Бесплатный фрагмент - Поэзия Испании

Моей жене Анне и сыновьям Эрнесту и Игорю посвящаю

От раннего средневековья
(V–XI век) до конца XV века

Poesía oral sefardí, ladino, judeo-español⠀

⠀

---

⠀⠀⠀

Las tres palomas

Tres palomas volan,

volan y van vueltas.

Que por el amor van.

Volan y van altas.

Cogían manzanas.

Que por el amor van.

Cogían manzanas

para las galanas.

Que por el amor van.

Volan y van altas.

Cogían cerezas.

Que por el amor van.

Cogían cerezas

para las doncéllas.

Que por el amor van.

Versión de Sarajevo procedente de la colección del Dr. Moisés Levy, gran rabino de esta ciudad, y recogida por Manuel Manrique de Lara en 1911.

Три голубя

⠀

Три голубя летают,

летают и ходят по кругу

в угоду любви к подруге.

Они летают под облаком

и собирают яблоки,

в угоду любви приходят.

Они яблоки собирают

и кавалеров одаряют,

в угоду любви приходят.

Они летят ещё выше

и собирают вишню,

в угоду любви приходят.

Они вишню собирают

и девушек одаряют,

в угоду любви приходят.

Сефардская,* ладинская,** иудео-испанская устная поэзия (от древности до конца XV в).

Версия Сараево из коллекции доктора Моисея Леви, главного раввина этого города, и собранная Мануэлем Манрике де Ларой в 1911 году.

*Сефарды — это субэтнос евреев, потомки тех, кто жил в Испании и Португалии до изгнания в 1492 году («Сфарад» — древнееврейское название Испании)

**Ладино — это язык сефардских евреев, который развился из средневекового кастильского испанского и других языков с примесью элементов иврита, арамейского, арабского и других языков, то есть еврейско-испанский язык.

Las dos fuentes

Mancebo, dile a tu madre que tu soš y para mí:

una vez ya te lo diǰo, otra vez te lo va a décir.

Una fuente enfrente de otra, bebí agua y no me hartí;

tráeme presto un vaso de agua con un vaso farfurí

que se vean las estrellas con el cielo achik maví.

Una riźá de cuatro puntas te la regalé suvenir,

que la mires y que llores y te acordes tú de mí.

Versión de Dardanelos cantada por Señora Pavón

recogida por Manuel Manrique de Lara en 1911.

Notas de Manrique de Lara:

Farfurí — «vaso muy fino»

achik maví — «abierto, azul oscuro»

riźá — «pañuelo»

Два источника

Малыш, молви маме своей, что я ухожу,

один раз это тебе сказал, и снова скажу я.

Из двух источников пил, не напился,

воды принеси в тонкой чаше, прошу я.

Когда звёзды родятся в ночной пелене,

платок с четырьмя углами подарю я тебе,

смотри на него, помни и плачь обо мне.

Дарданельская версия (1911 год), найденная сеньорой Павон.

Заметки Мануэль Манрике де Лары:

farfurí — очень тонкое стекло

achik maví — открытый, тёмно-синий

riźá — платок

Creación popular

Cancionero popular

Zandunga*

Tu Zandunga y un cigarro

y una caña de Xerés,

mi jamelgo y mi trabuco,

¿Qué mas gloria puede haber?

¡Ay, Manola, qué jaleo!

No ya tanto zarandeo,

me turbo, me mareo

sólo a ver tu guardapiés.

Con tu pierna y tu talle

vas derramando la sal

y a los hombres dejas muertos

con tu modo de mirar.

¡Quién me disputa el derecho

de gozar tu blanco pecho,

cuando me encuentro deshecho

al mirar tu guardapiés!

Eres tan zaragatera

cuando empiezas a bailar,

que con ese cuerpecito

me haces desesperar.

Otro salto que me obligas,

vuélvame a enseñar las ligas

que estoy pasando fatigas

por mirar tu guardapiés.

*Zandunga в заголовке — слово многозначное, в разных

обстоятельствах его употребляют как «девушка», «танец» и много других понятий в различными оттенками. В андалузском диалекте оно означает «смуглянка».

Народное творчество

Народная песенка

Смуглянка

Моя милая смуглянка

с сигаретой и вином,

я — с винтовкой и конём.

Вот как славно мы живём!

  Ай, Манола, в вихре пляски

среди криков, шума, тряски

обнажаются подвязки,

каблучки стучат: тук-тук.

  Кругом ходит голова,

туфли держатся едва.

Стройной ножкой, гибким станом

ты чаруешь всех без слов,

взгляд лучистый, без обмана,

обещать любовь готов.

Побеждён я, врать не стану.

Каблучки стучат: тук-тук.

  Ты выходишь, начиная

танец страстный, изгибая

тело, будто приглашая

прыгнуть в танцевальный круг.

  Унимая сердца стук,

я прошу, залившись краской,

показать твои подвязки.

Каблучки стучат: тук-тук

Cancionero anonimo

   Perdida traigo la color;

todos dicen que lo he de amor.

Viniendo de la romería

encontré a mi buen amor:

pidiérame tres besicos,

luego perdí mi color.

Dicen a mí que lo he de amor.

perdida traigo la color:

todos dicen que lo he de amor.

Народная песенка

Отчего я побледнела?

Говорят, в любови дело.

   Шли мы с праздника домой,

встретился любимый мой.

Говорит мне: «Поцелуешь?»

Я смутилась, побледнела.

Говорят, в любови дело.

Что с того, что побледнела?

Славно, что в любови дело.

Epigrama anonimo

* * *

Una sierpe a Blas mordió.

¿Que pensáis sucedería?

¿Que murió Blas? ¡Tontería!

La sierpe se reventó.

* * *

Dos condiciones te faltan,

Juana, para hacerte amar:

el tener veinte años menos

y unos cuantos años más.

* * *

— ¿Por qué dará don Manuel

de patadas a su potro?

— Para convencer al otro

que es menos bestia que él.

* * *

¿Crítica o sátira cuadra?

¿Qué ventaja gana o pierde?

La una es el perro que ladra,

la otra es el perro que muerde.

Анонимная эпиграмма

* * *

Однажды Бласа змея укусила,

догадайтесь, что дальше было?

Блас умер, скажи не тая?

Нелепо, но сдохла змея.

* * *

Чтобы тебя полюбить, Хуана,

два условия нужны, без обмана:

стань моложе на двадцать лет

и ещё немного, вот мой ответ.

* * *

— Зачем Мануэль нарочито

дал пинка жеребцу-фавориту?

— Наглядно показать, что он

меньшая скотина, чем конь.

* * *

Сатира и критика имеют границы?

Одна нападает, другая бранится.

Одна как собака кусает,

другая нескончаемо лает.

---

* * *

El Sol le dijo a la Luna

que se fuera a recoger,

que a deshora de la noche

no andan mujeres de bien.

* * *

Quien ahorrar quiera dinero

y enfermo se llegue a ver

lo major que puede hacer

es llamarme a mi primero.

* * *

Cuando se emborracha un pobre

le dicen el borrachón;

сuando se emborracha un rico,

¡qué gracioso es el señor!

* * *

Mi censor, nimio a mi ver,

hallar en mi obra procura

algo digno de censura,

y al fin lorga ese plaser.

Yo, indulgente más que justo,

en sus obras quiero hallar

algo que pueda alabar;

pero no logro ese gusto.

---

* * *

Луне Солнце сказало:

ты долго в небе сияло,

теперь уходи, не следует ночью

девицам гулять непорочным.

