18+
- Введение: Путь-бытие и его картография. О событийном мышлении как лабиринте и нити Ариадны
- GA 73.2: Zum Ereignis-Denken (К мышлению события)
- A. То же самое (Das Selbe)
- B. «Дифференция»
- C. Перечёркивание Бытия (исходя из «Бытия и времени»)
- D. Послесловие к «Бытию»
- E. Различие. Двоица. (Unterschied. Zwiefalt)
- c. Эк-зистенция — «Экзистенц-философия»
- c². «Экзистенц-философия»: заметки к Максу Мюллеру
- C3. К Einblick (Озарение)
- c⁴. [К: Что называется мышлением?].
- F. К «Дифференции» как Unter-Schied
- G. Раз-личение (Die Unterscheidung). «Различие» (Der Unterschied). Unter-Schied
- H. Unter-Schied. К «Сказанию». Двоица присутствующего
- B. «Дифференция»
- I. Бытие (Seyn)
- J. Присутствие (An-wesen)
- K. Мышление (Denken)
- A. Событийная история
- b. «История» → Посыл (Geschick) → Событие → От-ношение (Ver-Hältnis)
- B. Путь, или Unter-Schied
- C. Событие и онтологическая дифференция (Забвенность «бытия»)
- B. Различие. «Онтологическая дифференция». К «О существе основания»
- C. Примечания к «О существе основания» (1936)
- V. I 1–4 [Забвенность и различие]
- A. I (Unter-Schied)
- 3. I — Про-из-ведение (das Herstellen)
- 4. I 1/2 — Про-из-ведение (продолжение)
- 5. I — Про-из-ведение: одновременное событийствование
- 6. I — Про-из-водство (Her-stellung) и Забвенность
- 7. I — Про-из-ведение и Воля
- 1. Что такое I и что оно выводит к языку?
- 2. Логика «Не-»: как Не-забвенность съедает саму себя
- 3–7. Про-из-ведение и его власть
- 8–9. Запустение Различия и Пере-ступание
- 10–16. Генеалогия Воли и Забвенности
- 17–24. Поворот Забвенности и Рань (Frühe)
- 26–35. Двоица, Смена, Запустение, Пере-рыв
- B. I (Смена) 1–4
- 1. Раскол в Смене: о чём нельзя говорить прямо
- 2. При-поворот Различия и «не-поворот» к Двоице
- 3–4. Неразвёрнутая Двоица и способ При-поворота
- 5. Двоица или Раскол? Или Простота Забвенности?
- 6–7. Смена как укрывание Различия
- 8–10. Двоица мимоходом; опасность грамматики
- Раскрытие тезисов исходных параграфов c. [I 1–4]
- I. Историко-бытийные констелляции: от платонизма к махинации
- II. Махинация как событие забвенности
- III. Запустение и нигилизм как следствия
- IV. Внезапность и структурные элементы забвения
- V. Генеалогия действительности: от Ενέργεια к воле
- 36. I 2 — Человек как отличённое Subjectum Человек как отличённое Subjectum и восстание в субъектность
- 1. История как Однообразие и переворачивание платонизма
- 2. Человеческое существо: событийствованность в Несокрытость
- 3. Человек как θνητός: существо, не вышедшее к языку
- 4. Человек как живо-сущее: от субъекта к продукту
- 5. Махинация и ζῷον λόγον ἔχον
- 6–7. Остриё поворота и Запустение
- 9. Исчезание: от Ἀλήθεια к Ἰδέα
- 10. Нигилизм и христианство
- 11–12. Нет пути, только Внезапность
- 13–14. Смена и Техника как истина присутствия
- 15–17. Отказ как За-пас Поворота
- 18–20. Поворот, вечное возвращение, полагание
- 21–24. Тень, Тишина, Ярость
- 25–27. Пре-вратное, Unter-Schied и Воля
- 28–29. Восхождение и Φύσις
- 30–31. Unio и Ἐνέργεια
- 32–34. Действительность = Воля
- 35. Subjectum и Действительность
- 36. Человек как отличённое Subjectum
- 37–39. Забвение и Внезапность
- C. [I 1–4]: Махинация, Техника и судьба Ἀλήθεια
- D. У-постоянение (Die Beständigung)
- 1. У-постоянение: Удерживающее-Стояние
- 2. Отличие Различия
- 3. Как Λόγος и Πόλεμος
- 4. От Ἀλήθεια к Ἰδέα — Ἐνέργεια. Τὰ δοκοῦντα
- 5. Парменид — Гераклит. Δοκοῦντα — Πολλά
- 1. У-постоянение как Удерживающее-Стояние
- 2. Отличие Различия и человек
- 3. Λόγος как Πόλεμος
- 4–6. Путь от Ἀλήθεια к Ἰδέα — Ἐνέργεια
- 7. С Ἰδέα — ἰδεῖν остаётся ψυχή — νοῦς
- 8–9. Δοκοῦντα и поворот к per-ceptio
- 10–12. Ἐνέργεια и Вечное возвращение
- 13–16. Зачем мыслить У-постоянение
- 17. Пред-игра У-постоянения
- 18–19. От Ἀλήθ. — Φ. Λ. к Ἰδέα
- 20. Махинация после пере-рыва?
