Магазин
О сервисе
Услуги
Конкурсы
Авторам
Новости
Акции
Помощь
8 800 500 11 67
RUB
Сменить валюту
Войти
Поиск
Все книги
Импринты
Бестселлеры
Бесплатные
Скидки
Подборки
Книги людям
12+
Все
Философия и религия
Философия
Оглавление - Путь Хайдеггера
Том 23. Путеводитель по GA 89 -90
Валерий Антонов
Электронная
480 ₽
Печатная
2 503 ₽
Читать фрагмент
Купить
Объем: 424 бумажных стр.
Формат: epub, fb2, pdfRead, mobi
Подробнее
0.0
0
Оценить
Пожаловаться
О книге
отзывы
Оглавление
Читать фрагмент
Введение: Два лика позднего Хайдеггера — диалог с психиатрией и размежевание с метафизикой труда
1. GA 89 «Zollikoner Seminare»: Философия на койке у психиатра
1.1. История возникновения и структура
1.2. Основные философские темы GA 89
1.3. Диалог с психоанализом (Фрейд, Бинсвангер, Бланкенбург)
2. GA 90 «Zu Ernst Jünger»: Размежевание с завершителем метафизики
2.1. Место и структура тома
2.2. Центральный тезис: Юнгер как слепой исполнитель метафизики Ницше
2.3. Что Юнгер не видит (три слепоты)
2.4. Политическое измерение (осторожно)
3. Внутренняя связь между GA 89 и GA 90
4. Значение тома 23 для понимания Хайдеггера
5. Предупреждение читателю
GA 89: Zollikoner Seminare (Цолликоновские семинары)
Vorwort — Предисловие (Medard Boss)
Inhaltsübersicht — Обзор содержания
Seminar vom 24. und 28. Januar 1964 im Hause Boss — Семинар от 24 и 28 января 1964 в доме Босса
I. — 6. Juli 1964 — I. — 6 июля 1964
II. — 9. Juli 1964 — II. — 9 июля 1964
I. — 2. November 1964 — I. — 2 ноября 1964
II. — 2. November 1964 — II. — 2 ноября 1964
III. — 5. November 1964 — III. — 5 ноября 1964
I. — 18. Januar 1965 — I. — 18 января 1965
I. — 10. März 1965 — I. — 10 марта 1965
II. — 12. März 1965 — II. — 12 марта 1965
I. — 11. Mai 1965 — I. — 11 мая 1965
11. Mai 1965 — 11 мая 1965
I. — 6. Juli 1965 — I. — 6 июля 1965
III. — 8. Juli 1965 — III. — 8 июля 1965
Seminar vom 1. und 3. März 1966 — Семинар от 1 и 3 марта 1966
Vom 24. April bis 5. Mai 1963, während der gemeinsamen Ferien in Taormina, Sizilien — С 24 апреля по 5 мая 1963 во время совместного отпуска в Таормине, Сицилия
29. Januar 1964, Zollikon — 29 января 1964, Цолликон
8. März 1965, Zollikon — 8 марта 1965 (рукописный текст)
12. bis 17. Mai 1965, Zollikon — 12–17 мая 1965, Цолликон
8. Juli 1965, Zollikon — 8 июля 1965, Цолликон
8. bis 16. März 1968, Lenzerheide — 8–16 марта 1968, Ленцерхайде
14. Mai 1968, Zollikon — 14 мая 1968, Цолликон
27. September 1968, Lenzerheide — 27 сентября 1968, Ленцерхайде (рукописный текст)
18. März 1969, Zollikon — 18 марта 1969, Цолликон
14. Juli 1969, Zollikon — 14 июля 1969, Цолликон
2. März 1972, Freiburg-Zähringen — 2 марта 1972, Фрайбург-Цэринген
3. März 1972, Freiburg-Zähringen — 3 марта 1972, Фрайбург-Цэринген
Комментарий к «Zollikoner Seminare» (GA 89)
1. Общая характеристика и место тома в творчестве Хайдеггера
2. Структура книги и её методологическое значение
3. Основные философские темы и их развитие в семинарах
4. Диалог с психоанализом и психиатрией (Фрейд, Бинсвангер, Бланкенбург)
5. Язык и терминология: пояснения к ключевым понятиям
6. Дидактический характер семинаров: метод «медленного шага»
7. Значение переписки и заключительного слова
8. Критические замечания и открытые вопросы
9. Итоговое значение тома для философии и психиатрии
GA 90: Zu Ernst Jünger (Об Эрнсте Юнгере)
