12+
- GA 21: Logik. Die Frage nach der Wahrheit (Логика. Вопрос об истине, 1925/26)
- Введение (§§1–5)
- Часть A. Предварительное рассмотрение: Современное положение философской логики, психологизм и вопрос об истине (§§6–10)
- Часть B. Первая главная часть: Проблема истины в решающем начале философствующей логики и корни традиционной логики (§§11–14)
- §11. Место истины и λόγος (предложение)
- §12. Основная структура λόγος и феномен значения
- §13. Условия возможности λόγος’а быть ложным. Вопрос об истине
- §14. Предпосылка аристотелевского толкования истины как собственного определения бытия
- Часть C. Вторая главная часть: Радикализированный вопрос «что есть истина?» и анализ временности (§§15–37)
- §15. Идея феноменологической хронологии
- §16. Условия возможности ложности в горизонте Daseinsanalyse
- §17. Забота как бытие Dasein
- §18. Временность заботы
- §19. Подготовительные соображения к обретению изначального понимания времени. Возвращение к истории философской интерпретации понятия времени
- §20. Гегелевское толкование времени в «Энциклопедии»
- §21. Влияние Аристотеля на гегелевскую и бергсоновскую интерпретацию времени
- §22. Предварение о значении времени в «Критике чистого разума» Канта
- §23. Интерпретация времени в «Трансцендентальной эстетике». Канта
- §24. Функция времени в трансцендентальной логике. Характеристика постановки вопроса
- §27. Время как универсальная форма a priori всех явлений
- §28. Время как изначальное чистое самоаффицирование
- §29. Вопрос о связи времени как изначального самоаффицирования и «я мыслю»
- §31. Схематизм чистых рассудочных понятий
- §32. Число как схема количества
- §33. Ощущение как схема реальности
- §34. Постоянство как схема субстанции
- §36. Обретенная структура «теперь»: характер указания и актуализация. Феноменальная выявляемость и граница кантовской интерпретации времени
- §37. Время как экзистенциал Dasein — временность и структура заботы. Высказывание как актуализация настоящего
- 1. Понимание существа хайдеггеровской философии как «универсальной феноменологической онтологии»
- 1. Философия как универсальная феноменологическая онтология: исходный пункт
- 2. От логоса к экзистенциалам Dasein: феноменологический метод
- 3. Горизонт Времени: онтологический смысл истины
- 2. Осознание неразрывной связи вопроса об истине с вопросом о бытии
- 3. Понимание GA 21 как первой публичной презентации плана «Бытия и времени»
- 1. Архитектоника лекций как прото-структура «Бытия и времени»
- 2. Метод как содержание: рождение фундаментальной онтологии в действии
- 4. Приобретение ключа к пониманию «Бытия и времени» (GA 2)
- 1. Генезис экзистенциальной аналитики из проблемы истины
- 2. Прояснение центрального понятия временности и ее экстатического единства
- 3. Обоснование деструкции истории онтологии как внутреннего момента философии
- GA 22: Die Grundbegriffe der antiken Philosophie (Основные понятия античной философии, 1926)
- Вводные замечания
- 1. Отличие философии от других наук: вопросы второго порядка
- 2. Позитивные науки: науки о предлежащем сущем
- 3. Парадокс «критики» и новое определение философии
- а) Важнейшее о текстах (Первоисточники)
- б) Традиция философии у самих греков (Источники по истории передачи)
- в) Общие изложения (Обобщающая литература)
- г) Лексические статьи
- д) Общее по истории духа
- Первая часть. Общее введение в античную философию
- 1. Аристотель как вершина и «проводник»: более детальный анализ
- 2. «Метафизика» как сборник и особая роль ее первой книги
- 3. Издания и комментарии: более детальная ориентация в инструментарии
- Глава вторая. Вопрос о причине и основании как философский вопрос
- Вторая часть. Важнейшие греческие мыслители. их вопросы и ответы
- Завершение лекционного курса — от послелейбницевского раздела до перехода к Канту
- Логическое место лекции — Возвращение к истокам после прорыва
- Суть GA 22: Величие и слепота греческой онтологии
- GA 22 как письмо любви и проверка собственного проекта
- Трудный момент: «Присутствие» как приговор и как улика
- 1. Феноменологическая необходимость: когда свет ослепляет
- 2. Структурная необходимость: вопрос о присутствии требует иного понимания времени
- 3. Полемическое поле: несправедлив ли Хайдеггер?
- 1. Исходный пункт: от доктрины к бытийному истоку
- 2. Генезис присутствия из временности: драма падения
- 3. Итог: греческая онтология как чистейшая экспликация падения
- 1. Первый такт: расчистка завалов традиции
- 2. Второй такт: выявление имманентной границы оригинала
- 3. GA 22 как «момент перед прыжком»
- GA 22 — посредник
- GA 23: Geschichte der Philosophie von Thomas v. Aquin bis Kant (История философии от Фомы Аквинского до Канта, 1926/27)
- Философия как феноменологическая онтология
- Первый Раздел. Фома Аквинский
- Второй раздел. Рене Декарт
- GA 23 — история болезни и рецепт
- GA 24: Die Grundprobleme der Phänomenologie (Основные проблемы феноменологии, 1927)
- Введение
- ПЕРВАЯ ЧАСТЬ. ФЕНОМЕНОЛОГО-КРИТИЧЕСКОЕ ОБСУЖДЕНИЕ НЕКОТОРЫХ ТРАДИЦИОННЫХ ТЕЗИСОВ О БЫТИИ
- ВТОРАЯ ЧАСТЬ. ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ ВОПРОС О СМЫСЛЕ БЫТИЯ ВООБЩЕ. ОСНОВНЫЕ СТРУКТУРЫ И ОСНОВНЫЕ СПОСОБЫ БЫТИЯ
- Логическое место: «Третий раздел Первой части» — систематическое завершение фундаментальной онтологии
- Текст GA 24: «Основные проблемы феноменологии»
- GA 24 и GA 2: как «Третий раздел» относится к «Бытию и времени»
- Значение GA 24 для понимания пути Хайдеггера
- Что выносит читатель из GA 24 после прочтения путеводителя
- GA 24 — вторая половина диптиха