* * *

Если в доме с деньгами плохо,

а к больному наведаться надо,

то лучшее с первого взгляда

меня позвать, прекратив суматоху.

* * *

Когда бедняк напивается,

о нём говорят: «Вот пьяница!»,

а если же пьян богатый,

то скажут: «сеньор франтоватый!»

* * *

Суровый критик в моей работе

находит повод для порицания,

и, преуспев в своих стараниях,

доволен он в конечном счёте.

Я сдержанный и справедливый,

и, работы его читая,

ищу то, за что могу похвалить,

но удовольствия не получаю.

---

* * *

— No hay que dudar, está yerto,

ya expiró — dijo el doctor,

y el enfermo: No, señor

— le contestó –, no estoy muerto.

El médico, que lo oyó,

mirándole con desprecio,

le replicó: — Calle el necio,

¿querrá saber más yo?

* * *

De no sé qué en fermedad

cegó de un ojo un avaro,

y al médico el caso raro

fué a contar con ansiedad.

Cien ducados el galeno

por la cura le pidió.

— ¡Cien ducados! — respondió –,

a ese precio os vendo el bueno.

---

* * *

Врач огласил свой приговор:

«Скончался этот пациент!».

Открыв глаза, сказал клиент:

«Я жив, где ваш патент, сеньор?».

Услышав это от больного,

с презреньем глядя на него,

врач возразил: «Глупец, ни слова!

В лечении не смыслишь ничего».

* * *

Однажды скряга, обнаружив,

что левый глаз его не видит,

отправился, беду предвидя,

к врачу, учёнейшему мужу.

Целитель, осмотрев больного,

сказал: — Платите сто дукатов,

— За глаз больной такая плата?

За эту цену я продам здоровый.

Hernando de Acuña
Эрнандо де Акунья
(1520–1580)

Поэт и переводчик «Золотого века» Испании

---

⠀⠀⠀⠀

⠀⠀⠀

Demócrito y Heráclito

Demócrito:

De tu tristeza, Heráclito, me espanto,

y de nuevo me admiro cada hora

que, viendo el mundo y lo que pasa ahora,

ya no hayas convertido en risa el llanto.

Heráclito:

Yo me admiro, Demócrito, que cuanto

en este triste siglo que empeora

crecen más las miserias de hora en hora,

más crece tu placer tu risa y canto.

Demócrito:

¿Pues quién no reirá si, en paz o en guerra,

el gobierno del mundo y del consejo

es todo desconciertos y locura?

Heráclito:

Lo que a ti te da risa a mí me aterra,

eso me tienen ya doliente y viejo,

y eso me llevará a la sepultura.

Демокрит и Гераклит*

Демокрит:

Меня пугают, Гераклит, твои огорчения

и ежечасно удивляюсь я снова,

что глядя на мир с его жизнью суровой,

не сменишь плач на смех в облегчение.

Гераклит:

Ты вызываешь, Демокрит, удивление,

всё больше бедствий в наш век нездоровый,

но ты продолжаешь так бестолково

всецело отдаваться веселью и пению.

Демокрит:

Ну, как не смеяться, покой ли война,

ведь власть над землёй и собранием

безумством и беспорядком полна?

Гераклит:

Твоя склонность смеяться мне страшна,

как в старости, чувствую я страдание,

и боюсь, что могила мне суждена.

*Демокрит Абдерский (около 460–370 гг. до н. э.), древнегреческий философ-материалист.

Гераклит Эфесский (около 544с–483 гг. до н. э.), один из основателей диалектики.

Fray Luis de Leon
Монах Луис де Леон
(1527–1591)

Поэт испанского Возрождения, религиозный писатель, переводчик священных текстов на народный язык

---

⠀⠀⠀⠀

⠀⠀⠀⠀⠀

En la cárcel donde estuva preso

Aquí la envidia y mentira

me tuvieron encerrado,

dichoso el humilde estado

del sabio que se retira

de aqueste mundo malvado,

y con pobre mesa y casa

en el campo deleitoso

con sólo dios se compasa,

y a solas su vida pasa,

ni envidiado ni envidioso.

В тюрьме, где я был заключён*

Завистниками и лгунами

в узилище я посажен.

Кто мудростью божьей уважен,

счастливее всех между нами,

на грани черты меж мирами.

С мирскими делами управясь,

один в сельском доме убогом,

без зависти, внемлет он богу,

здесь зреет благости завязь

и его не преследует зависть.

*Луис де Леон был предан суду инквизиции, предъявившей ему обвинение в переводе «Песни Песней» на народный испанский язык, и почти пять лет провёл в тюрьме.

Epitafio al tumúlo del príncipe don Carlos

Aquí yacen de Carlos los despojos:

la parte principal volvióse al cielo,

con ella fue el valor; quedóle al suelo

miedo en el corazón, llanto en los ojos.

Эпитафия на могиле принца дона Карлоса

Здесь лежат Карлоса прах:

главная часть в небеса улетела

вместе с отвагой; остались от тела

в сердце страх и слёзы в глазах.

Miguel de Cervantes y Saavedra
Мигель де Сервантес и Сааведра
(1547–1616)

Первый испанский романист, автор романа
«Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский»,
военный и поэт.

---

⠀⠀⠀⠀

⠀⠀⠀⠀⠀

* * *

Marinero soy de amor

y en su piélago profundo

navego sin esperanza

de llegar a puerto alguno.

Siguiendo voy a una estrella

que desde lejos descubro,

más bella y resplandeciente

que cuantas vió Palinuro.

Yo no sé adónde me guía,

y así navego confuso,

el alma a mirarla atenta,

cuidadosa y con descuido.

Recatos impertinentes,

honestidad contra el uso,

son nubes que me la encubren

cuando más verla procuro.

¡Oh clara y luciente estrella

en cuya lumbre me apuro!

Al punto que te me encubras,

será de mi muerte el punto.

* * *

Как моряк в океане безбрежном

в родную гавань стремится,

так, искатель любви безнадежной,

хочу в тайны её погрузиться.

Наблюдая за дальней звездою

сроднилась душа моя с нею,

так плыл по звёздам когда-то

Палинур,* флотоводец Энея.

Появилась она нежданно,

и, не ведая, куда она манит,

плыву за ней неустанно,

уповая, что меня не обманет.

Как честность против морали

воюет в мире суровом,

так в тучах звезду едва ли

увижу за чёрным покровом.

О, звезда моя яркая, чистая!

Ты озаряешь мои страдания,

но если угаснешь, лучистая,

и я умру во тьме мироздания.

*Палинур — персонаж римской мифологии. Кормчий Энея. Во время плавания троянцев из Африки в Италию флот во время бури пристаёт к берегам Сицилии. Венера просит у Нептуна безопасного моря, Нептун соглашается с условием: один заплатит за спасение многих. Палинур засыпает у руля и падает в море.

Ovillejos

¿Quién menoscaba mis bienes?

¡Desdenes!

Y ¿quién aumenta mis duelos?

¡Los celos!

Y ¿quién prueba mi paciencia?

¡Ausencia!

De este modo en mi dolencia

ningún remedio se alcanza,

pues me matan la esperanza,

desdenes, celos y ausencia.

¿Quién me causa este dolor?

¡Amor!

Y ¿quién mi gloria repuna?

¡Fortuna!

Y ¿quién consiente mi duelo?

¡El cielo!

De este modo yo recelo

morir deste mal extraño,

pues se aúnan en mi daño

amor, fortuna y el cielo.

¿Quién mejorará mi suerte?

¡La muerte!

Y el bien de amor, ¿quién le alcanza?

