Бесплатный фрагмент - Все руководители Армении

Чтобы погрузиться в истоки Армении и проследить путь её первых правителей и царей, важно понять: мы говорим об исторической реальности или о древних преданиях? Исторически царство Хайаса возникло раньше. Однако в народной памяти, отраженной в летописях, именно Айк Наапет считается первым. Легенда гласит, что от него произошел весь армянский народ.

Айк Наапет: Прародитель армянского народа

Согласно армянской мифологии и средневековой историографии, в частности трудам Мовсеса Хоренаци, Айк Наапет считается первым прародителем и основателем армянского народа. До него не существовало армянских правителей, поскольку сам армянский этнос и государство еще не сформировались.

Библейские корни: Родословная до Айка

Армянская традиция прослеживает происхождение своего народа до библейских текстов. Линия правителей и патриархов, предшествовавших Айку, представлена как прямая цепочка потомков Ноя:

Ной: Спасся после Всемирного потопа; его ковчег остановился на горах Араратских.
Иафет (Яфет): Сын Ноя.
Гомер: Сын Иафета.
Фирас (Тирас): Сын Гомера.
Торгом (Тогарма): Сын Фираса и отец Айка Наапета. Считался правителем дома Тогармы в районе Малой Азии.

Древние культуры Армянского нагорья

Археологический взгляд

Если отойти от мифов и обратиться к современной археологии и истории Армянского нагорья, то задолго до формирования армянского этноса и эпохи Айка на этих землях существовали другие древнейшие культуры. Их лидеры не были армянскими правителями, но населяли ту же территорию:

Шулавери-Шомутинская культура (VI–V тыс. до н.э.): Эпоха неолита, представители древнейших земледельцев Нагорья.
Куро-араксская культура (IV–III тыс. до н.э.): Эпоха ранней бронзы, развитые металлурги и скотоводы.

I. ДРЕВНЕЙШИЕ ПРАВИТЕЛИ И ПРЕДШЕСТВЕННИКИ (XIV — VI вв. до н.э.)

Царство Хайаса (XIV–XIII вв. до н.э.)

Первое известное племенное объединение на Армянском нагорье, зафиксированное в хеттских источниках, — это царство Хайаса. Оно возникло и развивалось в период с XIV по XIII века до нашей эры. Хеттские клинописные надписи упоминают Хайасу как могущественного соседа, с которым приходилось считаться, и на которого иногда опирались в политических играх. Сведения о правителях Хайасы крайне фрагментарны, но, основываясь на археологических находках и сравнительном анализе текстов, историки смогли реконструировать примерную хронологию и имена некоторых царей:

Мария — примерно 1390–1370 гг. до н. э. Этот правитель, вероятно, заложил основу консолидации племен, позволившей сформироваться царству. Его правление совпало с активной экспансией Хеттской державы, что ставило Хайасу в сложное положение.

Каранни — примерно 1370–1340 гг. до н. э. В период правления Каранни отмечается усиление связей Хайасы с хеттскими правителями, что могло быть продиктовано как необходимостью обороны от общих врагов, так и стремлением к торговым и культурным обменам.

Хукана — примерно 1340–1315 гг. до н. э. Период Хуканы, вероятно, был отмечен как внутренними преобразованиями, так и внешними вызовами. Отсутствие детальных сведений не позволяет точно определить характер его правления, но сам факт существования царства в это время свидетельствует о его относительной стабильности.

Анания — примерно 1315–1290 гг. до н. э. Последний периода правления царей Хайасы, зафиксированных источниками. Вероятно, царство столкнулось с серьёзными трудностями, которые привели к его ослаблению и последующему упадку, возможно, под давлением соседних более сильных государств или внутренних распрей.

Легендарные прародители и цари-Хайказуни (устная традиция)

Согласно «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци, устная традиция сохранила предания о легендарной династии прародителей — Хайказуни. Этот период охватывает века, предшествовавшие официальному документально зафиксированному воцарению более поздних династий, и является фундаментом национальной идентичности, уходящей корнями в глубь времен. Именно в этих древних сказаниях заложены мифы о происхождении армянского народа и его первых вождях.

Центральной фигурой этого пантеона является Хайк Наапет, легендарный прародитель, от имени которого, как гласит предание, и происходит название народа — армяне, или «хай». Его героические деяния и битва с вавилонским царем Бэлом олицетворяют борьбу за свободу и независимость. От Хайка Наапета ведет свое начало многочисленная родословная, включающая таких фигур, как Араманяк, Арамаис, Амасия, Гегам и Харма. Каждый из них, согласно преданиям, играл свою роль в становлении племенных союзов и формировании основ будущих государств на Армянском нагорье.

