру.

Такое положение дел неизбежно должно было привести к падению нравственности, к кризису всего общества, а потом — к его деградации. Думать нужно не о том, как политика и экономика могут сделать человека счастливым, а о том, как вера в Бога, любовь, нравственность и желание развиваться дадут человеку возможность выжить и стать счастливым в настоящем и будущем.

ТВОРЕЦ ИСТОРИИ

Почему же теория Карла Маркса стала такой популярной? Когда происходит деградация представителей общества высшего уровня — священников, или брахманов (если следовать терминологии Вед), то есть деградация веры, религиозности и нравственности, тогда начинается деградация и так называемых кшатриев — воинов и политиков.

Когда в государстве слабеет религия, когда она начинает вырождаться, превращаясь в коммерческую структуру, тогда через некоторое время начинают деградировать и государственные, и политические структуры. И тогда власть неизбежно переходит в руки торговцев — вайш.

А торговцы, для того чтобы комфортно себя чувствовать, должны убрать конкурентов. Конкуренты, которые изначально сильнее торговцев, — это священники, это искренне верующие люди, это политики, для которых нравственность выше денег, это народ, который не хочет вырождаться.

Усиление торговцев и захват ими власти, подкуп чиновников, ослабление веры у священников — это состояние общества перед распадом. Остается только расправиться с народом — дать ему ложные ориентиры, убедить, что главное счастье — это светлое будущее, коммунизм. А вооруженный ложными идеями народ никогда не победит. Даже если на какое-то короткое время народ сумеет отстоять свои права, он все равно обречен. Дело в том, что ослабление веры неминуемо влечет за собой ослабление нравственности, а дальнейшее усиление зависимости от привычных ценностей превращает человека в раба.

Ложные ориентиры, нравственное разложение, разрушение семьи, ювенальная юстиция — все это мощные рычаги в арсенале нынешних торговцев, которые считают, что владеют миром. На самом деле, их власть не продлится долго, но они пока этого не понимают. Несмотря на все теории и созданные на потребу дня социальные проекты, всем становится очевидно, что постепенно происходит вырождение торговцев, пока управляющих миром.

Если нашей цивилизации суждено выжить, то кто-то должен взять на себя роль лидера возрождения. Возрождение начинается там, где меньше искушений — меньше денег, меньше власти, меньше разврата, меньше жадности и ненависти. Поэтому лидером возрождения становится народ, в среде которого появляются новые пророки, новые идеологи, новые политики и искренне верующие люди.

Народ становится сильным только тогда, когда появляется сильная идея, за которой он идет и которая сплачивает всех. Если такая идея есть, то становится возможным начало нового цикла развития.

Когда-то в Российской империи была реальная вера, но потом чиновники от религии все больше стали заниматься коммерцией. Православная вера была принята в Х веке, а в ХIII веке в России уже немало земель принадлежало церкви. Причем этот коммерческий дух и утрата веры со временем только нарастали.

В условиях, когда священники занимаются коммерцией и забывают о Боге, светская власть становится слабой. К власти приходят люди недальновидные, безвольные, которые не в состоянии управлять государством. А затем приходят денежные мешки и начинают скупать оптом и в розницу и священников, и политиков. Этот процесс начался в России в начале прошлого века.

Но вмешалось Божественное провидение — народу была предложена идея равенства, братства и счастья. Народу объяснили, что он должен управлять государством, и тогда возникнет гармоничное общество. Народ стали возвеличивать как главный источник истины, потому что ни священники, ни политики, ни торговцы не показали на деле, что могут предложить правильную картину мира и изменить ситуацию в стране к лучшему. Оставалось надеяться только на народ как на последнюю инстанцию, которая выделит из своей среды лидеров, способных повести общество за собой.

В России эта идея нашла благодатную почву, потому что Российская империя уже двигалась к распаду. Безвольный, слабый царь, говорящий о милосердии, но зачастую проявляющий непомерную жестокость, не мог разрешить возникший кризис, поэтому общество было обречено. Коммунистическая идея захватила всех, появились новые «пророки» в лице идеологов В. Ленина и И. Сталина. Но эти «пророки» не несли какой-либо новой глубокой идеи, ими двигало лишь поверхностное желание улучшить ситуацию.

Без любви и веры в Бога невозможно создать полноценную картину мира, поэтому идея счастливого коммунистического общества была обречена изначально. Но, тем не менее, социалистическое общество просуществовало 70 лет и в каких-то сферах жизни достигло немалых положительных результатов. Идея возрождения страны на почве обретения новых целей и нового смысла жизни позволила России выжить и просуществовать в рамках Советского Союза несколько десятков лет.

А затем выяснилось, что коммунистическая идея — это всего-навсего альтернатива православию, которое не смогло ответить на многие важные вопросы и повести общество за собой в направлении любви и нравственности. Коммунисты решили построить рай на Земле, но без Бога эта идея не могла существовать долго. Поэтому Советский Союз должен был закономерно исчезнуть.

После распада Советского Союза общество было отброшено назад, пытаясь восстановить капитализм, власть торговцев. В результате Россия потерпела еще более серьезный крах, поскольку среди торговцев не рождаются пророки и мессии, — они рождаются в народе. Когда общество вернется к Богу, к любви и нравственности, когда люди поймут, чему учил Иисус Христос, тогда начнется новый виток развития.

Нужна новая идея, необходимо новое понимание мира, должна возродиться искренняя вера в Бога, потребность в любви и нравственности. Все это удел не воинов и политиков, а представителей народа, которые должны появиться в России.

В России не было поклонения деньгам и разврату. Социалистическая идеология, которая сначала пропагандировала ложные ценности и распад семей, при Сталине вернулась в колею христианских идей. Благодаря этому государство было сохранено.

Снова обратимся к Ведам — к понятиям брахманы (священники), кшатрии (воины и политики), вайшьи (торговцы) и шудры (народ). Это так называемые касты. Если человек родился, например, в семье шудр, то он никогда не станет брахманом.

Но есть касты, а есть варны. Варна — это предназначение, склонность к определенным занятиям. Каждый человек имеет четыре типа мышления, один из которых является лидирующим, основным, и в соответствии с этим человек принадлежит к варне жреца или политика, воина или торговца.

В критические моменты истории брахман может стать и политиком, и воином и одновременно регулировать вопросы торговли. Царь — это, по сути дела, и брахман, и кшатрий, и вайшья, а также он должен понимать психологию шудр.

Недавно меня спросили, сможет ли новоизбранный президент США изменить ситуацию в стране. Он бизнесмен, а торговцы обычно о нравственности не думают. Но в его предвыборной программе присутствует забота о будущем страны.

Новоизбранный президент США является брахманом, идеологом. Он понимает, что если не отрегулировать вопросы распада души, то распадутся и духовные, и физические структуры, то есть будущее страны. Поэтому он работает как жрец и одновременно является воином и политиком. Да, по роду занятий он торговец. Но грамотный президент должен совмещать все четыре уровня мышления. Тогда он понимает, какими должны быть брахманы, и если они не соответствуют необходимому уровню, то он будет предпринимать какие-то меры.