¡Mudanza!

Y sus males, ¿quién los cura?

¡Locura!

Dese modo no es cordura

querer curar la pasión,

cuando los remedios son

muerte, mudanza y locura.

Путаница

Что вредит моему имению?

Презрение!

Что умножает мои дуэли? Неверность?

Ревность!

Кто испытывает моё терпение?

Ограничения!

Таким образом, в моих мучениях

нет лекарства для врачевания,

ну что же, убиты все ожидания,

презрением, ревностью, ограничением.

Что причиняет мне боль?

Любовь!

Что избавит мою славу от унижения?

Везение!

Что вызывает моё огорчение?

Небес веление!

Поэтому есть у меня опасение

скончаться от этой беды необычной,

поскольку виноват в ней союз троичный

любви, небес и везения.

Что облегчит мою судьбину?

Кончина!

А блага любви кто получает?

Кто всё меняет!

А несчастья? Кто их излечит?

Безрассудство, конечно!

Как бы то ни было, неразумно

пытаться вылечить страсть,

но лекарствами могут ли стать

смерть, перемены или безумие?

Luis de Gongora y Argote
Луис де Гонгора и Арготе
(1561–1627)

Выдающийся испанский поэт эпохи барокко, один из творцов «Золотого века» испанской литературы

---

⠀⠀⠀⠀

* * *

¡Oh, cuán bien que acusa Alcino,

Orfeo de Guadiana,

unos bienes sin firmeza

y unos males sin mudanza!

Pulsa las templadas cuerdas

de la cítara dorada,

y al son desata los montes,

y al son enfrena las aguas.

¡Oh, cuán bien canta su vida,

cuán bien llora su esperanza!

Y el monte y el agua escuchan

lo que llora y lo que canta:

«La vida es corta y la esperanza larga,

el bien huye de mí, y el mal se alarga»

El bien es aquella flor

que la ve nacer el Alba,

al rayo del Sol cadica,

y la sombra no la halla.

El mal la robusta encina,

que vive en la montaña,

y de siglo en siglo el tiempo

le peina sus verdes canas.

La vida es ciervo herido,

que las flechas le dan alas,

la esperanza el animal

que en sus pies mueve su casa.

«La vida es corta y la esperanza larga,

el bien huye de mí, y el mal se alarga»

* * *

О, как сетует красноречиво Альсино,*

Орфей** из Гвадианы***,

что нет вечных благ и в помине,

а беды непрестанны:

Если плектром звонко ударишь

по струнам кифары златой,

ты гору от тучи избавишь

и бурной воде доставишь покой.

Если жизнь хороша, то поёт струна,

потеряешь надежду, плачет она,

и слушают воды и горы, и гроты

песни и плачи в объятьях дремоты.

«Жизнь коротка, а надежда длинна,

добро исчезает, а горя сполна»

Добро как ранний ранимый цветок,

он распускается на рассвете,

но скоро на солнце увянет росток,

согнутся стебли соцветий.

Дуб каменный вечнозелёный,****

не страшен ему времени бег,

расчёсывает пышную крону

зефир из века в век.

Когда пронзает оленя стрела,

несётся он к стаду в надежде,

что крылья она ему дала

долететь до родного рубежья.

«Жизнь коротка, а надежда длинна,

добро исчезает, а горя сполна»

*Альсино (Алкиной) — в древнегреческой мифологии внук Посейдона, известный своим роскошным дворцом и мудростью.

**Орфей — легендарный певец и музыкант, герой древнегреческих

мифов, также известен как поэт и философ.

***Гвадиана — река в Испании и Португалии

****Каменный дуб — вечнозелёное дерево, вид рода дуб,

секция белых дубов, семейство Буковых.

В естественных условиях произрастает в Средиземноморье.

---

⠀

Juan de Arguijo
Хуан де Аргихо (1567–1623)

Испанский поэт и музыкант, принадлежит
к «Золотому веку барокко»

---

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀

La avaricia

Castiga el cielo a Tántalo inhumano,

que en impia mesa su rigor provoca,

medir queriendo en competencia loca

saber divino con engaño humano.

Agua en las aguas busca, y con la mano

el árbol fugitivo casi toca;

huye el copioso Erídano a su boca

y en vez de fruta aprieta el aire vano.

Tú, qu’espantado de su pena admiras

qu’el cercano manjar en largo ayuno

al gusto falte y a la vista sobre,

¿Cómo de muchos Tántalos no miras

ejemplo igual? Y si cudicias uno,

mira al avaro en sus riquezas pobre.

Жадность

Карает небо Тантала* бесчеловечного

за изуверство и обман нечестивый,

противопоставив их велеречиво

божественному знанию безупречному.

Напиться не в силах в воде быстротечной

и ждёт обильного Эридана прилива,

пытаясь дерево схватить суетливо,

и тщетно к плодам он тянется вечно.

Ты, напуганный карой небесной,

голодный, жаждущий редкого яства,

безвкусной, по виду же лучшей пищи,

то вспомни Тантала, издревле известного,

и скрягу с огромным богатством,

который с ним остаётся нищим.

*Тантал — в древнегреческой мифологии царь в Малой Азии, обречённый на вечные муки за преступления.

A Baco

A ti, de alegres vides coronado,

Baco, gran padre, domador de Oriente,

he de cantar; a ti que blandamente

tiemplas la fuerza del mayor cuidado.

Ora castigues a Licurgo airado

o a Penteo en tus aras insolente,

ora te mire la festiva gente

en sus convites dulce y regalado,

o ya de tu Ariadna al alto asiento

subas ufano la inmortal corona,

ven fácil, ven humano al canto mío;

que si no desmerezco el sacro aliento

mi voz penetrará la opuesta zona,

y el Tibre envidiará al hispalio río.

Вакху

Тебе, венценосцу лоз виноградных,

весёлому Вакху, усмирителю мира,

пою дифирамбы, играя на лире,

ты груз облегчаешь забот безотрадных,

успокоишь Ликурга* в гневе ужасном,

или накажешь Пентея** за дерзость на пире,

глядят радостно люди на их кумира,

несут угощенье в одеждах прекрасных.

На месте почётном со своей Ариадной***

корону бессмертную подними горделиво,

и весело шествуй с моими песнями.

Когда дух священный повеет отрадно,

проникнет мой глас в края супротивные,

и Тибр**** позавидует нашим рекам известным.

*Ликург — древнегреческий политический деятель, которому приписывают реформы государственного строя Спарты.

**Пентей — в древнегреческой мифологии царь города Фивы, растерзанный во время вакханалии своей матерью и её сёстрами.

***Ариадна — дочь царя Миноса на Крите. Помогла греческому герою Тесею пройти через Лабиринт.

****Тибр — третья по длине река Италии, протекает через Рим и впадает в Тирренское море.

A Julio César mirando la cabeza de Pompeyo

Prepara ufano a César victorioso

el tirano de Menfis inclemente

la temida cabeza que al Oriente

tuvo al son de sus armas temeroso.

No pudo dar el corazón piadoso

enjutos ojos ni serena frente

al don funesto; mas gimió impaciente

de tal crueldad, y repitió lloroso;

«Tú, gran Pompeyo, en la fatal caída

serás ejemplo de la humana gloria

y cierto aviso de su fin incierto.

¡Cuánto se debe a tu virtud crecida!

¡Cuán costosa en tu muerte es mi victoria!

Vivo te aborrecí, y te lloro muerto».

Юлию Цезарю, смотрящему на голову Помпея*

Цезарю-победителю поднёс горделиво

Мемфиса деспот немилосердный

голову того, кто твёрдой рукою усердно

в страхе держал легионы строптивые.