Часть I. [записи к Эрнсту Юнгеру]
I. «Рабочий»
1. «Труд»
[2. План творения и план труда]
3. К Юнгеру
4. «Рабочий»
II. МРАМОРНЫЕ УТЕСЫ
III. Ослепленность Эрнста Юнгера и его существенная граница вследствие метафизической основной позиции Ницше
10. Ослепленность эрнста юнгера и его существенная граница вследствие метафизической основной позиции ницше
11. К Эрнсту Юнгеру
IV. Занятие позиции по отношению к Эрнсту Юнгеру
12. Истолкование
13. Ход истолкования
Часть i. [записи к эрнсту юнгеру]
I. «Рабочий»
1. «Труд»
[2. План творения и план труда]
3. К Юнгеру
4. «Рабочий»
II. «Мраморные утесы»
5. «Мраморные утесы»
6. «Мраморные утесы»
7. К «Мраморным утесам»
8. «Мраморные утесы»
9. «Мраморные утесы»
III. Ослепленность эрнста юнгера и его существенная граница вследствие метафизической основной позиции ницше
10. Ослепленность эрнста юнгера и его существенная граница вследствие метафизической основной позиции ницше
11. К Эрнсту Юнгеру
IV. Занятие позиции по отношению к эрнсту юнгеру
12. Истолкование
13. Ход истолкования
14. Ход истолкования
15. К занятию позиции
V. Сущность и понятие труда (техника и труд)
92. «Труд»
93. Рабочий
94. Труд
95. Труд
96. Индустриальный рабочий
97. «Труд» — «рабочий»
98. Труд
VI. Бюргер и рабочий
100. Отмежевание рабочего против бюргера
101. Отмежевание рабочего против бюргера
102. Понятие Юнгера о «труде» и «рабочем» в отношении к прежнему понятию труда и рабочего. Вопросы
103. Сравнение бюргера и рабочего
104. Сущность «общества»
105. Юнгер
[106. Понятие Юнгера об «обществе»]
VII. Стихийное
107. Стихийное
108. «Элементаризм»
109. «Рабочий» (18)
[110. К Эрнсту Юнгеру: «Элементаризм»]
111. Не-сущность элементаризма (Das Unwesen des Elementarismus)
112. Элементаризм
113. Отношение к стихийному
114. Элементаризм. Воля к власти и Бог
[115. Стихийное]
VIII. «Гештальт» и бытие. Гештальт рабочего
116. Гештальт
117. «Гештальт»
118. «Гештальт»
119. Полагание Юнгером «гештальта»
120. Гештальт — образ человека — образ мира
121. Отмежевание «гештальта» против «идей» и «понятий»
122. Гештальт
123. Мысль о гештальте (Gestalt-gedanke)
124. Гештальт и тип
125. «Гештальт». Рабочий как единственная формирующая власть
126. Гештальт рабочего. К основной позиции Эрнста Юнгера
127. Рабочий и гештальт и бытие
128. Гештальт и «сущность»
129. Гештальт
130. «Гештальт»
131. Гештальт «рабочего» (сущность «гештальта», тип, порода)
132. Юнгер — труд и рабочий
[133. Гештальт и нововременное человеческое существо]
134. Гештальт рабочего
IX. Сущность свободы. Нововременная свобода как притязание на свободу
135. Вопросы к с. 57 слл. Новое притязание на свободу
136. Свобода (нововременная)
137. Новое притязание на свободу
138. Свобода как притязание на свободу
139. Свобода (нововременная)
140. Указание на понятие Subjectum и субъективности
141. Свобода
142. Свобода
143. «Свобода»
144. Либерализм
145. «Свобода» (История бытия — Seyns)
146. Свобода (История бытия — Seyns)
147. Свобода как ответственность перед пра-силой
148. Расщепление сущности свободы
149. Нововременная свобода. Прогресс
150. Прогрессивность
151. Про-гресс и прогресс
152. «Новое время». «Про-гресс»
153. «Прогресс не есть прогресс»
X. Власть как репрезентация гештальта рабочего
154. Легитимация как репрезентация
155. Власть как репрезентация гештальта рабочего
156. «Легитимация». Ср. 67 сл..
