12+
- Введение: Два лика позднего Хайдеггера — диалог с психиатрией и размежевание с метафизикой труда
- 1. GA 89 «Zollikoner Seminare»: Философия на койке у психиатра
- 1.1. История возникновения и структура
- 1.2. Основные философские темы GA 89
- 1.3. Диалог с психоанализом (Фрейд, Бинсвангер, Бланкенбург)
- 2. GA 90 «Zu Ernst Jünger»: Размежевание с завершителем метафизики
- 2.1. Место и структура тома
- 2.2. Центральный тезис: Юнгер как слепой исполнитель метафизики Ницше
- 2.3. Что Юнгер не видит (три слепоты)
- 2.4. Политическое измерение (осторожно)
- 3. Внутренняя связь между GA 89 и GA 90
- 4. Значение тома 23 для понимания Хайдеггера
- 5. Предупреждение читателю
- GA 89: Zollikoner Seminare (Цолликоновские семинары)
- Vorwort — Предисловие (Medard Boss)
- Inhaltsübersicht — Обзор содержания
- Seminar vom 24. und 28. Januar 1964 im Hause Boss — Семинар от 24 и 28 января 1964 в доме Босса
- I. — 6. Juli 1964 — I. — 6 июля 1964
- II. — 9. Juli 1964 — II. — 9 июля 1964
- I. — 2. November 1964 — I. — 2 ноября 1964
- II. — 2. November 1964 — II. — 2 ноября 1964
- III. — 5. November 1964 — III. — 5 ноября 1964
- I. — 18. Januar 1965 — I. — 18 января 1965
- I. — 10. März 1965 — I. — 10 марта 1965
- II. — 12. März 1965 — II. — 12 марта 1965
- I. — 11. Mai 1965 — I. — 11 мая 1965
- 11. Mai 1965 — 11 мая 1965
- I. — 6. Juli 1965 — I. — 6 июля 1965
- III. — 8. Juli 1965 — III. — 8 июля 1965
- Seminar vom 1. und 3. März 1966 — Семинар от 1 и 3 марта 1966
- Vom 24. April bis 5. Mai 1963, während der gemeinsamen Ferien in Taormina, Sizilien — С 24 апреля по 5 мая 1963 во время совместного отпуска в Таормине, Сицилия
- 29. Januar 1964, Zollikon — 29 января 1964, Цолликон
- 8. März 1965, Zollikon — 8 марта 1965 (рукописный текст)
- 12. bis 17. Mai 1965, Zollikon — 12–17 мая 1965, Цолликон
- 8. Juli 1965, Zollikon — 8 июля 1965, Цолликон
- 8. bis 16. März 1968, Lenzerheide — 8–16 марта 1968, Ленцерхайде
- 14. Mai 1968, Zollikon — 14 мая 1968, Цолликон
- 27. September 1968, Lenzerheide — 27 сентября 1968, Ленцерхайде (рукописный текст)
- 18. März 1969, Zollikon — 18 марта 1969, Цолликон
- 14. Juli 1969, Zollikon — 14 июля 1969, Цолликон
- 2. März 1972, Freiburg-Zähringen — 2 марта 1972, Фрайбург-Цэринген
- 3. März 1972, Freiburg-Zähringen — 3 марта 1972, Фрайбург-Цэринген
- Комментарий к «Zollikoner Seminare» (GA 89)
- 1. Общая характеристика и место тома в творчестве Хайдеггера
- 2. Структура книги и её методологическое значение
- 3. Основные философские темы и их развитие в семинарах
- 4. Диалог с психоанализом и психиатрией (Фрейд, Бинсвангер, Бланкенбург)
- 5. Язык и терминология: пояснения к ключевым понятиям
- 6. Дидактический характер семинаров: метод «медленного шага»
- 7. Значение переписки и заключительного слова
- 8. Критические замечания и открытые вопросы
- 9. Итоговое значение тома для философии и психиатрии
- GA 90: Zu Ernst Jünger (Об Эрнсте Юнгере)
- Часть I. [записи к Эрнсту Юнгеру]
- I. «Рабочий»
- 1. «Труд»
- [2. План творения и план труда]
- 3. К Юнгеру
- 4. «Рабочий»
- II. МРАМОРНЫЕ УТЕСЫ
- III. Ослепленность Эрнста Юнгера и его существенная граница вследствие метафизической основной позиции Ницше