Сердце Цезаря благочестивое

плакало и скорбело нелицемерно,

глядя на дар роковой, беспримерный,

на зверство сетуя, сказал прозорливо:

«Ты, великий Помпей, в роковом падении

примером станешь человеческой славы,

напоминанием верным, как она быстролётна.

Добродетель твоя для меня наставление,

победа дороже с твоей смертью неправой,

живого я тебя ненавидел и плачу над мёртвым».

*Pompeyo — Гней Помпей Великий, убит в сентябре 48 или 49 года до нашей эры у побережья Пелузия (Египет) после поражения в битве при Фарсале (Фессалия, Греция) между войсками Гая Юлия Цезаря и Гнея Помпея, боровшихся за единоличную власть над Римом.

A la mudanza de la Fortuna

Yo vi del rojo sol la luz serena

turbarse, y que en un punto desaparece

su alegre faz, y en torno se oscurece

el cielo, con tiniebla de horror llena.

El Austro proceloso airado suena,

crece su furia, y la tormenta crece,

y en los hombros de Atlante se estremece

el alto Olimpo, y con espanto truena;

mas luego vi romperse el negro velo

deshecho en agua, y a su luz primera

restituirse alegre el claro día,

y de nuevo esplendor ornado el cielo

miré, y dije: ¿Quién sabe si le espera

igual mudanza a la fortuna mía?

Об изменчивости Фортуны

Я видел как солнца луч безмятежный

внезапно тускнеет и умирает,

окрестность весёлую тень застилает,

а в небе сгущается мгла кромешная.

Неистовый Австер* с чужих побережий

гневится всё больше, гроза нарастает,

по склонам Атланта** она ударяет,

колебля высокий Олимп белоснежный.

Я видел, как мрачный покров убегает

с дождём проливным, и с первым светом,

все радости возвращая ясного дня.

И вновь великолепием небо сияет.

Сказал я, глядя на изменчивость эту:

«Кто знает, не ждёт ли такая же участь меня?»

*Austro — Аустро (или Австер), у древних римлян южный ветер, зимой приносящий туман и дождь, летом — сухой и вредный для здоровья

**Atlante — Атлант (или Атлас), большая горная система, тянущаяся от атлантического побережья Марокко до берегов Туниса.

A Ulises*

El griego vencedor que tantos años

vio contra sí constante la fortuna;

el que pudo, sagaz, de la importuna

Circe vencer los mágicos engaños;

El que en nuevas regiones y en extraños

mares temer no supo vez alguna;

el que bajando a la infernal laguna

libre volvió de los eternos daños,

los ojos cubre y cierra los oídos

de las Sirenas a la vista y canto

y se manda ligar a un mástil duro.

Y negando al objeto los sentidos,

la engañosa belleza y fuerte encanto

huyendo vence, y corta el mar seguro.

*Ulises (Улисс) — римская версия имени гомеровского героя Одиссея, царя Итаки, живший в XIII–XII веках до нашей эры, и известный своим умом и хитростью.

К Улиссу

В скитаниях долгих грека-воителя,

судьбы одолев искушения,

найти он смог пути вызволения

из плена Кирки* обольстительной.

Кто в чужедальних краях был блюстителем

судьбы без страха и без сомнения,

спускался он в ад по её наставлению

и вернулся свободным от мук унизительных.

С платком на глазах, закрыв свои уши,

не видя сирен** и не слыша их пения,

себя приказал привязать он к мачте,

плывя мимо них, он равнодушен

к обманчивой красоте и чар применению,

и плыл кораблик, волною подхвачен.

*Кирка (иначе Цирцея, латинизированная форма) — мифическая полуженщина, полуптица

**Сирена — в греческой мифологии морское существо в образе птицы с женской головой, пением привлекающих моряков в гибельные места.

Esteban Manuel de Villegas
Эстебан Мануэль де Вильегас
(1589–1669)

Гуманист, выдающийся поэт и писатель
«Золотого века» Испании

---

⠀⠀⠀⠀

⠀⠀⠀⠀

A una Fuente

Tú por arenas de oro

corres con pies de plata,

¡oh dulche fuente fría!

Yo con mi triste lloro

a tu corriente ingrata

aumento cada día.

Pero tú la porfía

de darle al Ebro* parias,

en mi daño contrarias,

animas por matarme;

yo por darte y cansarme,

aunque no saco fruto,

malogrado tribute,

lloro nuevos engaños.

Tú me llevas los años

al paso de tu curso;

yo renuevo el discurso;

de mis presents daños.

Casi somos iguales

¡oh dulce y clara fuente!

yo en continuar mis males

y tú aquesta corriente.

Si dices que me excedes,

yo digo que te excedo;

porque tú parar puedes

y yo cesar no puedo.

К источнику

Ты бежишь на серебряных ножках

по песчаным златым дорожкам,

о, милый прохладный родник!

Я твой безутешный двойник.

Твои своенравные струи

текут всё быстрей и полней,

а я умоляю всуе:

напрасно воду в Эбро* не лей.

Но ты к моему огорчению

на ложе радостно скачешь,

разве ты за моё служение

примирением мне не заплатишь?

Подношения тебе злополучны,

ты обманешь, я плакать стану,

уплыли, увы, годы лучшие,

с потоком твоим неустанным.

К потерям давно я привык,

продолжаются они и доныне,

о, милый прохладный родник!

С тобой мы как братья родные.

Моих бед череда день ото дня

как будто теченье твоё по камням,

ты говоришь, что превосходишь меня,

но первенства тебе не отдам я.

Ведь ты однажды перестанешь струиться,

а я не могу остановиться.

*Эбро — река на северо-востоке Пиренейского полуострова, самая полноводная река Испании

Félix Lope de Vega Carpio
Феликс Лопе де Вега Карпио
(1562–1635)

Драматург, поэт, прозаик, переводчик, выдающийся представитель «Золотого века» Испании

---

⠀⠀⠀⠀⠀

Canción

Si consiste en el vivir

mi triste y confusa suerte,

lo que se alarga la muerte,

eso se tarda al morir…

No hay vida como la muerte

para el que vive muriendo.

Песня

Я бремя жизни несу тяжело,

тоска и печаль неутешны,

но время медлит, а смерть неспешна.

Но вот и она! Избавленье пришло.

В иную жизнь ухожу я, грешный,

уже не живу, умирая как прежде.

Una vi de gracias llena…

¿Quién es la que en un balcón

yo con atención miré

y la gorra le quité

con alguna suspensión?

Quién es la que rayos son

sus dos ojos fulminantes,

en abrasar semejantes

a los de Júpiter fuerte,

que están dándome la muerte,

de su rigor ignorantes?

Una que, de negro, hacía

fuerte competencia al Sol,

y al horizonte español

entre ébano amanecía.

Una noche, horror del día,

pues, de negro, luz le daba,

y él eclipsado quedaba;

un borrón de la luz pura

del Sol, pues con su hermosura

sus puras líneas borraba.

Я видел совершенную благодать

Прикован мой взгляд к даме,

стоявшей на балконе ночью,

сняв шляпу, сосредоточен,

волненье усмиряя, я замер.

Кто та, кому сила подарена

своим взором пронзать мое тело?

Так в ярости мог умело

метать молнии Юпитер могучий:

сражают молнии жгучие

с жестокостью бесподобной,

та, что в черном, способна

соперничать силою с солнцем.

Пробьётся на горизонте испанском

меж чёрных стволов сполох света,

и ночь, пугая утро запретом,

мрачит робкие блики восхода.