Далее летопись упоминает таких правителей, как Арам, известный своей мудростью и воинской доблестью, и Ара Прекрасный, чья трагическая судьба нашла отражение во многих народных сказаниях. Эти цари, такие как Ара Араян, Анушаван Сосанвер, Парет, Арбак и Заван, олицетворяют собой различные этапы развития общества: от становления военного вождизма до формирования более сложных форм управления.

Последовательность имен, таких как Парнак I, Сур, Хаванак, Ваштак, Айкак I, Амбак I, Арнак, Шаварш I, продолжает цепочку легендарных правителей. Каждый выходец из племени Хайказуни, упоминаемый в исторических хрониках, несет в себе отпечаток своего времени — эпохи формирования племенных объединений, борьбы за территории и выживания в окружении могущественных держав. Имена Норайр, Встам, Кар, Горак, Хрант I, Тжджак, Амбак II, Кайпак и Скайорди завершают этот список, подтверждая преемственность и долгую историю народа, чьи корни уходят в доисторические времена.

Ванское царство (Урарту) (ок. 860 — 585 гг. до н.э.)

Ванское царство, известное также как Урарту, представляет собой величественный этап в истории Армянского нагорья, эпоху, когда на этой земле расцвело могущественное государство, ставшее важнейшим культурным и этническим фундаментом для будущей Армении. Период его существования, охватывающий почти три столетия, отмечен расцветом государственности, развитием уникальной цивилизации и формированием культурных традиций, оказавших глубокое влияние на последующие эпохи.

Правление царя Арамы (ок. 859–844 гг. до н.э.)

знаменует собой начало формирования единого государства. Именно при нем были заложены основы будущей империи, началось объединение разрозненных племен и укрепление центральной власти. Его преемник, Сардури I (ок. 844–828 гг. до н.э.), продолжил дело своего предшественника, перенеся столицу в Тушпу (современный Ван) и начав масштабное строительство, что стало символом нового этапа в развитии царства.

Эпоха Ишпуини (ок. 828–810 гг. до н.э.) и его сына Менуа (ок. 810–786 гг. до н.э.)

ознаменовалась значительными территориальными приобретениями и укреплением Урарту как великой державы. Менуа, в частности, известен своими грандиозными ирригационными проектами, созданием обширной сети каналов, которые способствовали развитию земледелия и процветанию страны. Его сын, Аргишти I (ок. 786–764 гг. до н.э.), не только продолжил экспансионистскую политику, но и основал город, которому суждено было стать современной столицей Армении — Ереван.

Правление Сардури II (ок. 764–735 гг. до н.э.) и Русы I (ок. 735–714 гг. до н.э.) пришлось на период наивысшего расцвета и могущества Урарту. В это время царство достигло пика своего территориального и политического влияния, его армии совершали походы далеко за пределы Армянского нагорья. Однако, как и любое великое государство, Урарту столкнулось с внешними угрозами, в первую очередь со стороны Ассирии.

В последующие десятилетия, под правлением

Аргишти II (ок. 714–685 гг. до н.э.),

Русы II (ок. 685–639 гг. до н.э.),

Сардури III (ок. 639–625 гг. до н.э.),

Сардури IV (ок. 625–620 гг. до н.э.),

Эримены (ок. 620–605 гг. до н.э.),

Русы III (ок. 605–595 гг. до н.э.) и Русы IV (ок. 595–585 гг. до н.э.),

царство постепенно ослабевало под натиском внутренних противников и внешних врагов. Распад Ассирийской империи и усиление Мидии создали новую геополитическую реальность, в которой Урарту уже не могло сохранить свое прежнее могущество. Около 585 года до н. э. Ванское царство пало, но его богатое культурное и государственное наследие стало прочным основанием для формирования армянской государственности.

Первое Армянское царство и переходный период (VII–VI вв. до н.э.)

После заката могущественного Ванского царства (Урарту) начинается эпоха становления нового государственного образования на Армянском нагорье — первого Армянского царства. Это был сложный переходный период, ознаменованный выделением собственно армянских сил из обломков урартской государственности и формированием новых политических реалий. Именно в это время, согласно историческим преданиям, начинается отсчет истории армянских царей, чьи имена связываются с обретением независимости и утверждением национального суверенитета.

Центральной фигурой этого зарождающегося царства считается Паруйр Скайорди, которого летописи называют первым коронованным царем Армении, правившим около 612 года до н. э. Его восхождение на престол символизирует собой начало новой династии и консолидацию армянских племенных объединений. За ним следуют другие легендарные правители, такие как Грачья, Фарнаваз, Пачуйч, Корнак, Павос и Айкак II. Хотя сведения о них отрывочны, они отражают процесс поэтапного формирования армянского государства, укрепления его границ и развития внутренней структуры.