157. Легитимация через репрезентацию
[158. Репрезентация]
159. «Репрезентация» (ср. легитимация и репрезентация)
160. Понятие «репрезентации»
161. «Репрезентация»
162. Невозможное истолкование Юнгером воли к власти
163. Власть и гештальт рабочего
164. Власть высшей инстанции. Тождество власти и права
165. Власть как репрезентация гештальта рабочего
166. «Власть». (К понятию власти у Юнгера)
167. Обладание властью (воля к власти) и «захват власти» (Machtergreifung)
168. Власть
169. Истина и гештальт. Истина как перспективно-гештальт-полагающее обеспечение состоятельности
[170. Власть]
171. Власть и «власть»
172. Господство
[173. Власть]
174. Власть как репрезентация гештальта рабочего. К n. 21
175. Власть как репрезентация гештальта рабочего (67 слл.) и понятие Ницше о «воле к власти»
XI. Труд как принцип действования человеческого существа (овладения миром = материей). Отличительная особенность рабочего
176. Отличительная особенность рабочего
[177. Стихийное]
178. Труд как «принцип действенности», т. е. овладения миром
XII. Тип как высочайшая форма субъективности. Типика и техника
[179. Типика]
180. Индустриальный рабочий
181. Тип
182. «Типика» (и техника)
183. Тип как высочайшая форма субъективности
184. Пред-взятие на «безопасность» — «стабильность»
185. Что сказать к «типике»
186. Сошлифовывание и придание шлифа
187. Тип. Однозначность
[188. Тип и рабочий]
[189. Тип и ранговый порядок]
XIII. Органическая конструкция
[190. Органическая конструкция]
191. Органическая конструкция
[192. Органическая конструкция]
[193. Органическая конструкция]
194. Гештальт — бытие
XIV. Искусство
195. «Искусство»
Часть II. обсуждение эрнста юнгера
I. Эрнст юнгер, рабочий. 1932. К введению 1939/40
К Эрнсту Юнгеру, «Рабочий»
К введению в Эрнста Юнгера «Рабочий»
II. К эрнсту юнгеру 1939/40
К Эрнсту Юнгеру
III. Об эрнсте юнгере 1939/40
[Предварительное соображение]
Эрнст Юнгер
IV. К Эрнсту Юнгеру
О борьбе описывающих и вопрошающих
V. Эрнст юнгер
Что Эрнст Юнгер видит
Что Эрнст Юнгер не видит
Эрнст Юнгер как «мыслитель»
Приложение
Письмо отдельным воинам
Из письма отдельным воинам
«Гештальт» 1954
I. «Господство»
1. Господство и гештальт
2. Труд
3. Гештальт рабочего
[5. «По ту сторону линии»]
II. Труд
6. Слово труд
7. Воля
8. Универсальное понятие труда
9. «Рабочий»
III. Гештальт
[10. Господство и гештальт]
[11. Рабочий и гештальт]
[12. Гештальт и «По ту сторону линии»]
13. «Рабочий»
[14. Процесс и гештальт]
[15. Штамп и чекан]
[16. Гештальт]
17. Бытие и человек
18. Рабочий
19. Критический вопрос
20. «Рабочий»
21. Рабочий
22. Гештальт и постав (Ge-stell)
23. Гештальт
24. Гештальт
25. «Гештальт»
IV. Эрнст юнгер
26. Эрнст Юнгер
[27. Хайзенберг и Юнгер]
28. Письмо Эрнсту Юнгеру
[29. Набросок письма]
V. Свобода и зло
[30. Свобода и зло]
Маргиналии в экземплярах сочинений Эрнста Юнгера
I. Маргиналии в экземпляре «Рабочего» (третье издание, Гамбург 1932)
II. Маргиналии в экземпляре «Листьев и камней» (Гамбург 1934)
Послесловие издателя
А. «Воля к власти» как метафизическое, а не психологическое или биологическое понятие
Б. Три модуса воли к власти: самопреодоление, перевластвование, овластенение
В. Юнгеровский перевод «воля к власти» в «труд»: анализ шести значений
Г. Всё сущее как труд: разбор каждой области
Д. Критический итог: что теряется в переводе
А. Трансформация понятия истины в метафизике Ницше
Б. Понятие «обеспечение состоятельности» (Bestandsicherung)
В. Критерий истины: полезность и повышение власти
Г. Юнгер: имплицитное принятие, отсутствие экспликации и проблематизации
Д. Истина и «героический реализм»
Е. Сравнение с другими понятиями истины в томе 90
Ж. Истина как вопрос, а не ответ
А. Subjectum в метафизике Нового времени: от подлежащего к основанию
Б. Субъективность и различные формы человеческого существа
В. Три характеристики безусловной субъективности у Юнгера