Кусочек небесного свода

сияет лучами рассветными,

и солнце сияньем приветным

стирает тени с новым приходом.

Mayo

El las mañanicas

del mes de Mayo

cantan los ruiseñores,

retumba el campo.

En las mañanicas,

como son frescas,

cubren ruiseñores

las alamedas.

Ríense las fuentes,

tirando perlas

a las florecillas

que están más cerca.

Vístense las plantas

de varias sedas,

que sacar colores

poco les cuesta.

Los campos alegran

tapetes varios,

cantan los ruiseñores,

retumba el campo.

Sale el mayo hermoso

con los frescos vientos

que le ha dado marzo

de céfiros bellos.

Las lluvias de abril

flores le trajeron;

púsose guirnaldas

en rojos cabellos.

Los que eran amantes

amaron de nuevo,

y los que no amaban

a buscarlo fueron.

Y luego que vieron

mañanas de mayo,

cantan los ruiseñores,

retumba el campo.

Май

В мае раздаётся

соловьиный гомон,

а в полях за домом

перекаты грома.

Ранним утром в мае

с радостью внимаем

песням соловьиным

в кронах тополиных.

Жемчуга раскинул

ручеёк весёлый

в заросли люпины

щедрым произволом.

Украшает склоны

россыпь анемона,

как в шелках одетый

ворох первоцвета.

Поле разукрашено

пёстрыми коврами,

соловьиный гомон,

гром над головами.

С бодрыми ветрами

май пришёл прекрасный,

март отдал их маю,

скрывшись безучастно.

Дождик лил в апреле,

расцвели гирлянды,

ветки амаранта

и кусты лаванды.

Тех, кого любили,

будут любимы вновь,

а те, кого не любили,

встретят свою любовь.

Потому что слушали

ранним майским днём

песни соловьиные

и небесный гром.

* * *

Ir y quedarse, y con quedar partirse,

partir sin alma, y ir con alma ajena,

oír la dulce voz de una sirena

y no poder del árbol desasirse;

arder como la vela y consumirse,

haciendo torres sobre tierna arena;

caer de un cielo, y ser demonio en pena,

y de serlo jamás arrepentirse;

hablar entre las mudas soledades,

pedir prestada sobre fe paciencia,

y lo que es temporal llamar eterno;

creer sospechas y negar verdades,

es lo que llaman en el mundo ausencia,

fuego en el alma, y en la vida infierno.

* * *

Уходить и остаться, и отвергнутым оказаться,

уйти бездушным, с чужой душой на замену,

слушать сладкий голос сирены,*

не в силах от него оторваться;

гореть, как свеча, и уничтожаться,

построить дом на песке с толстыми стенами;

упасть с небес, демоном став презренным,

и в этом не желая признаться;

говорить в немом уединении,

просить заранее обещанье терпения,

и то, что временно, называть вечным;

отвергнуть правду и доверять подозрениям,

то, что в мире называют исчезновением,

в душе огонь, а в жизни адские печи.

*Сирены — см. примечание на стр. 67

Francisco de Quevedo y Villegas
Франсиско де Кеведо и Вильегас
(1580–1645)

Выдающий поэт и прозаик «Золотого века»

---

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀

Две эпитафии

I 
A un avariento

En aqueste enterramiento

humilde, pobre y mezquino,

yace envuelto en oro fino

un hombre rico avariento.

Murió con cien mil dolores

sin poderlo remediar,

tan sólo por no gastar

ni aun gasta malos humores.

---

I 
Одному скопидому

Лежит здесь, в землю зарытый,

несчастный жалкий скупой,

закутанный в саван златой,

алчный богач, всеми забытый.

Он умер от многих недугов,

не в силах от них избавиться,

поскольку мошной, набитой туго,

не желал на лечение потратиться.

---

II
A un médico

Yacen de un home en esta piedra dura

el cuerpo yermo y las cenizas frías:

médico fue, cuchillo de natura,

causa de todas las riquezas mías.

Y ahora cierro en honda sepultura

los miembros que rigió por largos días;

y aun con ser Muerte yo, no se la diera,

si dél para matarle no aprendiera.

---

II
К медику

Лежит на сей плите могильной

засохшее тело и пепел холодный;

причина моих доходов обильных,

он медиком был, ножом природным.

И я опускаю теперь в могилу

эти члены, когда-то имевшие силу;

будь даже я Смертью, она б испугалась,

ведь у врача убивать обучалась.

Definición del amor

Es hielo abrasador, es fuego helado,

es herida que duele y no se siente,

es un soñado bien, un mal presente,

es un breve descanso muy cansado.

Es un descuido que nos da cuidado,

un cobarde con nombre de valiente,

un andar solitario entre la gente,

un amar solamente ser amado.

Es una libertad encarcelada,

que dura hasta el postrero paroxismo;

enfermedad que crece si es curada.

Éste es el niño Amor, éste es su abismo.

¿Mirad cuál amistad tendrá con nada

el que en todo es contrario de sí mismo!

Определение любви

Она обжигающий лёд, огонь ледяной,

эта рана болезненная или немая,

это грёза благая, но день бедой угрожает,

это краткий, изнуряющий силы покой.

Тревог и забот беспечность виной,

и труса порой смельчаком называют,

одинокий часто в толпе пребывает,

любимый, не знает любви он иной.

Это чувство свободы за тюремной стеной

не уйдёт до последнего пароксизма,

от леченья только страдает больной.

Любовь — ребёнок, это целая бездна.

Смотрите, может ли тот дружить с пустотой,

кто спорит с самим собой бесполезно?

Enseña cómo todas las cosas avisan de la muerte

Miré los muros de la Patria mía,

si un tiempo fuertes, ya desmoronados,

de la carrera de la edad cansados,

por quien caduca ya su valentía.

Salíme al campo, vi que el sol bebía

los arroyos del hielo desatados,

y del monte quejosos los ganados,

que con sombras hurtó su luz al día.

Entré en mi casa; vi que, amancillada,

de anciana habitación era despojos;

mi báculo más corvo y menos fuerte.

Vencida de la edad sentí mi espada,

y no hallé cosa en que poner los ojos

que no fuese recuerdo de la muerte.

Учит, как все вещи предупреждают о смерти

Смотрел я на стены Отчизны моей,

когда-то прочные, теперь же развалины,

устав от старости, стоят опечаленные,

от бега времени не стали сильней.

Я видел как Солнце пило ручей,

бегущий из оледенелой проталины,

уходит скот с полей потравленных

на склоны тенистые, где травы сочней.

В свой дом вошёл я, в жилище оставленное,

в комнате свалены ненужные вещи,

мой посох нашёл я, кривой вроде жерди.

Со старым мечом в руке ослабленной,

не хотелось мне видеть то, что зловеще

вновь напоминало бы мне о смерти.

Baltasar Gracián
Балтасар Грасиан (1601–1658)

Балтасар Грасиан — выдающийся испанский писатель, философ-моралист и теоретик литературы,
крупнейший представитель «эпохи Барокко,
член Ордена иезуитов.

---

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀

Triste no tener amigo

Triste cosa es no tener amigos,

pero más triste debe ser no tener enemigos,

porque quien enemigos no tenga,

señal de que no tiene:

ni talento que haga sombra,

ni carácter que apabulle

ni valor que le teman,

ni honra que le murmuren,

ni bienes que le codicien,

ni cosa buena que le envidien.