- 10. Ослепленность эрнста юнгера и его существенная граница вследствие метафизической основной позиции ницше
- 11. К Эрнсту Юнгеру
- IV. Занятие позиции по отношению к Эрнсту Юнгеру
- 12. Истолкование
- 13. Ход истолкования
- Часть i. [записи к эрнсту юнгеру]
- I. «Рабочий»
- 1. «Труд»
- [2. План творения и план труда]
- 3. К Юнгеру
- 4. «Рабочий»
- II. «Мраморные утесы»
- 5. «Мраморные утесы»
- 6. «Мраморные утесы»
- 7. К «Мраморным утесам»
- 8. «Мраморные утесы»
- 9. «Мраморные утесы»
- III. Ослепленность эрнста юнгера и его существенная граница вследствие метафизической основной позиции ницше
- 10. Ослепленность эрнста юнгера и его существенная граница вследствие метафизической основной позиции ницше
- 11. К Эрнсту Юнгеру
- IV. Занятие позиции по отношению к эрнсту юнгеру
- 12. Истолкование
- 13. Ход истолкования
- 14. Ход истолкования
- 15. К занятию позиции
- V. Сущность и понятие труда (техника и труд)
- 92. «Труд»
- 93. Рабочий
- 94. Труд
- 95. Труд
- 96. Индустриальный рабочий
- 97. «Труд» — «рабочий»
- 98. Труд
- VI. Бюргер и рабочий
- 100. Отмежевание рабочего против бюргера
- 101. Отмежевание рабочего против бюргера
- 102. Понятие Юнгера о «труде» и «рабочем» в отношении к прежнему понятию труда и рабочего. Вопросы
- 103. Сравнение бюргера и рабочего
- 104. Сущность «общества»
- 105. Юнгер
- [106. Понятие Юнгера об «обществе»]
- VII. Стихийное
- 107. Стихийное
- 108. «Элементаризм»
- 109. «Рабочий» (18)
- [110. К Эрнсту Юнгеру: «Элементаризм»]
- 111. Не-сущность элементаризма (Das Unwesen des Elementarismus)
- 112. Элементаризм
- 113. Отношение к стихийному
- 114. Элементаризм. Воля к власти и Бог
- [115. Стихийное]
- VIII. «Гештальт» и бытие. Гештальт рабочего
- 116. Гештальт
- 117. «Гештальт»
- 118. «Гештальт»
- 119. Полагание Юнгером «гештальта»
- 120. Гештальт — образ человека — образ мира
- 121. Отмежевание «гештальта» против «идей» и «понятий»
- 122. Гештальт
- 123. Мысль о гештальте (Gestalt-gedanke)
- 124. Гештальт и тип
- 125. «Гештальт». Рабочий как единственная формирующая власть
- 126. Гештальт рабочего. К основной позиции Эрнста Юнгера
- 127. Рабочий и гештальт и бытие
- 128. Гештальт и «сущность»
- 129. Гештальт
- 130. «Гештальт»
- 131. Гештальт «рабочего» (сущность «гештальта», тип, порода)
- 132. Юнгер — труд и рабочий
- [133. Гештальт и нововременное человеческое существо]
- 134. Гештальт рабочего
- IX. Сущность свободы. Нововременная свобода как притязание на свободу
- 135. Вопросы к с. 57 слл. Новое притязание на свободу
- 136. Свобода (нововременная)
- 137. Новое притязание на свободу
- 138. Свобода как притязание на свободу
- 139. Свобода (нововременная)
- 140. Указание на понятие Subjectum и субъективности
- 141. Свобода
- 142. Свобода
- 143. «Свобода»
- 144. Либерализм
- 145. «Свобода» (История бытия — Seyns)
- 146. Свобода (История бытия — Seyns)
- 147. Свобода как ответственность перед пра-силой
- 148. Расщепление сущности свободы
- 149. Нововременная свобода. Прогресс
- 150. Прогрессивность
- 151. Про-гресс и прогресс
- 152. «Новое время». «Про-гресс»
- 153. «Прогресс не есть прогресс»
- X. Власть как репрезентация гештальта рабочего
- 154. Легитимация как репрезентация
- 155. Власть как репрезентация гештальта рабочего
- 156. «Легитимация». Ср. 67 сл..