Г. «Рабочий» как гештальт: объективная субъективность
Д. Границы юнгеровской субъективности: то, что остается невидимым
Е. Субъективность как завершение, а не начало
А. Что такое платонизм в интерпретации тома 90
Б. Ницшевское переворачивание платонизма: замысел и исполнение
В. Хаос и необходимость устойчивости
Г. Гештальт, тип, порода как новые идеи
Д. Как Юнгер не замечает своего платонизма
Е. Переворачивание как форма удержания
Ж. Последствия: бегство от хаоса и потребность в устойчивости
З. Платонизм как неустранимая структура
А. «Рабочий» как метафизическое, а не социологическое имя
Б. Характеристика «вздыбленный до безусловного господина безусловный раб»
В. Само-осуществление сущности власти
Г. Рабочий и коммунизм: метафизическое отождествление
Д. Исполнение (Vollstreckung) как ключевое понятие
Е. Критические замечания: что остается невидимым
Ж. Рабочий как симптом завершения
2.2 Гештальт (Gestalt)
А. Три значения понятия «гештальт» у Юнгера
Б. Гештальт как «покоящаяся пред-образованная власть»
В. Гештальт как «образующий образ» (bildendes Bild)
Г. Неясность понятия гештальта как симптом
2.3 Тип и типика (Typus, Typik)
А. Тип как высочайшая форма субъективности
Б. Тип и техника: две стороны одного процесса
В. Тип как завершение процесса индивидуализации
2.4 Стихийное (Das Elementare)
А. «Стихийное» как перевернутое платоновское чувственное
Б. Критика элементаризма как биологизма и трусости
В. Авантюрное сердце и фантастика
2.5 Героический реализм
А. Расшифровка названия: реализм
Б. Расшифровка названия: героизм
В. Противоречие: романтический позитивизм
2.6 Органическая конструкция
А. Понятие органической конструкции у Юнгера
Б. Критика: последняя завуалировка тотальной механизации
В. Отпущенность (Loslassung) и Макеншафт (Machenschaft)
Г. Итог по пунктам 2.2–2.6
III. Хайдеггеровская критика: что Юнгер не видит
3.1 Невидение сущности субъективности
А. Субъективность как историческое, а не вечное определение
Б. «Рабочий» как завершающая, а не новая форма
В. Юнгер как метафизик, не знающий своей метафизики
3.2 Невидение сущности воли к власти
А. Психологическое истолкование воли к власти
Б. Воля к власти как овластенение, а не стремление
В. Отделение «воли к власти» от «власти» как романтическая иллюзия
3.3 Невидение различия бытия и сущего
А. Что такое различие бытия и сущего
Б. Юнгер мыслит только сущее
В. Парадокс: оставаясь в сущем, нельзя преодолеть метафизику
3.4 Невидение покинутости бытием
А. Что такое покинутость бытием
Б. Юнгер живет в кажущейся ясности
В. Ослепленность как сущностная черта завершающейся метафизики
3.5 Невидение того, что «всё уже свершилось»
А. Самая провокационная формула
Б. Решения лежат в другом месте
В. Юнгер как метафизик, который не видит собственного метафизического статуса
IV. Размежевание с Юнгером как размежевание с метафизикой
4.1 Метафизика как история бытия
4.2 Завершение метафизики
4.3 Другое Начало
V. Политическое измерение тома
5.1 Ленин и коммунизм
5.2 Фасады государств
5.3 Национал-социализм
VI. Юнгер как писатель: замечания о стиле и методе
6.1 Описание и вопрошание
6.2 Литература и философия
6.3 «Второе сознание»
Итог по разделам IV, V, VI
VII. Поздние записи (1954): «Гештальт» и «Постав»
7.1 Постав (Ge-Stell) как сущность техники
7.2 Гештальт и постав: сходства и различия
7.3 Беседа с Юнгером и Хайзенбергом
VIII. Маргиналии как жанр философского комментария
8.1 Отсылки к Ницше
8.2 Иронические замечания
8.3 Критические указания
8.4 Структурные пометы
IX. Значение тома для понимания Хайдеггера
9.1 Иллюстрация метода «размежевания»
9.2 Прояснение понятия «история бытия»
9.3 Диалог с Ницше
9.4 Подготовка поздней философии техники
9.5 Политическое самопрояснение
X. Ограничения и проблемы тома
10.1 Фрагментарность
10.2 Хронологическая неоднородность
10.3 Полемический тон
10.4 Политическая двусмысленность
Юнгер как «зеркало» метафизики