Грустно, когда нет друга

Печальное дело не иметь друзей,

когда нет врагов, ещё грустней,

ибо если кто-то врагов не имеет,

это признак того, что он не владеет:

ни талантом, которым всех затмевает,

ни нравом, которым он подавляет,

ни мужеством, которого люди боятся,

ни честью, чтоб в клевете упражняться,

ни имущества, которого жаждут,

ни добрых дел, о них с завистью скажут.

Juan de Iriarte
Хуан де Ириарте
(1702–1771)

Филолог, автор латинских и испанских эпиграмм, дядя Томáса Ириарте, писателя и баснописца
(о нём см. ниже, стр. 126)

---

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀

Epigramas

Epigrama 1

A una muchacha hermosa y boba

La beldad más superior

si de discreción carece,

¿no sabes lo que parece?

flor vistosa sin dolor.

Epigrama 2

Los malcasados

Cuando a alguno se pretende

casar contra su deseo,

el hacha apaga Himeneo,

y Tesífone la enciende.

Epigrama 3

Don Lindo

Quien se acicala y repule,

quien presume en el vestir,

o quiere que gusten de él,

o gusta mucho de sí.

Эпиграммы

Эпиграмма 1

На красивую и глупую девушку

Девушка, красивее нет её более,

если же у неё ума не хватает,

знаешь, кого напоминает?

Яркий цветок без чувства боли.

Эпиграмма 2

Неудачные браки

Когда кого-то против желания

надеть принуждают брачные узы,

Гименей* разрывает такие союзы,

а Тисифона** их возрождает.

Эпиграмма 3

Дон Обаятельный

Тот кто украшен и наряжается,

кто кичится своим облачением

или имеет, то что нравится,

или очень доволен собой в отражении.

*Гименей — в античной мифологии бог супружества.

**Тисифона — в древнегреческой мифологии одна из трёх фурий (сестра Алекто и Мегеры), карающая за убийства родственников.

---

Epigrama 4

El tiempo y el amor

Todo lo vence el amor,

todo lo consume el tiempo:

¿cuál de los dos puede más,

aquel niño, o este viejo?

Epigrama 5

A un tuerto enemorado

Si como dicen es cierto

que amor por los ojos entra

no sé como en ti se encuentra

amor tanto siendo tuerto.

Epigrama 6

La inoculación de las viruelas

Feliz hallazgo y virtud

del arte medicinal,

¡hacer que de injerto mal

brote la misma salud!

---

Эпиграмма 4

Время и любовь

Любовь всё побеждает,

а время всё завершает:

кто же сильнее из этих двоих,

тот ребёнок или этот старик?

Эпиграмма 5

Влюблённому одноглазому

Если, как говорят, несомненно,

что любим глазами мы неизменно,

я не знаю, как в тебе, одноглазом,

так много любви помещается разом.

Эпиграмма 6

Прививка от оспы

Счастливое открытие и благодеяние

искусства врачевания,

прививку принуждая бедовую

вернуть к жизни здоровой!

---

Epigrama 7

A la afición de los gallegos al tabaco

Más contribuyen al Rey

con la nariz los gallegos,

que los demás españoles

juntos con todo su cuerpo.

Epigrama 8

A una muchacha muda y rica

Rica y muda es la doncella:

mil andan alrededor:

dos dotes a cual mejor

lleva quien case con ella.

Epigrama 9

El hierro y el oro

Mandan las cosas humanas,

a su arbitrio, el oro y hierro:

y entre sí estos dos metales

se dividen el imperio.

---

Эпиграмма 7

О пристрастии галисийцев к табаку*

Несут больше в казну опустелую

за нос галисийцы богатые,

чем остальные испанцы, вместе взятые,

со всем своим телом.

*Привычка нюхать табак была популярной в аристократической среде в XVIII веке.

Эпиграмма 8

На немую и богатую девушку

Жила дева, немая и состоятельная,

вокруг ходит тысяча соискателей:

приданого два, что больше ценится,

возьмёт тот, кто на ней женится.

Эпиграмма 9

Железо и золото

Злато с железом гнетут человека,

участь решая по их усмотрению,

между собой от века к веку

делят два металла империи.

---

Epigrama 10

Limpieza de Madrid debida a Carlos III

Al igualar ya con tu cielo

tu suelo, Madrid, te atreves:

el cielo a Júpiter debes;

a Carlos debes el suelo.

Epigrama 11

Heráclito y Demócrito

Aquel filósofo ríe,

este llora: aquel contempla

lo cómico de la vida,

este lo trágico de ella.

Epigrama 12

La mariposa

La luz hermosa del fuego

a la mariposa engaña:

el sol mismo la fomenta,

la imagen del sol la mata.

---

Эпиграмма 10

Непорочность Мадрида при Карлосе III

Осмелился ты, Мадрид,

свою землю с небом сравнять,

нашим хранителем,

небесную твердь отдай Юпитеру,

а землю Карлосу должно отдать.

Эпиграмма 11

Гераклит и Демокрит*

Тот философ смеётся,

этот плачет, тот созерцает

жизни комичность,

а этот — её трагичность.

*Примечание см. на странице 37

Эпиграмма 12

Бабочка

Дивное сияние огня

бабочку обольщает:

будто солнце, её привлекает

и убивает, образом солнца маня.

---

Epigrama 13

Canciones del epigrama

A la abeja semejante,

para que cause placer,

el epigrama ha de ser:

pequeño, dulce y punzante.

Epigrama 14

Del verano y el invierno

Dos son las enfermedades

que el hombre padece al año:

una que llaman invierno,

otra que llaman verano.

Epigrama 15

De la extrema aflicción

Su dolor no llame agudo

quien llora con frenesí.

El gran sentimiento es mudo.

¡Triste de aquél que no pudo

decir siquiera: ay de mí!

Эпиграмма 13

Жанр эпиграммы

Подобно пчеле старательной,

приносит она удовольствие,

эпиграмме следует быть без изъятия

приятной, маленькой, острой.

Эпиграмма 14

О лете и зиме

В году есть две болезни,

лечиться от них бесполезно:

одну зимой называют, а следом

идёт другая, по имени лето.

Эпиграмма 15

О крайнем горе

Беду того не назовёшь тяжёлой

кто рыдает в исступлении.

Большое чувство безмолвно гложет.

Достоин сожаления тот, кто не может

сказать даже: «О, горе мне!»

---

Epigrama 16

A un hediondo pródigo de besos

A cuantos encuentras, das

besos, en prueba de amor:

si me amas, hazme favor

de no besarme jamás.

---

Эпиграмма 16

К смердящему, щедрому на поцелуи

Кто бы тебя ни встретил, приятель или родня,

его целуешь ты с благоволением,

но если любишь меня, прошу одолжения,

никогда не целуй меня.

José Cadalso «Dalmiro»
Хосе Кадальсо «Дальмиро»
(1741–1782)

Испанский поэт, прозаик и драматург.
Представитель неоклассицизма

---

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀

Epitafios, epigramas, oda

Epigrama a Júpiter, Neptuno y Plutón

Ufanos con el gobierno

del infierno, cielo y mar

los tres dioses no han de estar.

Amor con ser niño tierno

a los tres sabe mandar.

Epigrama a un aragonés

En la cabeza le dio

Un palo Juan a Ginés

¿Y rompióselo? Al revés.

El palo se le rompió.

Ginés era aragonés.

Epitafio de un amante

El que está aquí sepultado

porque no logró casarse

murió de pena acabado

otros mueren de acordarse

de que ya los han casado.

Эпиграммы, эпитафии, ода

Эпиграмма на Юпитера, Нептуна и Плутона

Гордясь своею властью

над небом, морем и преисподней,

три бога не могут всем управлять.