- 21–22. У-постоянение и Пред-отпускание: их связь
- 1. Почему в I повсюду нужно мыслить У-постоянение?
- 2. Двусмысленность «Постоянного»
- 3. Со-стояние и Со-стоящее: Двоица
- 4. Между Платоном, Аристотелем, Декартом, Лейбницем
- 5. Кант и Ницше: Запустение
- 6. Из-готовление и «Со-стояние» как «Высокое»
- 1. У-постоянение как поставленность в состояние
- 2. Гибель Присутствия в vis субъекта
- 3. Изменение ἰδέα к perceptio
- 4. У-постоянение в οὐσία и из субъективности
- 5. Постоянное У-постоянение
- 6. Итог: Воля — Про-из-ведение как Φ. — Ἀλήθ
- E. [Черты Ответа Того же Самого]. Спор. Черты Посыла Бытия
- a. [0] — Эсхатология как топология Бытия
- 1–4. Что такое «Эсхатология Бытия»?
- 5–6. Приход Различия к Языку
- 7–8. Посылообразное и Поворотная Забвенность
- 9–10. Бытие как прикрывающее имя и Ἔσχατα
- 11–12. Событие Спора и мышление как сомнение
- 13–15. Ἔσχατον, Загадка и Топология
- 16–19. Закат и Внезапность
- 20–22. Памятливое мышление и Событие Бытия
- 23. Окружение Бытия
- 24–27. Сказание, Забвенность и Загадка
- VI. Человек в Unter-Schied. Мышление
- 46. Человек и Различие
- Человек и Различие: событийная структура Двоицы
- Выхождение человека к языку вместе с Различием
- Различие не как оппозиция
- Существенность Различия и его раскрытие как Нужды
- Unter-Scheidung как Раз-деление и Событие Нужды
- Различие как Щажение и Прощальный Раздор
- Махинация, Двоица и Простота
- Смертные и Событие
- Два пути забвения Двоицы
- Судьба Трансценденции и Преодоление
- Путь от Дифференции к Раздору
- Тёмные слова и Забвенность в Трансценденции
- Два облика Различия
- Генеалогия ὄν и место человека
- Собственное Различие: Мир/Вещь
- Человек в Различии: выход к языку
- При-своенность человека и Смертный в Событии
- Загадка: человек как От-ношение
- Различие не как реляция и Не-человеческое сущее
- Отличие к Бедности и Unter-Schied как использование
- Раннее укрытие отличия и Смертный
- Сохранность как местность и Событийствование Прощального Раздора
- Auf-ent-halt как Спор и Пребывание
- Unter-Schied как использование в Загадку
- Различие: вопрос о его существе
- Различие и его мнимая ограниченность человеком
- Различие в видимости «Дифференции»
- «Дифференция», частица «ἦ» и исторический Поворот
- «Ἦ» и механизм Пред-ставления
- Человек, Забвенность и отличие к Бедности
- Отличие к Бедности в Сохранности (Щажение)
- Человек в Различии и вопрос о Смертном
- Человек в Различии. За-пустение и Опустынивание
- Пред-отпускание и принадлежность человека
- Пред-отпускание человека как знак сокрытого Различия
- Двоица в воз-вращающейся Простоте Unter-Schied
- Человек и Различие: событийная структура Двоицы
- A. [Ведущий Тезис]
- B. Отказ от онтологической дифференции. Не-впускание в неё — Определено откуда? «Ведущий Тезис»
- Настижение в Несокрытость: давание присутствовать
- Вопрос о пред-взгляде и разлучении
- Неизбежный вопрос: не лежит ли здесь всё же различение?