- 157. Легитимация через репрезентацию
- [158. Репрезентация]
- 159. «Репрезентация» (ср. легитимация и репрезентация)
- 160. Понятие «репрезентации»
- 161. «Репрезентация»
- 162. Невозможное истолкование Юнгером воли к власти
- 163. Власть и гештальт рабочего
- 164. Власть высшей инстанции. Тождество власти и права
- 165. Власть как репрезентация гештальта рабочего
- 166. «Власть». (К понятию власти у Юнгера)
- 167. Обладание властью (воля к власти) и «захват власти» (Machtergreifung)
- 168. Власть
- 169. Истина и гештальт. Истина как перспективно-гештальт-полагающее обеспечение состоятельности
- [170. Власть]
- 171. Власть и «власть»
- 172. Господство
- [173. Власть]
- 174. Власть как репрезентация гештальта рабочего. К n. 21
- 175. Власть как репрезентация гештальта рабочего (67 слл.) и понятие Ницше о «воле к власти»
- XI. Труд как принцип действования человеческого существа (овладения миром = материей). Отличительная особенность рабочего
- 176. Отличительная особенность рабочего
- [177. Стихийное]
- 178. Труд как «принцип действенности», т. е. овладения миром
- XII. Тип как высочайшая форма субъективности. Типика и техника
- [179. Типика]
- 180. Индустриальный рабочий
- 181. Тип
- 182. «Типика» (и техника)
- 183. Тип как высочайшая форма субъективности
- 184. Пред-взятие на «безопасность» — «стабильность»
- 185. Что сказать к «типике»
- 186. Сошлифовывание и придание шлифа
- 187. Тип. Однозначность
- [188. Тип и рабочий]
- [189. Тип и ранговый порядок]
- XIII. Органическая конструкция
- [190. Органическая конструкция]
- 191. Органическая конструкция
- [192. Органическая конструкция]
- [193. Органическая конструкция]
- 194. Гештальт — бытие
- XIV. Искусство
- 195. «Искусство»
- Часть II. обсуждение эрнста юнгера
- I. Эрнст юнгер, рабочий. 1932. К введению 1939/40
- К Эрнсту Юнгеру, «Рабочий»
- К введению в Эрнста Юнгера «Рабочий»
- II. К эрнсту юнгеру 1939/40
- К Эрнсту Юнгеру
- III. Об эрнсте юнгере 1939/40
- [Предварительное соображение]
- Эрнст Юнгер
- IV. К Эрнсту Юнгеру
- О борьбе описывающих и вопрошающих
- V. Эрнст юнгер
- Что Эрнст Юнгер видит
- Что Эрнст Юнгер не видит
- Эрнст Юнгер как «мыслитель»
- Приложение
- Письмо отдельным воинам
- Из письма отдельным воинам
- «Гештальт» 1954
- I. «Господство»
- 1. Господство и гештальт
- 2. Труд
- 3. Гештальт рабочего
- [5. «По ту сторону линии»]
- II. Труд
- 6. Слово труд
- 7. Воля
- 8. Универсальное понятие труда
- 9. «Рабочий»
- III. Гештальт
- [10. Господство и гештальт]
- [11. Рабочий и гештальт]
- [12. Гештальт и «По ту сторону линии»]
- 13. «Рабочий»
- [14. Процесс и гештальт]
- [15. Штамп и чекан]
- [16. Гештальт]
- 17. Бытие и человек
- 18. Рабочий
- 19. Критический вопрос
- 20. «Рабочий»
- 21. Рабочий
- 22. Гештальт и постав (Ge-stell)
- 23. Гештальт
- 24. Гештальт
- 25. «Гештальт»
- IV. Эрнст юнгер
- 26. Эрнст Юнгер
- [27. Хайзенберг и Юнгер]
- 28. Письмо Эрнсту Юнгеру
- [29. Набросок письма]
- V. Свобода и зло
- [30. Свобода и зло]
- Маргиналии в экземплярах сочинений Эрнста Юнгера
- I. Маргиналии в экземпляре «Рабочего» (третье издание, Гамбург 1932)
- II. Маргиналии в экземпляре «Листьев и камней» (Гамбург 1934)
- Послесловие издателя
- А. «Воля к власти» как метафизическое, а не психологическое или биологическое понятие
- Б. Три модуса воли к власти: самопреодоление, перевластвование, овластенение
- В. Юнгеровский перевод «воля к власти» в «труд»: анализ шести значений
- Г. Всё сущее как труд: разбор каждой области
- Д. Критический итог: что теряется в переводе
- А. Трансформация понятия истины в метафизике Ницше
- Б. Понятие «обеспечение состоятельности» (Bestandsicherung)
- В. Критерий истины: полезность и повышение власти
- Г. Юнгер: имплицитное принятие, отсутствие экспликации и проблематизации
- Д. Истина и «героический реализм»
- Е. Сравнение с другими понятиями истины в томе 90
- Ж. Истина как вопрос, а не ответ
- А. Subjectum в метафизике Нового времени: от подлежащего к основанию
- Б. Субъективность и различные формы человеческого существа
- В. Три характеристики безусловной субъективности у Юнгера