Любить всем троим способно

дитя ласковое приказать.*

Эпиграмма на арагонца

Хуан оскорблений не вынес

и палку обрушил на голову Гинеса.

И проломил её у этой персоны?

Напротив, сломалась палка Хуана.

Гинес был родом из Арагона.

Эпитафия любовнику

Тот, кто здесь лежит похоронен,

умер от тяжких страданий,

поскольку жениться был не склонен,

другие умирают от воспоминаний

о том, что женитьбой они недовольны.

---

Epitafio de un celoso

Este difunto era esposo

y los celos le mataron

de ejemplar tan horroroso

los demás escarmentaron

y ya ninguno es celoso.

---

Эпитафия ревнивцу

Покойный этот был мужем,

и ревность его погубила,

пример его такой внушает ужас,

что горьким уроком другим это было,

и ревность свою они душат.

*Арагон — автономное сообщество на северо-востоке Испании со столицей в Сарагосе

---

Oda Filis doliente

Si el cielo está sin luces

el campo está sin flores

los pájaros no cantan

los arroyos no corren

no saltan los corderos

no bailan los pastores

los troncos no dan frutos

los ecos no responden…

es que enfermó mi Filis

y está suspenso el orbe.

---

Ода больной Филис*

Когда пасмурно небо,

в полях цветы не родятся,

днём соловьи не поют,

ручьи не бегут,

ягнята уже не резвятся,

пастух не танцует,

деревья не плодоносят,

и эхо звук не приносит…

потому что моя Филис больна,

вся вселенная тревогой полна.

*Филис — это распространённый буколический псевдоним (пасторальное имя) возлюбленной или пастушки, часто используемый поэтами для придания стихотворениям античного стиля.

Félix María de Samaniego
Феликс Мария де Саманьего
(1745–1801)

Испанский поэт-баснописец эпохи Просвещения,
баскского происхождения

---

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀

Басни

El Perro y el Cocodrilo

Bebiendo un perro en el Nilo

al mismo tiempo corría.

— Bebe quieto — le decía

un taimado cocodrilo.

Díjole el perro prudente:

— Dañoso es beber y andar,

¿pero es sano el aguardar

a que me claves el diente?

¡Oh, qué docto perro viejo!

Yo venero tu sentir

en esto de no seguir

del enemigo el consejo.

---

Собака и Крокодил

В день жаркий Собака близ Нила

напиться водой прибежала.

— Спокойно пей, — прозвучало

из пасти коварного крокодила.

Ответила Собака не грубо:

— губительно пить и гулять,

однако нужно ли ждать,

когда вдруг вонзишь в меня зубы?

О, какой старый и мудрый пёс!

Я уважаю твоё суждение

не следовать наставлениям,

которые враг произнёс.

---

El Avaro y su Mujer

Un avariento casado

a su mujer la decía:

— Tú me cuestas cada día

un doblón: ¡caro bocado!

Cada mes te he visitado

dos veces: en conclusión,

cada vez a la razón

de tres onzas… — ¡Lindo chiste! —

dice ella. ¿Y en qué consiste

que yo te salga a doblón?

---

Скряга и его жена

Однажды Скряга с досадой

сказал своей жене:

— Ты стоишь ежедневно мне

дублон*, дорогая эта услада!

К тебе ежемесячно я приходил,

расчёт по завершении:

всегда за одно посещение

по три унции я платил.

— Забавная шутка! — говорит она, —

— не теряя рассудка, в чём резон,

что должна я тебе дублон?

*Дублон — старинная золотая монета Испании и других стран, название которой происходит от французского «двойной» и первоначально означало монету стоимостью в два эскудо, чеканка дублонов началась в 1537 году и продолжалась до середины XIX века.

---

El Sombrerero

A los pies de un devoto franciscano

acudió un penitente. — Diga, hermano,

¿qué oficio tiene?

— Padre, sombrerero.

— ¿Y qué estado?

— Soltero.

— ¿Y cuál es su pecado dominante?

— Visitar una moza.

— ¿Con frecuencia?

— Padre mío, bastante.

— ¿Cada mes?

— Mucho más.

— ¿Cada semana?

— Aún todavía más,

— ¿La cuotidiana?

— Hago dos mil propósitos sinceros…

— Pero no, diga, hermano, claramente:

— dos veces cada día?

— Justamente.

— Pues, ¿cuándo diablos hace los sombreros?

---

Шляпник

К ногам монаха благочестивого

припал грешник сластолюбивый.

— Скажите, брат, какая у вас профессия?

— Отец, я шляпник известный.

— А статус какой?

— Холостой.

— И в чем ваш главный грех?

— Навещаю девиц для утех.

— Часто?

— Отец мой, изрядно.

— Каждый месяц соблазны?

— Гораздо больше.

— Каждую неделю?

— Еще больше на деле.

— Каждый день?

— По правде, делаю очень много намерений…

— Однако скажите, брат, ясно:

в день два раза?

— Именно так, безотказно.

— Но, чёрт, когда же шляпы шьёшь по заказу?

Tomás de Iriarte y Oropesa
Fábulas literarias
Томас де Ириарте и Оропеса
Литературные басни (1750—1791)

Поэт, драматург, знаменитый баснописец XVIII века

Краткие сведения из биографии Томáса де Ириарте

Томáс де Ириарте (1750–1791) родился на Канарских островах, Испания. Он получил классическое образование в Мадриде, куда переехал в возрасте 14 лет под присмотр своего дяди Хуана де Ириарте, библиотекаря короля Испании. В 18 лет Томáс начал свою литературную деятельность с перевода французских пьес для королевского театра.

«Литературные басни» известны нападками на критиков, переводчиков и писателей, показывая их нравы и методы. Аллегорическое изображение и вымышленный мир басен, где живут и разговаривают люди и животные, позволили безопасно обходить цензуру. В последние годы жизни, отчасти из-за басен, он был втянут в конфликт с баснописцем Ф. М. Саманьего, и в 1786 году на него донесли за симпатии к французским философам.

Томáс де Ириарте написал всего 76 басен. В этой книге представлены избранные басни на испанском языке и в русском переводе.

Полный перевод басен читатель найдёт в моей книге:

Томáс де Ириарте. «Литературные басни», опубликованной в Издательстве Ридеро в 2025 году.

Fábula I

El Elefante y otros animales

Allá en tiempo de entronces

y en tierras muy remotas,

cuando hablaban los brutos

su cierta jerigonza,

notó el sabio Elefante

que entre ellos era moda

incurrir en abusos

dignos de gran reforma;

afeárselos quiere,

y a este fin los convoca.

Hace una reverencia

a todos con su trompa,

y empieza a persuadirlos

en una arenga docta,

que para aquel intento

estudió de memoria.

Abominando estuvo

por más de un cuarto de hora

mil ridículas faltas,

mil costumbres viciosas:

la nociva pereza,

la afectada bambolla,

la arrogante ignorancia,

la envidia maliciosa.

Басня I

Слон и другие животные

Когда-то, в далёкие времена

Земля была заселена

говорящими животными,

которые общались охотно

на тарабарском языке

накоротке.

Заметил однажды мудрый Слон,

что они имели обыкновение

чинить злоупотребления,

и потому нужны нововведения.

С этой целью он их созывает,

в реверансе приседает

и произносит речь научную,

наизусть заученную.

Говорит он с ожесточением

о тысячах нелепых поступках,

ошеломляющем самомнении,

о губительной праздности,

о тысячах порочных обычаях,

злонамеренной зависти,

высокомерном невежестве

и удовольствиях до крайности.