- Возможность иного: затронутость Строем Просвета
- Становится ли теперь серьёзным с На-Чаянием?
- Не отнимается ли с этим отказом всякая опора?
- Исход мышления от сущего: неизбежность и превращение
- Вторжение Ведущего Тезиса
- Крейцфарт → Сирмионе. Заметки о путешествии
- D. Ведущий Тезис. Ведущий Из-рек. Невыговоренный и неосмысленный Пред-изрек Языка. Ведущий Тезис и Трансцендентальное
- Где начинается сбивание с пути?
- Как дифференция истолковывается внутри метафизики
- Решающий момент в «О существе основания»
- Исток сбивания: Парменид
- Роль частицы τί и языка
- Главный вопрос: неизбежна ли дифференция?
- Власть ἀλήθεια и исключение вопроса о сокрытии
- Сбивание с пути и вопрос о сокрытии
- Иная возможность: Вещь и Просвет
- Просвет Себя-сокрытия и Eignis Чет-верицы
- Преодоление метафизики как излишнее предприятие?
- Мышление и лесная тропа
- E. «Трансцендентальное». К «Вопросу о бытии» — Лесная тропа
- 11. Вопрос о бытии и «Трансцендентальная философия»
- A. Лесная тропа. От-сказывание. Отказ
- 10. Вопрос о бытии — лесная тропа мышления
- B. Вопрос о бытии — лесная тропа
- C. Вопрос о бытии — лесная тропа
- D. Об-суждение Вопроса о бытии в Забвение Бытия
- IX. Лесная тропа — Онтологическая дифференция. (Ведущий Тезис)
- A. Отказ от онтологической дифференции
- b. Отказ от констатации онтологической дифференции → Деструкция онтологической дифференции как дорожного заграждения (Wegsperre)
- B. Лесная тропа Вопроса о бытии. К онтологической дифференции (Трансценденция). Обратный путь в На-Чаяние
- a. Вопрос о бытии — лесная тропа. Деструкция онтологической дифференции
- a¹. Вопрос о бытии. Лесная тропа
- a². Прощание с «Бытием» в На-Чаяние
- a³. Лесная тропа к «онтологической дифференции». От-сказывающая Деструкция «онтологической дифференции»
- b. Лесная тропа: основные вехи
- c. Обратный путь (Rückweg)
- d. К Вопросу о бытии
- A. Вопрос о бытии и Об-суждение «Бытия»
- B. Об-суждение Бытия
- XI. Онтологическая дифференция
- A. Онтологическая дифференция и Ведущий Из-рек
- B. Онтологическая дифференция: углубление
- C. «Онтологическая дифференция». Возможность ложного хода (Mißgriff) из всё ещё представляющего мышления. Преодоление (Verwindung) — самого захода при дифференции
- D. Онтологическая дифференция и «Основание». Без-основное (Das Grund-lose)
- E. Основание и Различие. Основание и Понятие
- 9. Основание [Бытие] и Различие
- XII. [ОТКАЗ ОТ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ ДИФФЕРЕНЦИИ]
- A. Онтологическая дифференция
- B. Местность [в эхо Парменида]?
- Топография Воли: От Метафизического Закона к Бытийному Событию
- Дорожная Карта Различия: от Дифференции к Unter-Schied
- Феноменология Забвенности: «Шаг Назад» как Путь Мысли