- Г. «Рабочий» как гештальт: объективная субъективность
- Д. Границы юнгеровской субъективности: то, что остается невидимым
- Е. Субъективность как завершение, а не начало
- А. Что такое платонизм в интерпретации тома 90
- Б. Ницшевское переворачивание платонизма: замысел и исполнение
- В. Хаос и необходимость устойчивости
- Г. Гештальт, тип, порода как новые идеи
- Д. Как Юнгер не замечает своего платонизма
- Е. Переворачивание как форма удержания
- Ж. Последствия: бегство от хаоса и потребность в устойчивости
- З. Платонизм как неустранимая структура
- А. «Рабочий» как метафизическое, а не социологическое имя
- Б. Характеристика «вздыбленный до безусловного господина безусловный раб»
- В. Само-осуществление сущности власти
- Г. Рабочий и коммунизм: метафизическое отождествление
- Д. Исполнение (Vollstreckung) как ключевое понятие
- Е. Критические замечания: что остается невидимым
- Ж. Рабочий как симптом завершения
- 2.2 Гештальт (Gestalt)
- А. Три значения понятия «гештальт» у Юнгера
- Б. Гештальт как «покоящаяся пред-образованная власть»
- В. Гештальт как «образующий образ» (bildendes Bild)
- Г. Неясность понятия гештальта как симптом
- 2.3 Тип и типика (Typus, Typik)
- А. Тип как высочайшая форма субъективности
- Б. Тип и техника: две стороны одного процесса
- В. Тип как завершение процесса индивидуализации
- 2.4 Стихийное (Das Elementare)
- А. «Стихийное» как перевернутое платоновское чувственное
- Б. Критика элементаризма как биологизма и трусости
- В. Авантюрное сердце и фантастика
- 2.5 Героический реализм
- А. Расшифровка названия: реализм
- Б. Расшифровка названия: героизм
- В. Противоречие: романтический позитивизм
- 2.6 Органическая конструкция
- А. Понятие органической конструкции у Юнгера
- Б. Критика: последняя завуалировка тотальной механизации
- В. Отпущенность (Loslassung) и Макеншафт (Machenschaft)
- Г. Итог по пунктам 2.2–2.6
- III. Хайдеггеровская критика: что Юнгер не видит
- 3.1 Невидение сущности субъективности
- А. Субъективность как историческое, а не вечное определение
- Б. «Рабочий» как завершающая, а не новая форма
- В. Юнгер как метафизик, не знающий своей метафизики
- 3.2 Невидение сущности воли к власти
- А. Психологическое истолкование воли к власти
- Б. Воля к власти как овластенение, а не стремление
- В. Отделение «воли к власти» от «власти» как романтическая иллюзия
- 3.3 Невидение различия бытия и сущего
- А. Что такое различие бытия и сущего
- Б. Юнгер мыслит только сущее
- В. Парадокс: оставаясь в сущем, нельзя преодолеть метафизику
- 3.4 Невидение покинутости бытием
- А. Что такое покинутость бытием
- Б. Юнгер живет в кажущейся ясности
- В. Ослепленность как сущностная черта завершающейся метафизики
- 3.5 Невидение того, что «всё уже свершилось»
- А. Самая провокационная формула
- Б. Решения лежат в другом месте
- В. Юнгер как метафизик, который не видит собственного метафизического статуса
- IV. Размежевание с Юнгером как размежевание с метафизикой
- 4.1 Метафизика как история бытия
- 4.2 Завершение метафизики
- 4.3 Другое Начало
- V. Политическое измерение тома
- 5.1 Ленин и коммунизм
- 5.2 Фасады государств
- 5.3 Национал-социализм
- VI. Юнгер как писатель: замечания о стиле и методе
- 6.1 Описание и вопрошание
- 6.2 Литература и философия
- 6.3 «Второе сознание»
- Итог по разделам IV, V, VI
- VII. Поздние записи (1954): «Гештальт» и «Постав»
- 7.1 Постав (Ge-Stell) как сущность техники
- 7.2 Гештальт и постав: сходства и различия
- 7.3 Беседа с Юнгером и Хайзенбергом
- VIII. Маргиналии как жанр философского комментария
- 8.1 Отсылки к Ницше
- 8.2 Иронические замечания
- 8.3 Критические указания
- 8.4 Структурные пометы
- IX. Значение тома для понимания Хайдеггера
- 9.1 Иллюстрация метода «размежевания»
- 9.2 Прояснение понятия «история бытия»
- 9.3 Диалог с Ницше
- 9.4 Подготовка поздней философии техники
- 9.5 Политическое самопрояснение
- X. Ограничения и проблемы тома
- 10.1 Фрагментарность
- 10.2 Хронологическая неоднородность
- 10.3 Полемический тон
- 10.4 Политическая двусмысленность
- Юнгер как «зеркало» метафизики