---

Gustosos en extremo,

y abriendo tanta boca,

sus consejos oían

muchos de aquella tropa.

El Cordero inocente,

la siempre fiel Paloma,

el leal perdiguero,

la Abeja artificiosa.

El Caballo obediente,

la Hormiga afanadora,

el hábil Jilquerillo,

la simpre Mariposa.

Pero del auditorio

otra porción no corta,

ofendida, no pudo

sufrir tanta parola.

El Tigre, el rapaz Lobo

contra el censor se enojan.

¡Qué de injurias vomita

la sierpe venenose!

Murmuran por lo bajo,

zumbando en voces roncas,

el Zángano, la Avispa,

el Tábano y la Mosca;

sálense del concurso

por no escuchar sus glorias

el Cigarrón dañino,

la Oruga y la Langosta.

La Garduña se encoge,

disimula la Zorra,

y el insolente Mono

hace de todos mofa.

---

Его слушали внимательно

Ягнёнок невинный,

Голубь благочинный,

преданный Ретривер,

Пчела хлопотливая,

Лошадь трудолюбивая,

Муравей суетливый,

Щегол певчий

и Бабочка прилетевшая.

Но другая часть собрания

не слушала болтовню назидательную,

не желая терпеть обиды

от этого воспитателя.

Тигр и Волк зложелательные

рассердились на порицателя.

«Ты изрыгаешь на нас оскорбления,

как яд змеи, твои обвинения!»

Они ропщут и злословят,

гудят хриплые голоса,

жужжат Муха и Овод,

им вторят Трутень и Оса.

Уходят с собрания,

чтобы не слушать его призывы,

Кузнечик шкодливый,

Гусеница и Саранча,

Куница прячется, бормоча,

Лисица старается скрыться,

а дерзкая Обезьяна ради веселия

их дразнит затейливо.

---

Estaba el Elefante

viéndolo con pachorra;

y su razonamiento

concluyó en esta forma:

«A todos y a ninguno

mis advertencies tocan.

Quien las siente, se culpa;

el que no, que las oiga.»

«Quien mis Fábulas lea,

Sepa también que todas

hablan a mil naciones,

no sólo a la española.

Ni de estos tiempos hablan,

porque defectos notan

que hubo en el mundo siempre,

como los hay ahora.

Y pues no vituperan

señaladas persnas.

Quien haga aplicaciones,

con su pan se lo coma.»

Ningún particular debe ofenderse de lo que se

dice en común.

---

Слон, сохраняя терпение,

закончил речь такими словами:

«Всем и каждому предупреждение:

кто понял, тот пусть повинится,

а кто нет, пусть тот услышит».

Кто басни мои читает,

тот знает,

что обращаюсь я без упрёка

к разным нациям,

а не только к испанцам.

Они говорят о пороках,

бытующих в прошлом и настоящем,

но не обвиняют усердных людей,

хлеб свой насущный едящих.

Ни один частный человек не должен обижаться на то, что говорится в обществе.

---

⠀⠀⠀⠀

⠀⠀⠀⠀

---

Fábula III

El Oso, la Mona y el Cerdo

Un Oso con que la vida

ganaba un piamontés,

la no muy bien aprendida

danza ensayaba en dos pies.

Queriendo hacer de persona,

dijo a una Mona: “¿Qué tal?»

Era perita la Mona,

y respondióle: «Muy mal.»

«Yo creo, replicó el Oso,

que me haces poco favor.

¿Pues qué?, ¿mi aire no es garboso?

¿No hago el paso con primor?»

Estaba el Cerdo presente

y dijo: “¡Bravo! ¡Bien va!

Bailarín más excelente

no se ha visto ni verá!»

Echó el Oso, al oír esto,

sus cuentas allá entre sí,

y, con ademán modesto

hubo de exclamar así:

«Cuando me desaprobaba

la Mona, llegué a dudar;

mas ya que el Cerdo me alaba,

muy mal debo de bailar.

Guarde para su regalo

esta sentencia un autor:

Si el sabio no aprueba, ¡malo!

si el necio aplaude, ¡peor!

Nunca una obra acredita tanto de mala, como cuando la aplauden los necios.

Басня III

Медведь, Обезьяна и Свинья

Один пьемонтец приобрёл

Медведя для показа

и научил его без страха

плясать на задних лапах.

Наш косолапый показал

уменье Обезьяне,

закончив танец, он сказал:

«Каков итог стараний?»

Была известным знатоком

в округе Обезьяна,

ответила: «Ты плох во всём!»,

артистка балагана.

«Я думаю, — Медведь сказал, —

ты просто неучтива,

я видом выше всех похвал,

шаг лёгкий и красивый».

Поблизости была Свинья,

за спором наблюдала,

«Прекрасно! — изрекла она, —

такого не бывало!»

Услышав речи невпопад

Свиньи и Обезьяны,

сказал Медведь: «Тому не рад,

но в танце есть изъяны».

Узнай, читатель, наконец,

о смысле этой басни:

что хуже: хвалит вас глупец

или ругает мастер?

Никогда пьеса не считается настолько плохой, когда ей аплодируют глупцы.

Fábula IV

La Abeja y los Zánganos

A tratar de un gravísimo negocio

se juntaron los zánganos un día;

cada cual varios medios discurría

para disimular su inútil ocio;

y por librarse de tan fea nota

a vista de los otros animales,

aun el más perezoso y más idiota

querían bien o mal hacer panales.

Mas, como el trabajar les era duro,

y el enjambre inexperto

no estaba muy seguro

de rematar la empresa con acierto,

intentaron salir de aquel apuro

con acudir a una colmena vieja

y sacar el cadáver de una abeja

muy hábil en su tiempo y laboriosa;

hacerle con la pompa más honrosa

unas grandes exequias funerales,

y susurrar elogios inmortales

de lo ingeniosa que era

en labrar dulce miel y blanca cera.

Con esto se alababan tan ufanos,

que una Abeja les dijo por despique:

«¿No trabajáis más que eso? Pues hermanos,

jamás equivaldrá vuestro zumbido

a una gota de miel que yo fabrique.»

¡Cuántos pasar por sabios han querido

con citar a los muertos que lo han sido!

¡Y qué pomposamente que los citan!

Mas pregunto yo ahora: ¿los imitan?

Fácilmente se luce con citar y elogiar a los hombres grandes de la antigüedad: el mérito está en imitarlos.

Басня IV

Пчела и трутни

Однажды решили трутни собраться,

чтобы полезной работой заняться,

но каждый из них придумывал плутни,

как праздными остаться в будни,

не слыша от животных разных

поношений разнообразных.

Донельзя ленивые проявили охоту

хорошо ли, плохо ли строить соты.

Работа была нескончаемой,

и был не уверен неопытный рой,

что сможет справиться с работой такой,

удачно завершив начинание.

Они полетели к старому улью

и там обнаружили пчёлку,

известную своим трудолюбием,

лежащую мёртвой на полке.

Они совершили её погребение,

и прожужжали благодарения

творцу искусному мёда и воска.

При этом себя так чванливо хвалили,

что одна Пчела сказала брезгливо:

«Вы не работники, в чём ваше значение?

Поэтому никогда не сравнится

с моей каплей мёда ваше гудение».

Кто максимы древних читает,

тот мудрым хочет казаться,

и как помпезно их излагает!

Но это что? Имитация!

Это легко обнаруживается при цитировании

великих людей древности и похвалой им:

отличие в том, что мы им подражаем.

---

⠀

⠀

⠀